ŷ������

“علينا أن لا ننسى أنفسنا تمامًا ، حتى ونحنُ نستسلم للدور الذي نخترعه ، حتى ذلك الدور الذي يناقضنا ، ذلك لأننا نُريد أن نلعبه. في حين أني أرى الآخرين وهُم يلعبهم الدورُ بدلًا من أن يلعبوه. إنني أريدُ أن أجد لنفسي دورًا آخر وأن أكُف عن لعب نفسي. فكثيرًا ما نتوهم أننا نُدير اللُعبة غافلين عن أنها هي التي تُديرنا ، وكثيرًا ما نتوهم أننا نُنتج قيمًا مُضادة لتلك التي نشأنا أو أنشأنا أنفسنا على مُعارضتها .. ولكنَّا في الواقع نستسلم لها ..”
― علي بدر, حارس التبغ

“إنَّ طلبَ الموتِ هو شيءٌ حقيقيٌ ، لا يُمكن تجاهله ، إنه من داخل الإنسان لا من خارجه ، بإرادته وباقتناعه وبقبوله يمتصُّ الموتَ من فضائِه الكونيّ ، يدعوه ، يجتذبه ، وهو يأتي. وكان شعورُ التصوُّفِ الذي أخذ يُهيمن عليه تلك الأيام هي هذه الرغبة الغامضة للموتِ في داخله. لم يكُن يخشى الموتَ ، إنما أصبح يعُده مثل طيرانٍ في المجهول ، ربما الموت هو الذي يُمكنه أن يحرره من الجدار الذي يفصله عن ذاته ، الجدار الذي يقطع الإدراك الضيق لروحه.”
― علي بدر, حارس التبغ

“في زمنِ الحرب ، تتصاعد الغرائزُ الحيوانيّة كُلها. يُصبح الجنسُ مُرادفًا عكسيًا للقتلِ ، لا أقول الحُب ، هذا الشيُء لا أحد يُفكر به. إنها الحرب ، هذا يعني الجنون المُطبق ، بسبب أفواج المُتطرفين ، والحمقى ، والمُصابين بالهيستيريا والهلوسة وجنون العظمة وأحلام اليقظة وأزمات الاكتئاب واليأس والبُكاء .. إنها رغبةٌ دمويةٌ وتعطُّشٌ للقذارة على القياسِ المنطقيِ ..”
― علي بدر, حارس التبغ

“وهكذا تبين حياة مدحيت أن الهوية ترتبط على الدوام بواقعة سردية، فهي حكاية تلفق أو تفبرك أو تسرد في لحظة هي مطلقة الاعتباطية، في لحظة تاريخية مموضعة يتحول الآخرون فيها إلى آخرين، وأغراب، وأجناب، ومنبوذين أيضًا. وهكذا تبين حكاية هذا الفنان أن الهوية هي حركة من حركات التموضع وسياسته، فما إن تجد لها موضعًا في حركة تاريخية معينة، حتى تغيره في لحظة تأريخية أخرى، فكل هذه المجاميع التخييلية تبدأ بسرد مفبرك ومخترع لتنفي الاختلاط وتداخل الهويات، كما أنها تكشف الأطر المتوهمة والمصنوعة والمفبركة في لحظة تاريخية معينة، فهي مفتريات روائية Fiction، وهي سرد Narration فكل جماعة وهي تفقد جذورها في الزمان فإنها تعمد إلى استعادة أفقها المفقود، ولا يمكن لها استعادته إلا من خلال السرد والخيال.”
― Ali Bader, حارس التبغ