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“Imagino que um homem que um dia amou uma mulher far谩 qualquer coisa por ela exceto deixar de continuar a am谩-la.”
― Oscar Wilde, An Ideal Husband

“Os cachorros s茫o frequentemente mais felizes que os homens porque as coisas mais simples s茫o as coisas mais fant谩sticas para eles.”
― Mehmet Murat ildan

“Os homens tiveram todas as vantagens em rela莽茫o a n贸s no que diz respeito a contar sua vers茫o da 丑颈蝉迟贸谤颈补. Eles tiveram uma 别诲耻肠补莽茫辞 muito mais refinada; a pena sempre esteve em sua m茫o.”
― Jane Austen, Persuasion

“DIVINA COM脡DIA

Erguendo os bra莽os para o c茅u distante
E apostrofando os deuses invis铆veis,
Os homens clamam: 鈥� 芦Deuses impass铆veis,
A quem serve o destino triumfante,

Porque 茅 que nos criastes?! Incessante
Corre o tempo e s贸 gera, inestingu铆veis,
Dor, pecado, ilus茫o, lutas horr铆veis,
N'um turbilh茫o cruel e delirante...

Pois n茫o era melhor na paz clemente
Do nada e do que ainda n茫o existe,
Ter ficado a dormir eternamente?

Porque 茅 que para a dor nos evocastes?禄
Mas os deuses, com voz inda mais triste,
Dizem: 鈥� 芦Homens! por que 茅 que nos criastes?禄”
― Antero de Quental, Sonetos Completos

“Os maus t锚m uma maneira sinistra de ser felizes.”
― Victor Hugo, Les Mis茅rables: Penguin Classics

“A no莽茫o de sublima莽茫o, por茅m, 茅 muito problem谩tica. Aos 51 anos, Freud parecia ter deixado para tr谩s a possibilidade de converter tes茫o em trabalho intelectual e reconhecia que os encontros sexuais atrapalhavam seu trabalho te贸rico. Em uma carta a Jung, planejou: 鈥淨uando eu houver superado completamente minha libido (no sentido comum do termo), come莽arei a trabalhar em uma [teoria da] 鈥榁ida amorosa do ser humano鈥欌€�.
Freud n茫o est谩 falando de impot锚ncia, mas da pr贸pria falta de tes茫o, que surge como condi莽茫o para a empreitada intelectual. Ent茫o seria preciso parar de sentir desejo para conseguir se concentrar numa obra ambiciosa? Havia ele se convencido de que apenas for莽as superiores o impediriam de ceder aos apelos da carne em detrimento do tempo dedicado ao esp铆rito criativo? Tudo me soa ridiculamente despropositado: poucas coisas produzem mais tes茫o do que um encontro intelectual extraordin谩rio; e, em contrapartida, sem libido (鈥渘o sentido comum do termo鈥�), prefiro crer que n茫o poderei mais produzir coisa nenhuma e estarei prontinha para desligar os aparelhos.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“O livro 鈥� que era surpreendentemente interessante 鈥� era sobre uma esp茅cie de luta pela sobreviv锚ncia. Afirmava que as mulheres n茫o escolhiam os homens por amor.
Segundo o livro, a f锚mea da esp茅cie sempre escolheria o macho mais forte para aumentar as chances de sobreviv锚ncia da prole. Ela n茫o tinha culpa. 脡 a natureza.
Como eu era antes de voc锚”
― Jojo Moyes - Como eu era antes de voc锚

“Nem sempre h谩 seguran莽a nos 苍煤尘别谤辞s, e 脿s vezes as circunst芒ncias influem muitas nas a莽玫es dos homens.”
― Kathleen E. Woodiwiss, Uma Rosa do Inverno

“Amar aos homens como castigo
Como os homens s茫o, quase todos, desprez铆veis e repugnantes - tudo menos dignos de amor -, am谩-los por determina莽茫o (e s贸 por temor a Deus os podemos amar) constitui uma pena, um supl铆cio, uma penit锚ncia.”
― Giovanni Papini, Relat贸rio sobre os Homens

“Os homens s贸 revestem os deuses com as qualidades que lhes cabem.”
― Michel Onfray, L'art de jouir

“N茫o quebro muitas vezes a cabe莽a a prop贸sito da quest茫o do bem e do mal, mas, em m茅dia, descobri muito pouco 芦bem禄 entre os homens. Segundo o que deles sei, s茫o na maioria escumalha, quer se reclamem da 茅tica desta ou daquela doutrina, quer de nenhuma.”
― Paulo Neves da Silva, Cita莽玫es e Pensamentos de Freud

“N茫o levaria os elefantes a lado nenhum se n茫o houvesse quem os guiasse, Levou-os 脿 guerra, 脌 guerra dos homens, A bem dizer, n茫o h谩 outras. O homem era fil贸sofo.”
― Jos茅 Saramago, A Viagem do Elefante

“Como feminista, naturalmente quero perceber com clareza o modo como a defesa de certos privil茅gios penetra insidiosamente os mais diversos discursos, inclusive o liter谩rio. Quero distinguir os valores masculinos hegem么nicos daqueles universais, se 茅 que estes existem. No entanto, como mulher formada por essa cultura, preciso admitir que sou parte dela, que n茫o h谩 modo objetivo de isolar minha consci锚ncia feminina de todo o resto. Em outras palavras, n茫o s贸 ler literatura escrita por homens mas tamb茅m ler como um homem 鈥� j谩 que tantos livros foram escritos para eles 鈥� s茫o experi锚ncias constitutivas do modo como entendo a mim mesma e o mundo.
Para uma mulher, crescer em uma cultura predominantemente masculina significa ocupar um lugar esquisito, em que 茅 preciso se tensionar entre sujeito e objeto. As narrativas a que somos expostas frequentemente nos esticam (ou nos dilaceram) entre duas pr谩ticas e atitudes: entre, de um lado, o gesto de cal莽ar os sapatos de personagens e autores homens, vivendo 鈥� como leitoras, ouvintes e espectadoras 鈥� suas aventuras e desventuras, e, de outro, o movimento de nos colocarmos no nosso devido lugar, 脿 parte desse mundo m谩gico ou, no caso heterossexual, na posi莽茫o secund谩ria de objetos de desejo dos sujeitos.
A diferen莽a entre querer ser e querer ter 茅 s贸 aparentemente simples. Eu me lembro bem do dia em que percebi o que h谩 no meio do caminho. Tinha uns dezessete anos e estava no corredor da Faculdade de Direito, conversando com alguns dos rapazes da turma. Um deles fez, ent茫o, alguma piada grosseira e logo me pediu desculpas por falar aquilo na frente de uma garota. Outro colega, por茅m, disse para ele relaxar: 鈥淎 Ligia 茅 como a gente, n茫o tem problema鈥�. Eu queria, sim, ser como a gente 鈥� poder fazer e ouvir piadas grosseiras etc. 鈥�, mas tamb茅m queria, e muito, ser como as garotas diante de quem n茫o se fazem piadas grosseiras. Eram elas, afinal, que eles queriam beijar.
No meu caso 鈥� uma menina nerd que gostava de submergir nos livros e no cinema, e que ouvia muito Bob Dylan e Chico Buarque 鈥�, romances, poemas, filmes e can莽玫es contribu铆ram bastante para eu viver esse lugar esquisito, de querer ser tanto o aventureiro que atravessa 2 mil quil么metros escondido em vag玫es de trem quanto a mulher fatal que faz com que ele finalmente se descuide e acabe morto. Queria ser o her贸i que tinha um cavalo que falava ingl锚s e tamb茅m a noiva do caub贸i. Ainda quero.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“Por essas e outras, registro logo um credo importante: personagens machistas n茫o tornam o autor ou o livro machistas, n茫o necessariamente. E mais: livros machistas n茫o s茫o necessariamente ruins. Se o homem tem tantas vezes dificuldade de se abrir para o outro 鈥� essa exig锚ncia da fic莽茫o 鈥�, me esfor莽o para n茫o cair no mesmo erro. Tamb茅m critico, por茅m, a fal谩cia segundo a qual obra e autor s茫o entidades separadas por milagre. N茫o s茫o, e 脿s vezes temos que decidir se vamos sustentar gostar de um autor babaca.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“P锚nis 茅 empregado em passagens que se prop玫em a ser mais objetivas ou 鈥� entre muitas aspas 鈥� cient铆ficas. Falo 茅 o p锚nis ereto, geralmente tomado em seus sentidos simb贸licos. Pinto 茅 o 贸rg茫o de homens que est茫o fora da minha esfera de atra莽茫o sexual: pintos pertencem a pais, tios e outros parentes, a adultos que inspiram asco, a idosos bem caqu茅ticos e, sobretudo, a crian莽as. Pau 茅 o que uso para me referir a todos os outros homens, a n茫o ser quando, no meio da frase, lembro que minha m茫e vai ler este livro, e ent茫o uso p锚nis.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“Dizem os mitos que, quando Zeus e Hera confrontaram Tir茅sias sobre quem sentia mais prazer no sexo, o adivinho n茫o titubeou: as mulheres sentem nove vezes o prazer do homem. Hera n茫o gostou 鈥� o gozo er贸tico 茅 da al莽ada de Afrodite 鈥� e cegou o coitado. Fico com Tir茅sias. Nunca foi do dom铆nio da inveja o que sinto diante de um p锚nis ereto 鈥� uma mulher n茫o precisa de um objeto sobre o qual depositar toda a sua pot锚ncia; 茅 bem mais divertido interagir com ele. Nossa pot锚ncia se espalha pelo corpo inteiro, e essa 茅 a melhor sensa莽茫o que se pode experimentar. O problema aparece nos momentos em que a tal pot锚ncia anda em baixa e n茫o temos um objeto singular sobre o qual jogar a responsabilidade pelas nossas frustra莽玫es, como um chefe abalado que faz bobagem e coloca a culpa em um pobre funcion谩rio.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“Como n茫o se lembrar da ideia que os homens gregos faziam de suas mulheres, e de como se assustavam com elas? 鈥淢ulher 茅 a criatura que joga para o lado de fora aquilo que est谩 dentro鈥�, resumiu sobre isso Anne Carson, n茫o sem criticar a virtude patriarcal do autocontrole: o que a Gr茅cia antiga chamava de sofr贸sina (prud锚ncia, modera莽茫o), diz ela, Freud rebatizou de repress茫o (ou recalque, a depender da tradu莽茫o). E encerra 鈥淭he Gender of Sound鈥� 鈥� provavelmente meu texto feminista preferido de todos os tempos 鈥� afirmando que talvez haja um modo mais generoso de encarar a virtude, a conviv锚ncia e a subjetividade humanas do que em termos de uma dissocia莽茫o entre o interior e o exterior.
Acho que, mais do que contato cont铆nuo entre l谩bios, prazer ou gozo, porosidade ou abertura, a palavra que me parece mais pertinente quando me entendo como ser que disp玫e de uma vagina 茅 鈥渁ten莽茫o鈥� 鈥� n茫o ao p锚nis, mas ao mundo. Ainda mais eloquente, por茅m, do que Irigaray, Clarice ou Carson (ou eu), 茅 uma figurinha de WhatsApp que recebi dia desses e que apresenta a imagem de um passarinho com as perninhas afastadas e os dizeres: 鈥淎 periquita chega a abrir sozinha鈥�.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“Em Um teto todo seu, Virginia Woolf usou a imagem aleg贸rica do espelho para pensar a opress茫o patriarcal. Durante s茅culos, escreveu ela em 1929, as mulheres serviram 鈥渃omo espelhos que possuem o poder m谩gico e delicioso de refletir a figura do homem com o dobro de seu tamanho natural鈥�. Sem essa lente de aumento, diz ela, ou seja, sem algu茅m em rela莽茫o a quem se sentir superior, seria dif铆cil para os homens conseguir desenvolver uma civiliza莽茫o, produzir arte e fazer descobertas cient铆ficas. Servimos, basicamente, como uma esp茅cie de vers茫o n茫o literal, e mais insidiosa, dos espelhos do libidinoso romano Hostius Quadra.
Woolf entendeu bem a velha 丑颈蝉迟贸谤颈补: n贸s mulheres gostamos de nos olhar no espelho; os homens gostam de ver a pr贸pria imagem refletida nos outros, seja em n贸s, na arte ou na sociedade.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“Gosto de sonhar com um mundo e um tempo em que a liberdade er贸tica dos homens livres atenienses ser谩 plenamente democratizada, e todos poderemos exercer nossos desejos 鈥� no limite do consentimento entre adultos 鈥� no contato com pessoas espec铆ficas, e n茫o sob a media莽茫o de categorias como h茅tero ou homossexualidade, cis ou transexualidade. Se desorganizar direitinho, todo mundo transa. No caso da Atenas cl谩ssica, no entanto, a liberdade er贸tica era bem relativa. Halperin resume a quest茫o dizendo que a sociedade era puritana n茫o quanto 脿 vida conjugal ou reprodutiva, e sim em rela莽茫o 脿 virilidade.10 N茫o 茅 muito diferente do que hoje os 鈥渃idad茫os de bem鈥� advogam; a diferen莽a principal est谩 na hipocrisia da vida p煤blica, em suas muito disfar莽adas inconsist锚ncias com as vidas 铆ntimas ou nos impulsos recalcados e patologizados.”
― Ligia Gon莽alves Diniz, O homem n茫o existe: Masculinidade, desejo e fic莽茫o

“Conversa s茅ria

N茫o 茅 justo que voc锚 culpe tanto os homens
juliana os homens
n茫o est茫o menos perdidos ou assombrados tamb茅m eles
est茫o tentando fazer o seu melhor sabemos
como 茅 dif铆cil que mal tem
que n茫o consigam preparar
a pr贸pria refei莽茫o ou cuidar da pr贸pria imund铆cie ou
enxergar al茅m do pr贸prio umbigo eles n茫o foram
acostumados a tantas coisas qual o problema
de acordarem tarde e come莽arem cedo
a beber e a postergar as necessidades
dos filhos todo mundo
precisa de um pouco de descanso que importa
se endeusam o pr贸prio falo se fodem
exigindo gritos para se certificar
de como s茫o mesmo imbat铆veis se paralisam em m谩goa
ante instru莽玫es quanto ao que d谩 e o que n茫o d谩 prazer
num corpo que n茫o 茅 o deles por que te irrita tanto
que n茫o se limpem que n茫o se vistam que n茫o aparem
os pelos eles s茫o homens n茫o 茅
da sua natureza ademais
quem nunca subjugou traiu se apossou violentou
socou a parede ante um ci煤me cobrou
devo莽茫o quis fruir o melhor da vida guiado apenas
por seu pr贸prio e cego desejo quem nunca
cobrou exclusividade no amor enquanto
cortejava 脿s escondidas quem consegue
n茫o dar tanto espa莽o para o pr贸prio ego n茫o urrar
quando se sente vulner谩vel n茫o precisar
se envaidecer muitas vezes ao dia n茫o 茅 razo谩vel
que voc锚 os critique por frequentarem debates pol铆ticos
enquanto n茫o se importam com as mulheres que limpam suas privadas voc锚
exagera s茫o homens
e fazem mesmo piadas riem juntos
de nossas ideias e fracassos eles nos apontam
nosso lado mon贸tono 茅 natural e poss铆vel
conviver com isso veja se seu problema
n茫o 茅 algum tipo de insatisfa莽茫o patol贸gica um medo
profundo de se envolver eu vejo
como voc锚 est谩 ficando cada vez mais sozinha e al茅m disso
olhe esses seus fios brancos
essas unhas por fazer esse seu
sorrisinho”
― Juliana Krapp, Uma volta pela lagoa

“Por que n茫o permitem que uma mo莽a se case com tr锚s homens, ou com quantos quiser, e evite todo esse tumulto?”
― Bram Stoker, Bram Stoker's Dracula