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“Non faccio parte di quegli esaltati che sognano la 谤别补濒迟脿 invece di vederla o che l'agghindano come un'amante lontana e appena intravista: la rivestono di mille qualit脿, mille parole non pronunciate, mille intenzioni inconfessate che concorrono alla loro felicit脿, mille silenzi che avranno una loro favorevole spiegazione. No, io non sono uno di questi amanti immaginari, fabbricatori di bellezza, artigiani di bont脿, doratori dell'ideale, demiurghi della felicit脿. La 谤别补濒迟脿, io la conosco; peggio ancora, la sospetto. Mi attendo sempre che sia peggiore di quanto sembri, pi霉 violenta, pi霉 sinuosa, pi霉 torturata, ambigua, capziosa, vendicativa, interessata, egoista, tirchia, aggressiva, ingiusta, versatile, indifferente, vana; in una parola: pi霉 deludente. Di conseguenza io non abbandono la 谤别补濒迟脿, io la bracco, le resto attaccato al culo, faccio la posta a ogni sua debolezza e cattivo odore, la spremo sino a farne sprizzare il suo succo immondo. (da Il Vangelo secondo Pilato, pag. 101)”
― Eric Emmanuel Schmitt, L'茅vangile selon Pilate

“鈥擡l hombre, como buen simio, es animal social y en 茅l priva el amiguismo, el nepotismo, el chanchullo y el comadreo como pauta intr铆nseca de conducta 茅tica 鈥攁rgumentaba鈥�. Es pura biolog铆a.”
― Carlos Ruiz Zaf贸n, The Shadow of the Wind

“[...] Queste difficolt脿 possono essere risolte nel modo migliore facendo buon viso a cattivo gioco. I ritardi possono essere tollerati accettandoli ed elaborando una scansione temporale che li preveda. Si pu貌 poi tollerare una certa imprecisione nella risposta pensando in termini di <>. Cos矛 invece di dire: <>, noi diremo: <>. Le varie classi devono essere del tutto distinte e ben lontane dal sovrapporsi, cio茅 - topologicamente parlando - potremmo dire che devono avere tra loro una distanza finita. Con una decisione del genere avremo introdotto una ben definita divisione del lavoro tra il matematico e l'ingegnere, che permetter脿 a ognuno dei due di andare avanti senza preoccuparsi se le sue assunzioni siano in accordo con quelle dell'altro.”
― Alan Turing, Mechanical Intelligence: Collected Works of A.M. Turing

“Noi non partiamo dal presupposto di combattere e vincere una guerra, ma dal presupposto di autoemancipazione di tutta la specie. 脠 un presupposto molto diverso che comporta - 猫 vero su scala storica anche se 猫 molto difficile declinarlo - che non ci siano pi霉 guerre, superare il concetto della guerra, che filosoficamente significa superare la dialettica come fatto fondamentalmente negativo, come fatto di affermazione seriale della deperibilit脿, come fatto del 芦non禄 che prevale costantemente - che significa, come atteggiamento diffusamente hegeliano, prevalenza assoluta della critica. La nostra impostazione tende ad essere apertamente in rottura con tutto ci貌. Non 猫 casuale neanche una differenza di linguaggio, di utilizzo delle parole molto grande rispetto al passato: 猫 voluta, scelta, meditata. Significa partire dal concetto di 耻苍颈迟脿, cercare di arrivare al concetto di armonia, cercare di riabilitare metodologicamente e complessivamente il concetto di specie. Questo non vuol dire negare quelle che chiameremo differenze, o opposizioni, o contrariet脿, o anche contraddizioni o persino contrapposizioni. La questione 猫 da dove si parte nell'affermazione, nella qualifica di questi termini di opposizione, di contrariet脿, di contraddizione, di contrapposizione: da chi opprime la specie o dalla specie tutta? [...] Qui sta la questione decisiva, nel punto di partenza: dal punto di partenza si riconosce tutto, 猫 un problema di codice genetico della nostra ricerca.”
― Dario Renzi, Per una logica affermativa della specie. Corso introduttivo alla logica

“Se ti aggrappi troppo alla logica, non sarai mai in grado di partecipare al processo vivente su cui si fonda questa esistenza.”
― Osho

“La ciencia y lo filosof铆a nos ense帽an a dudar: s贸lo las pseudociencias y las creencias irracionales se permiten no hacerlo.”
― Jos茅 Mar铆a Berm煤dez de Castro, Or铆genes: El universo, la vida, los humanos (Drakontos)

“En estado natural, por decirlo de alg煤n modo, a los seres humanos no les gusta pensar como l贸gicos, ni siquiera como empiristas. Hace falta entrenamiento para pensar as铆. Pero aun en ausencia de ese entrenamiento, seguimos pensando, aunque lo hacemos de manera m谩s subjetiva, como seres -poco razonables-, idiosincr谩ticos, emocionales que habitan unos cuerpos de tama帽o determinado, con unas propiedades particulares y constre帽idas.”
― Jordan B. Peterson, Maps of Meaning: The Architecture of Belief

“La gente necesita pensar o, de lo contrario, va dando palos de ciego y acaba cay茅ndose en cualquier pozo. Cuando la gente piensa, realiza una simulaci贸n del mundo y planifica c贸mo actuar. Si la simulaci贸n es bueno, pueden llegar a identificar las estupideces que no deber铆an hacer.”
― Jordan B. Peterson, 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos

“Il Destino, che 猫 un regista alla ricerca di facili effetti, piuttosto di sacrificare una battuta sicura, preferisce sacrificare la logica degli eventi. Per questo il nostro pianeta 猫 squinternato ma divertente.”
― Giovannino Guareschi, Baffo racconta