ŷ������

“Terkadang kelompok yang anti madzhab menggugat kita dengan pendapat sang pendiri madzhab atau para ulama dalam madzhab yang kita ikuti, seakan-akan mereka lebih konsisten dari kita dalam bermadzhab. Kaum Wahhabi ketika menggugat kita agar meninggalkan tahlilan dan selamatan tujuh hari selalu beralasan dengan pendapat al-Imam as-Syafi'i yang mengatakan bahawa hadiah pahala bacaan al-Qur'an tidak akan sampai kepada mayit, atau pendapat kitab I'anah al-Thalibin yang melarang acara selamatan tahlilan selama tujuh hari. Padahal selain al-Imam as-Syafi'i menyatakan sampai.

Kita kadang menjadi bingung menyikapi mereka. Terkadang mereka menggugat kita karena bermadzhab, yang mereka anggap telah meninggalkan al-Qur'an dan Sunnah. Dan terkadang mereka menggugat kita dengan pendapat imam madzhab dan apra ulama madzhab. Padahal mereka sering menyuarakan anti madzhab.

Pada dasarnya kelompok anti madzhab itu bermadzhab. Hanay saja madzhab mereka berbeda dengan madzhab mayoritas kaum Muslimin. Ketika mereka menyuarakan anti tawassul, maka sebenarnya mereka mengikut pendapat Ibn Taimiyah dan Ibn Abdil Wahhab al-Najdi. Sedangkan kaum Muslimin yang bertawassul, mengikuti Rasulullah SAW, para sahabat, seluruh ulama salaf dan ahli hadits.

Ketika mereka menyuarakan shalat tarawih 11 raka'at, maka sebenarnya mereka mengikut pendapat Nashiruddin al-Albani, seorang tukang jam yang beralih profesi menjadi muhaddits tanpa bimbingan seorang guru, dengan belajar secara otodidak di perpustakaan. Sedangkan kaum Muslimin yang tarawih 23 raka'at, mengikuti Sayidina Umar, para sahabat dan seluruh ulama salaf yang saleh yang tidak diragukan keilmuannya.

Ketika mereka menyuarakan anti madzhab, maka sebenarnya mereka mengikut Rasyid Ridha, Muhammad Abduh dan Ibn Abdil Wahhab. Sedangkan kaum Muslimin yang bermadzhab, mengikuti ulama salaf dan seluruh ahli hadits. Demikian pula ketika mereka menyuarakan anti bid'ah hasanah, makas ebenarnya mereka mengikuti madzhab Rasyid Ridha dan Ibn Abdil Wahhab al-Najid. Sedangkan kaum Muslimin yang berpendapat adanya bid'ah hasanah, mengikuti Rasulullah SAW, Khulafaur Rasyidin, para sahabat, ulama salaf dan hali hadits.”
― Muhammad Idrus Ramli, Buku Pintar Berdebat Dengan Wahhabi

“Saudara saudaraku yang kumuliakan, kita tak bisa berfatwa dengan buku buku, karena buku tak bisa dijadikan rujukan untuk mengalahkan fatwa para Imam terdahulu, bukanlah berarti kita tak boleh membaca buku, namun maksud saya bahwa buku yang ada zaman sekarang ini adalah pedoman paling lemah dibandingkan dengan fatwa-fatwa Imam Imam terdahulu, terlebih lagi apabila yang dijadikan rujukan untuk merubuhkan fatwa para imam adalah buku terjemahan.”
― Habib Munzir Al-Musawa, Kenalilah Akidahmu

“One wonders what the classical Sunni scholars such as Imām Ibn Rajab would have said if they could see our state today, where we nd the Four Schools being actively targeted and made to seem deviant, and where Muslims who are not Sharī‘a experts, and thus choose to rely on one of the four great imāms, are maligned for doing so; and where people who do not accept the central role of the four schools, dishonestly portray classical scholars like Imam Ibn Rajab as being against taqlīd and, like them, not adherents of any of them, although in the case of Ibn Rajab, his name is never mentioned except with the open declaration that he was a Hanbali???”
― Muhammad Sajaad, Understanding Taqlid: Following One of the Four Great Imams

“The throwing away of the four schools of law is the equivalent of throwing away of a thousand years of learning. In fact, the state of the one who leaves the four Schools is perhaps far more dangerous, as it is accepted that a person of this age is not on the same level in capability as those early scholars and nor does the fear of God and piety exist today, as testi ed to by the hadith, that would safeguard him from deviation.”
― Muhammad Sajaad, Understanding Taqlid: Following One of the Four Great Imams

“To abolish the four schools would open the ood gates to the community getting ooded with dozens of opinions emerging on one single issue.”
― Muhammad Sajaad, Understanding Taqlid: Following One of the Four Great Imams