ŷ������

“Keşke imkân olsaydı da (ki insan tabiatı için bu asla mümkün değildir) herkes, hepimiz, benliğimizin en gizli köşelerini olduğu gibi açığa vurabilseydik; başkalarına, hatta en yakın dostlarımıza, sırası gelince kendimize bile itiraf etmekten çekindiğimiz ne varsa, hepsini korkmadan ortaya dökebilseydik, dünyayı saracak pis kokudan hepimiz boğulurduk. Parantez içinde söyleyeyim, toplumu düzenleyen yasalar, görgü kuralları bu bakımdan iyidir zaten. Derin bir fikir gizlidir bunlarda; ahlaki olduğu iddia edilemeyecek ama, koruyucu, bize rahatlık sağlayan bir fikir. Bu da azımsanmamalı, çünkü ahlak da rahatlıktan başka bir şey değildir, yani rahatımız için icat edilmiştir. …Son olarak şunu söyleyeyim: Kusurlarımı, ����������ı��lığımı, sefihliğimi başıma kakıyorsunuz; oysa bütün suçum başkalarından daha içten olmam, o kadar. Demin de dediğim gibi, başkalarının kendilerinden bile sakladığı gerçekleri ben açıkça ortaya döküyorum.”
― Fyodor Dostoyevsky, The Insulted and Humiliated

“Priznaš li sebi da ti je stid zaspao, da ti je �󾱻�ž���� od neprozirnog materijala providan, i da sve ono što ti oduzima ljepotu ahlaka postaje polahko karakterna crta, odselit ćeš daleko od samoobmane, pri kojoj si formu uzela za opravdanje i nadoknadu manjaka u suštini.”
― Ammara Šabić

“Ülkeler nadiren ahlaklı ve iyi insanlar tarafından yönetilirler.”
― Mehmet Murat ildan

“Kaptan
-Sen sadece kolunu kullanmayı bilirsin, ama Tanrı insana akıl da vermiş. Ve tabi bir de ahlak Woyzeck, iyi bir insansın sen ama ahlak yok sende. Çocukken kilise kutsamamış seni Woyzeck.
Woyzeck
-Affedersiniz bay Kaptan, ulu Tanrı zavallı bir kurtçuğu kabul etmek için, o yaratıldığında amin denip denmediğine bakmaz. Tanrı der ki: “Bırakın çocukları, bana gelsinler”
― Georg Büchner

“Hepimiz gecede bir kez, ayda bir kez, yılda bir kez maskelerimizi değiştirsek ne olur?" dedi. "Mesleğinin, sınıfının, yurttaşlığının, görüşlerinin maskelerini. Karı kocanın, anne baba ve çocuğun, efendi ve kölenin maskelerini. Hatta bedenin maskelerini -erkek ve dişi, çirkin ve güzel, yaşlı ve genç. Çoğu erkek hiç karşı çıkmadan maskelerini takıyor ve ömür boyu çıkarmıyor.”
― Susan Sontag, Rüyalarının Esiri

“323. ČUVAJ SE ŠEJTANA
Čuvaj se š����ٲ���a u vjerovanju svome, da ga ne pokvari raznim doktrinama, i čuvaj ga se u ibadetu svome, da ga ne pokvari licemjerstvom, i čuvaj ga se u djelu svome, da ga ne pokvari strastima, i čuvaj ga se u znanju svome, da ga ne pokvari izmišljotinama, i čuvaj ga se u svojoj pokornosti Allahu, dž.š., da je ne pokvari ohološću, i čuvaj ga se u ahlaku svome, da ga ne pokvari uobraženošću, i čuvaj ga se u ispravnosti svojoj, da je ne pokvari raznim pohlepama i žudnjama.”
― مصطفى السباعي, هكذا علمتني الحياة

“Ahlaksız bir adam ahlaktan bahsedince dünyadaki en iyi komedi ortaya çıkar!”
― Mehmet Murat ildan

“Eğer paranı ş������� yoluyla kazanıyorsan, bu para ����������ışıdır, çünkü ş������� ve ahlak bir arada olamazlar!”
― Mehmet Murat ildan

“Ahlaki hiçbir kimse bir kral ya da bir ���������ç�� olmak istemez, çünkü kendini başkalarından yüksek bir yere koymakta ahlak ve ş������ yoktur!”
― Mehmet Murat ildan

“Kendi insanlarının ahlaki değerlerinden çok daha yüksek ahlaki değerlere sahipsen, kendi insanlarına, kendi ülkene ait olman sona erer çünkü insanların ve ülken şimdi insanlığın alt kademelerinde bulunmaktadırlar!”
― Mehmet Murat ildan

“Amaçlarını sorumluluklarının yolunda kullan.”
― Conficius

“Yazarken duygusal gelgitler yaşamanın kaçınılmaz olduğunu anlamıştı. Bir gün çok beğendiği bir cümleyi ertesi gün hiç sevmiyordu. Bir gün yazmaya inancı tamken, ertesi gün ülkede olup bitenleri düşünüyor, yazmak, üstelik dünyayla pek ilişkisi olmayan bir kahramanın romanını yazmak ona çok ����������ı��ca geliyordu. Sonra, asıl dünya böyle bir yer olduğu için yazmak ahlaklı kalmanın bir yolu, diye düşünüyordu.”
― Barış Bıçakçı, Sinek Isırıklarının Müellifi

“Genel olarak şunu söyleyebiliriz: Duygudaşlık saf ��ş����������ğ�� iken, hakkaniyet birden fazla katılımcının çeşitli güdülerinden ileri gelen çok sayıdaki ve çatışan taleplere dengeli çözümlerin arandığı bir tür rekabet ��ş����������ğ��dir.”
― Michael Tomasello, A Natural History of Human Morality

“İkinci şahıs sorumluluk ve ikinci şahıs ����ç���ܱ��ܰ�, insan türünün ilk toplumsal açıdan normatif tutumlarıydı ve muhtemelen güceniklik içeren ikinci şahıs itiraz sürecinin bir tür içselleştirilmesinden türedi. Ortak bağlılık vasıtasıyla oluşturduğu "biz"in temsilcisi olarak birey, başkalarına hak ettikleri gibi davranmadığı için kendine itiraz etti.”
― Michael Tomasello, A Natural History of Human Morality

“İnsanlar bireysel ontolojileri boyunca çeşitli beceriler, duygular, güdülenmeler, değerler ve tutumlar geliştirirler (kimi biyolojik olarak miras kalmıştır, kimi ��ü����ü��eldir, kimi de bireysel olarak inşaa edilmiştir) ve bunlar ahlakî kararları üzerinde önemli etkilere sahiptir. Ama yine de bireylerin ne zaman nasıl hareket edeceğini ne biyolojileri ne de ��ü����ü��leri belirler; aslında pek çok karmaşık durumda biyolojinin ya da ��ü����ü��ün önceden görmüş olabileceği optimal bir çözüm de bulunmaz. Hayır, insan birey için -biyolojik ve ��ü����ü��el açıdan ister donanımlı ister donanımsız olsun- kendi ahlakî kararlarını vermekten başka seçenek yoktur; iyisiyle kötüsüyle.”
― Michael Tomasello, A Natural History of Human Morality

“Bir sıradan ahlak vardır ve bir de gelişmiş üstün ahlak vardır! Nedir bu ikinci ahlak? Mesela yolda bir fakir görüp ona yardım edersin, bu sıradan ahlaktır! Fakat bir de o fakirin gerçekte kim olduğunu incelemek ve eğer iyi bir insan değilse ona yardım etmemek olayı vardır ki işte bu gelişmiş üstün ahlaktır! Unutma, dostum, kötülüğe bilerek ya da bilmeyerek hizmet etmek kötülüktür ve bundan ancak kendini gelişmiş ahlak seviyesine çıkararak kurtulabilirsin!”
― Mehmet Murat ildan

“Dünyanın kirini temizlemek üzere yola çıkanlar için en iyi süpürge bizzat kendi temiz ahlaklarıdır, çünkü kiri kirle temizleyemezsin!”
― Mehmet Murat ildan

“Sokak lambalarını gece vakti takdir etmek iyi bir ahlaktır fakat sokak lambalarını gündüz onlara hiç ihtiyaç duymazken takdir etmek yüksek ahlaktır!”
― Mehmet Murat ildan

“Hiç şüpheniz olmasın ki adalet, merhamet, erdem ve ahlâk sahibi olmadıkça ��ü������ de, dindar da olunmaz. "Dini mitolojiden arındırmadıkça, hikayelerle din satan şarlatanlar masum insanların sırtından geçinmeyi sürdürecek ve din sermaye olmaya devam edecektir.”
― Abdulbaki Erdogmus, Islamsiz Müslümanlik

“Bir dini var diye insan ahlâklı sayılamayacağı gibi, dini yoktur diye ahlâksız da sayılamaz.

Buna göre; her dindar vicdanlı ve ahlâklı olmak zorundadır ancak her ahlâklı insan dindar olmak zorunda değildir. Dini olmasa da ahlâkı varsa iyi insandır.”
― Abdulbaki Erdogmus, Islamsiz Müslümanlik