ŷ������

“إذا كنا لا نستسيغ عري كل الجسم، فكيف نستسيغ عري كل النفس.”
― أحمد أمين, حياتي

“لقد تعلمت أن المنطق آخر أدوات الحكم على الأشياء. وأن النزعات والأغراض والبواعث هي التي تتحكم في المنطق لا التي يحكمها المنطق؛ فليس المنطق ما عرفنا تعريفه، من أنه آلة تعصم الذهن عن الخطأ في الحكم، ولكن هو القدرة على تبرير البواعث والنزعات والأغراض لتتخذ شكلًا معقولًا.”
― أحمد أمين, حياتي

“لا أمل فى إصلاح مصر مادام هناك لغة للعلم و لغة للكلام ، فإما أن ترقى لغة الكلام و إما أن تنحط لغة العلم حتى تتحدا ، و حينئذ فقط يكون التفكير الصحيح و اللغة التى تستمد روحها من الحياة الواقعية .”
― أحمد أمين, حياتي

“و قد علمني أبي الإفراط في التفكير في العواقب، و من فكّر في العواقب لم يتشجع.”
― أحمد أمين, حياتي

“و كان من تجاربي أن رأيت أكثر الناس يسيرون مع العظماء في آرائهم و أفكارهم و لو اعتقدوا بطلانها،
و لكن إذا تشجع أحد و دافع عن الحق و جهر به و صمم عليه تبعه هؤلاء و انضموا إلى جانبه ضد العظماء، فليس عندهم من الشجاعة ما يبدأون به قول الحق، و لكن ليس عندهم أيضًا من السفالة ما يناهضون به قائل الحق.”
― أحمد أمين, حياتي

“و الشيء إذا زاد قربه صعبت رؤيته، و النفس لا ترى شخصها إلا من قول عدو أو صديق.”
― أحمد أمين, حياتي

“و هل نحن إلا صور جديدة لآبائنا، يعيشون فينا، و يحلون في جسومنا نفوسنا؟!”
― أحمد أمين, حياتي

“و لابد لكل إصلاح من ضحايا، و لابد عند منح الحرية أن يعقبها إفراط.”
― أحمد أمين, حياتي

“و قد استفدتُ من هذا المجلس تجربة أخرى، و هي أن كثيرًا من الناس يتضايقون من المُعارِض و قد يحاولون إيذاءه و التنكيل به، و لكنهم إذا تيقنوا أنه إنما يدافع عما يعتقد، و أنه إذا دافع بأدب، و في لباقته، من غير أن يمس شعورهم كرامتهم كان موضع الاحترام و الإجلال و الكرامة مؤيديه و خصومه معًا.”
― أحمد أمين, حياتي

“وصرت أشك فيمن أصطفيه لعلمي أنه بعض الأنام وعدت إلى الكتاب فهو أوفى وفي وخير صديق.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“فقد ينتج أعظم خير من أعظم شر كما ينتج أعظم شر من أعظم خير، ولا تستبين الأمور حتى يتم هذا التوالد ويظهر على مسرح الكون.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“من أقوى حججهم على صحة الرأي أنه ورد في كتاب من
الكتب القديمة”
― أحمد أمين, حياتي

“و الثاني مشكلة وسائل التفاهم، فقد كنتُ من غفلتي أعتقد أن العقل هو وحده الوسيلة الطبيعية للتفاهم، فإن حدثت مشكلة احتكمنا إليه و أدلى كل منا بحججه فإما أقتنع و إما أُقنِع، و إمّا أصرّ و إما أعدل، و لكني بعد تجارب طويلة رأيت أن العقل أسخف وسيلة للتفاهم مع أكثر من رأيت من السيدات؛ فأنت تتكلم في الشرق و هن يتكلمن في الغرب، و أنت تتكلم في السماء فيتكلمن في الأرض، و أنت تأتي بالحجج التي تعتقد أنها تقنع أي معاند، و تلزم أي مخاصم، فإذا هي و لا قيمة لها عندهن.
تقول : إن الأوفق أن نتصرف في هذا الأمر بكذا لكذا من الأسباب، فترد عليك بأقوال متأثرة بعواطف ساذجة، و تقول: هذا التصرف لا يصلح لما يترتب عليه من أضرار تعينها، فترد عليك بأن العرف و العادة غير ذلك.
و تعاقب ابنك لتؤدبه فتفسد العقوبة بتدخلها لمجرد العطف الكاذب.
و تتصرف التصرفات الحكيمة فتؤولها بنظراتها العاطفية تأويلات غريبة.
و هكذا أدركت أن من الواجب ألا ألتزم المنطق، و أني إذا أردت الراحة و الهدوء فلأضحِّ بالمنطق إذا أردت السلامة.”
― أحمد أمين, حياتي

“لم أتهيب شيئًا من تأليف ما تهيبت من إخراج هذا الكتاب. فإن كل ما أخرجته كان غيري المعروض وأنا العارض أو غيري الموصوف وأنا الواصف، وأما هذا الكتاب فأنا العارض والمعروض والواصف والموصوف، والعين لا ترى نفسها إلا بمرآة. والشيء إذا زاد قربه صعبت رؤيته، والنفس لا ترى شخصها إلا من قول عدو أو صديق. أو بمحاولة للتجرد تم توزيعها على شخصيتين: ناظرة ومنظورة، وحاكمة ومحكومة، وما أشق ذلك وأضناه.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“أنا إلا نتيجة حتمية لكل ما مّر عليّ وعلى آبائي من أحداث، فالمادة لا تنعدم وكذلك
المعاني.&�����ܴ�;
― أحمد أمين, حياتي

“وخير أنواع اللذائذ العقلية ما استغرق فيها الإنسان بتأمله وتفكيره حتى مر عليه الوقت الطويل دون أن يشعر، ففراغي هو أهم أسباب ضيقي، وأهم أسباب أزمتي النفسية.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“وأخذت أيديهم تغوص باللقمة في مرقة الفول أحياًنا وفي مرقة المخلل أحياًنا.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“وبعد، فما أكثر ما فعل الزمان، لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات وأصبح البيت برلماًنا صغيرًا، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل فلا تؤخذ فيه الأصوات ولا تتحكم فيه الأغلبية، ولكن يتبادل فيه الاستبداد، فأحياًنا تستبد الأم، وأحياًنا تستبد البنت أو الابن وقلما يستبد الأب، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد فتلاعبت بها أيدي صرافين، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت، ولم تجد رأيًا واحدًا يعدل بينها، ويوازن بين قيمتها، فتصادمت وتحاربت وتخاصمت، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“ما أنا إلا نتيجة حتمية لكل ما مرّ عليّ وعلى آبائي من أحداث،”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“وفي المستشفيات نقص لا يلفت إليه. فالأطباء يعنون بمقياس حرارة الجسم وتحليل ما يريدون منه، كما يعنون بنوع الغذاء الذي يلائم المريض أو لا يلائمه، ولكن يفوتهم شيء هام جدا ربما كان أهم من ذلك كله، وهو معالجة النفس. فلماذا لا يكون في المستشفى ممرضات للنفس كممرضات الجسم، يؤنسن المريض بأحاديثهن أو يقرأن له ويكون لهن من الثقافة ومن الحسن ما يكون بلسما للنفوس وشفاء لما ينتابها من ضيق وكآبة.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“ثم إن حديث الإنسان عن نفسه �� عادة �� بغيض ثقيل، لأن حب الإنسان نفسه كثيرًا ما يدعوه أن يشوب حديثه بالمديح ولو عن طريق التواضع أو الإيماء أو التلويح،”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“وهل نحن إلا صور جديدة لآبائنا، يعيشون فينا، ويحلون في جسومنا ونفوسنا.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“مقصورة ابن دريد”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“ولست أنسى مرة حادثا غريباً في بابه حدث لي من جراء هذه المكتبة، وبعض أحداث الدنيا يحدث على غير انتظار ومن غير سابق مقدمات.”
― أحمد أمين, ‫حياتي���

“صليت الجمعة في مسجد البلدة، وأغرب ما سمعت أن الخطبة كلها كانت حثا على الزهد
وتحذيراً من السفر إلى أوروبة لقضاء الصيف مع أن أهل الواحات زهاد بطبعهم لا
يجدون ما يأكلون إلا بعد العناء، وما سمعوا قط باسم أوروبة إلا من الخطيب. وما
حدثتهم أنفسهم حتى ولا بالسفر إلى الصعيد، ولكن لا عجب فالخطيب يحفظ خطبته
من ديوان مطبوع من غير نظر إلى ما يلائم وما لا يلائم. وطلب مني أن أقرأ درساً بعد
واعتقادي أن لا قيمة « الحث على العمل ومضار الكسل » الجمعة فقرأت درساً موضوعه
لهذا الحديث وهذا الدرس، فهم لا يصلحون إلا بإصلاح بيئتهم.”
― أحمد أمين, حياتي

“ويبثون في نفوسنا من طرف خفي تقديس المؤلفين والمؤلفات ,فقل أن يخطئ المؤلف ,واذا أخطأ فهناك ألف وجه لتأويل كلامه بما يحتمل الصواب”
― أحمد أمين, حياتي