ŷ������

“كتبت في عام1955 و اليوم يُعاد نفس الكلام و الحدث !

أوما بلغك عن شيخ الأزهر الذي أفتى بكفر لإخوان المسلمين و إخراجهم من حظيرة الدين؟ أو ما بلغك نه أنه أيد إلغاء المحاكم الشرعية و ذهب إلى الطاغية يهنؤه على هذه الخطوة التقدمية؟ أو ما رأيت كيف يسارعبإصدار الفتاوى إلى الطغاة بمهاجمة خصومهم من دعاة الإسلام و الحق و الفضيلة، بينما هو يسكت عن جرائم التحلل الأخلاقي الذي ينشره الظالمون، وعن مهاجمة الإسلام و الأزهر، الأزهر الذي يأكل شيخه بإسمه و يعيش من ورائه، ذلك لأنه فيما يهاجم و فيما يسكت إما يتوخى رضا الحاكم المستبد و يخشى غضبه و سطوته،فأية قيمةٍ لعلمٍ يلعن صاحبه في الدنيا و يورده في الآخرة عذاب الجحيم؟!.”
― مصطفى السباعي, أخلاقنا الاجتماعية

“إن معاناةَ إنسانٍ واحدْ تؤذينا جميعًا، وبهجة إنسان واحد تجعلنا جميعنا نبتسم.”
― قواعد العشق الاربعون_

“كل ليل لا يزيدك حسرة لا يعول عليه!! جعل الليل الساجي بعد النهار اللاهب لكي تبكي على ما اجترحت، وتتحسر على ما فات حتى ولو كان خيرا!! فالحسرة هنا سؤال المنتبه: أما كان يمكن الاستزادة؟!”
― أيمن العتوم, يا صاحبي السجن

“الناس على دين ملوكهم.”
― رفاعة الطهطاوي

“قيمة الكتب ليست أحيانا فى كمالها الفنى، بل فى استطاعتها أن تعيش فى حياة طائفة من البشر.”
― توفيق الحكيم

“طوِّل بابا يا ماما. يعني خطفوه، وين؟ لما نلعب في المُخيم بنلاقي الولد المتخبي، دايماً نلاقيه. يمكن لازم ندوَّر أكتر.”
― رضوى عاشور, الطنطورية

“الشكر على العطاء ألا تعصى به من أعطاك”
― مصطفى محمود, القرآن: محاولة لفهم عصري

“الندم هو صوت الفطرة لحظة الخطأ”
― مصطفى محمود, رحلتي من الشك إلى الإيمان

“على خطايانا يجب أن نبكي حقًا وليس على أي هجر؛ أو أي فراق؛ أو أي مرض؛ أو أي موتٍ؛ وذلك حال الذين قدروا الله حق قدرهِ”
― مصطفى محمود, عصر القرود

“بعض الناس لا يراعون حقوق الآخرين ويحاولون مجابهة آرائهم بالعنق ، لكن حين يتعلق الأمر بهم تجدهم الأكثر حساسية تجاه أي اعتراض”
― ستيفان زفايج, عنف الديكتاتورية

“كنص جارح قرأته يومًا ولم تسعفني ذاكرتي لاستحضار اسم صاحبه، لكني أتذكر وخزته في صدري، أتذكر حرفيًا وخزة ذلك الشعور، لأني هكذا شعرت: أحسست بغيابه.. كان يشبه أن تستيقظ مرة دون أسنان في فمك ولا تودّ الركض إلى المرآة لتتأكد من ذلك.

الألم المنتشر في الجذور بعد خلعها منك يخبرك.
لا أحد يعرف آلام حضن امرأة بعد أن يخلع منه القدر شخصًا تحبه. غيابه ألم أسنان حاد في صدري.”
― أسما حسين

“الحاضر هو ثمرة أفكار الماضي.”
― بوذا

“من يقرأ التاريخ في دول العالم الثالث سيجد المأساة مؤلمة، كثيرون تحرروا بالثورة من المحتل الاجنبي ليخضعوا طواعية للمحتل الوطني”
― أحمد العايدي, أن تكون عباس العبد

“عليك أن تبذر ثم تمضي في طريقك، ولا يهمك من سيحصد”
― فتح الله كولن, الموازين: أضواء على الطريق

“مجانينَ أريد، حفنةً من المجانين... يثورون على كل المعايير المألوفة، يتجاوزون كل المقاييس المعروفة. وبينما الناس إلى المغريات يتهافتون، هؤلاء منها يفرون وإليها لا يلتفتون. أريد حفنة ممن نسبوا إلى خفة العقل لشدة حرصهم على دينهم وتعلقهم بنشر إيمانهم؛ هؤلاء هم "المجانين" الذين مدحهم سيد المرسلين، إذ لا يفكرون بملذات أنفسهم، ولا يتطلعون إلى منصب أو شهرة أو جاه، ولا يرومون متعة الدنيا ومالها، ولا يفتنون بالأهل والبنين... يا رب، أتضرع إليك... خزائن رحمتك لا نهاية لها، أعطِ كل سائل مطلبه، أما أنا فمطلبي حفنة من المجانين...”
― فتح الله كولن

“انظر إلى الدمع فأراه متعبا مثلنا ،ولست أدري حين كنت أضع رأسه على كتفي هل كنتُ أضع رأسه أم أضع تلك الدموع التي قد تكون مثلنا تبحثُ عن كتف .”
― إبراهيم نصر الله, أعراس آمنة

“أركضى للقرار
واركضى أو قفى فى طريق الفرار
تتساوى محصلة الركض والرفض فى الأرض
ماذا تبقى لكِ الآن ؟ ماذا ؟”
― أمل دنقل, أوراق الغرفة 8

“والمثقف هو من غادر حقل التخصص وبدا في قراءة شيء لا يعمل في حقله، فيفاجئ بتدفق الأفكار من نفس الحقول الجديدة على نفس الغرار”
― خالص جلبي

“أيُّها الراحلونَ عنَّا في عتمةِ الدربِ ، لقدْ ظَلَّ الدربُ بعدكم معتمًا .”
― أيمن العتوم, حديث الجنود

“أوه يا صديقي��
إذا كنتُ أضحكُ فاقترب مني ��
و خذْ حظكَ من النظرِ إليَّ .”
― رسول حمزاتوف, بلدي

“الناسُ في الدنيا معذبونَ على قدرِ همهم بها .”
― ابن قيم الجوزية, الفوائد

“يستطيع كل منا أن يفهم الآخر .
لكن أيا منا لايستطيع أن يشرح نفسه
إلا لنفسه !”
― هرمان هيسه

“الأنس بالدين طبيعة النفس و راحة الروح فإذا سلبت من تأنس به أحسست بالوحشة و تململت من الفراق”
― أحمد أمين, إلى ولدي

“فرق كبير بين أن ترى الرأي وأن تعتقده , إذا رأيت الرأي فقد أدخلته في دائرة معلوماتك , وإذا اعتقدته جرى في دمك , وسرى في مخ عظامك وتغلغل في أعماق قلبك”
― أحمد أمين

“لنا الحق في الحفاظ على ماضينا، و يجب أن نشق الطريق إليه، لكي نعلم علم اليقين من نحن؟ ، و من أين ننحدر و إلى أين يتعيّن المسير؟ ، و نرى رأي العين من هذا المنظور التاريخي كم كانت طويلة عهود التاريخ التي شارك المسلمون فيها مشاركة فعّالة في تاريخ البشرية السياسيّ و الحضاري، و كم يتقاصر أمامها عصر تخلفنا ! .”
― علي عزت بيجوفيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“و عندما انتقلت أمي إلى رحمة الله، وكان قلبي يعتصر ألمًا و حزنًا، كنتُ لا أفارق سورة الفجر، و أقف دائمًا عند هذه الآية البديعة : " يآ أيتها النفس المطمئنة، ارجعي إلى ربكِ راضيةً مرضية، فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي" ، ففي كل مرةٍ كانت عيني تذرف دمعًا ؛ و لكنني لم أجدْ سلوانًا خيرًا من هذه الآية الكريمة، وكنتُ أتساءل: من يمكنه أن يقدم للإنسان كلمةَ عزاءٍ أبلغَ من هذه الكلمات، إذا قُدِرَ له أن يقبل وجه ولده الميِّت ؟! .”
― علي عزت بيجوفيتش, عوائق النهضة الإسلامية

“القراءة المبالغ فيها لا تجعلنا اذكياء , بعض الناس يبتلعون الكتب و هم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير ,و هو ضروري لكي يُهضم المقروء و يُبني و يُتبني و يُفهم . عندما يتحدث اليك الناس يخرجون من افواههم قطعاً من هيجل و هايديجر او ماركس في حالة اوليه غير مصاغة جيدا , عند القراءة فان المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي و الزمن , لكي تحول الرحيق الازهار المتجمعة الي عسل”
― علي عزت بيجوفيتش

“فالحياة في الحقيقة حياة القلب و عمر الإنسان مدة حياته، فليس عمره إلا أوقات حياته بالله، فتلك ساعات عمره، فالبر و التقوى و الطاعة تزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره و لا عمر له سواها .”
― ابن قيم الجوزية, الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

“!لك شيء في هذا العالم.. فقم”
― غسان كنفاني

“فإذا كان غربُ البلاد أصبح اسمه (اسرائيل) وشرقها أصبح اسمه (الضفة الغربية ) فأين تقع فلسطين ؟
هكذا ، لكي تضيع فلسطين أرضاً كان يجب أن تضيع لغةً أيضاً .”
― مريد البرغوثي, ولدت هناك .. ولدت هنا