欧宝娱乐

“Quise tratar a los 谩ngeles m谩s como una 尘颈迟辞濒辞驳铆补 que como una religi贸n. Que un ateo aprecie la 蹿补苍迟补蝉铆补 y que un religioso aprecie la interpretaci贸n. Y es que religi贸n o no, esta 尘颈迟辞濒辞驳铆补 es muy poderosa.”
― Anagaby Arrieta

“O pilar e o anel em forma de c铆rculo representam os princ铆pios masculino e feminino. Na Gr茅cia antiga o pilar era o "h茅rnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava H茅stia. Na 铆ndia e em outras partes do leste, o pilar e o c铆rculo ficam "copulados". O lingam, ou s铆mbolo f谩lico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. L谩 o pilar e o c铆rculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois s铆mbolos de Hermes e H茅stia relacionados, mas 脿 parte. Para enfatizar mais essa separa莽茫o, H茅stia 茅 uma deusa virgem que nunca ser谩 penetrada, como tamb茅m a mais velha deusa ol铆mpica. Ela 茅 tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus ol铆mpico - uma uni茫o altamente improv谩vel.
Desde os tempos gregos as culturas ocidentais t锚m enfatizado a dualidade, uma divis茫o ou diferencia莽茫o entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente. Quando H茅stia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de H茅stia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na 茅poca havia uma dualidade complementar. H茅stia desde ent茫o foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados n茫o s茫o mais cuidados e o que ela representa n茫o 茅 mais honrado.
Quando os valores femininos de H茅stia s茫o esquecidos e desonrados, a import芒ncia do santu谩rio interior, interioriza莽茫o para encontrar significado e paz, e da fam铆lia como santu谩rio e fonte de calor ficam diminu铆dos ou s茫o perdidos. Al茅m disso, o sentimento de uma liga莽茫o b谩sica com os outros desaparece, como desaparece tamb茅m a necessidade dos cidad茫os de uma cidade, pa铆s ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum.
Num n铆vel m铆stico, os arqu茅tipos de H茅stia e de Hermes se relacionam atrav茅s da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Merc煤rio era o esp铆rito alqu铆mico Merc煤rio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento m铆stico, simbolicamente localizado no centro da Terra.
H茅stia e Hermes representam id茅ias arquet铆picas do esp铆rito e da alma. Hermes 茅 o esp铆rito que p玫e fogo na alma. Nesse contexto, Hermes 茅 como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as id茅ias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.”
― Jean Shinoda Bolen, Goddesses in Everywoman

“Los humanos estamos por todas partes. Eran ellos los que se escond铆an. Depend铆an de nosotros, de nuestras creencias, y cuando no los necesit谩bamos y nos olvid谩bamos de ellos los hac铆amos desaparecer. Les record谩bamos que en el fondo 茅ramos los humanos quienes hab铆amos creado a los dioses, y no al rev茅s, por mucho que dijesen las leyendas. Era un tema que los inmortales, las criaturas que ven铆an de 尘颈迟辞濒辞驳铆补s antiguas, odiaban; la mayor铆a incluso lo negaban. Resultaba imposible que una especie tan fr谩gil como los humanos hubiese creado algo tan superior como ellos. Pero en el fondo sab铆an que era verdad: nosotros los hab铆amos creado, nosotros los aliment谩bamos. Nosotros 茅ramos sus dioses. Hab铆amos ganado.”
― Sergio S. Moran - El Dios Asesinado en el Servicio de Caballeros

“De solo alzar la vista hacia el cielo estrellado han surgido algunas de las preguntas fundamentales que la humanidad se ha hecho a lo largo de su existencia.”
― Marco Arturo Moreno Corral, La morada c贸smica del hombre

“Lo desconocido es el enemigo eterno del Homo Sapiens y su mayor amigo, que desaf铆a constantemente la facilidad individual para la adaptaci贸n y la representaci贸n, que empuja constantemente a hombres y mujeres mayores profundidades y hacia cimas m谩s altas.”
― Jordan B. Peterson, Maps of Meaning: The Architecture of Belief

“...los grupos crean seres sobrenaturales no para explicar el universo, sino para poner orden en sus sociedades.”
― Jonathan Haidt, The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion

“La simple contemplaci贸n de la b贸veda celeste basta para desencadenar una experiencia religiosa.”
― Mircea Eliade, The Sacred and the Profane: The Nature of Religion

“En resumen, la mayor铆a de los hombres -sin religi贸n- comparten a煤n pseudo religiones y 尘颈迟辞濒辞驳铆补s degradadas. Cosa que en nada nos asombra, desde el momento en que el hombre profano es el descendiente del homo religiosus y no puede anular su propia historia, es decir, los comportamientos de sus antepasados religiosos, que lo han constituido tal como es hoy d铆a.”
― Mircea Eliade, The Sacred and the Profane: The Nature of Religion

“Gli uomini dell'Isola dei Potenti scesero a terra. Tirarono in secca le loro navi presso la foce del fiume Boyne, il dolce corso d'acqua che prende nome da un'antica Dea, madre di Angus degli Uccelli. Il fiume scorre a poca distanza da Tara dei Re, e passa vicino a Brug na Boinne, la splendida tomba di pietra che potrebbe essere pi霉 antica della pi霉 antica piramide d'Egitto. Una cosa 猫 certa: non per Matholuch, n茅 per altri re suoi pari, venne costruita quella tomba.”
― Evangeline Walton, The Children of Llyr

“Ade accenn貌 un sorriso con le sopracciglia: non abbiamo notizia di un sorriso pi霉 misterioso di quello che incresp貌 allora la fronte del signore dei morti. Era il sorriso di colui che sa, e segnala con quel lieve cenno la sua distanza da tutto ci貌 che avviene.”
― Roberto Calasso, 螣喂 纬维渭慰喂 蟿慰蠀 螝维未渭慰蠀 魏伪喂 蟿畏蟼 螒蟻渭慰谓委伪蟼

“N茫o existe Hist贸ria sem mito, nem mito sem faceta da verdade. E assim como n茫o se conhecem territ贸rios ao abrigo da 迟谤补驳茅诲颈补, tamb茅m os n茫o haver谩 totalmente desfasados da legenda.”
― Marina Tavares Dias, Lisboa Misteriosa

“Ogni interpretazione impoverisce il mito e lo soffoca: coi miti non bisogna aver fretta; 猫 meglio lasciarli depositare nella memoria, fermarsi a meditare su ogni dettaglio, ragionarci sopra senza uscire dal loro linguaggio di immagini. La lezione che possiamo trarre da un mito sta nella letteralit脿 del racconto, non in ci貌 che vi aggiungiamo noi dal di fuori.”
― Italo Calvino, Six Memos for the Next Millennium

“La observaci贸n de la b贸veda celeste siempre ha calado hondo en la conciencia humana, pues por su inmensidad y aparente inmutabilidad ha servido como un recordatorio permanente de la peque帽ez y temporalidad del hombre.”
― Marco Arturo Moreno Corral, La morada c贸smica del hombre

“kehilangan atau kenangan atau penantian, atau apalah itu namanya, semua itu menyimpan luka.”
― Jemmy Piran, Wanita Bermata Gurita

“lari dari penderitaan adalah jiwa seorang pengecut”
― Jemmy Piran, Wanita Bermata Gurita

“Durante buena parte de nuestra historia, la gente ha recurrido a explicaciones m铆sticas o religiosas para dar sentido a los hechos que carec铆an de causas evidentes.”
― Avi Loeb, Extraterrestrial: The First Sign of Intelligent Life Beyond Earth

“...la imagen de Atenea, una efigie peque帽a, de no m谩s de tres codos, que la representaba de pie, lanza en ristre y tocada con el yelmo.”
― Valerio Massimo Manfredi, Il giuramento

“El mundo entero, el cielo, el mar y la tierra se aprestaban a dar postrer adi贸s al guerrero divino y salvaje, el P茅lida Aquiles, pr铆ncipe de Ft铆a.”
― Valerio Massimo Manfredi, Il giuramento

“O mito 茅 uma inven莽茫o sobre a verdade. Viemos de Deus e inevitavelmente os mitos que tecemos, apesar de conterem erros, refletem tamb茅m um fragmento da verdadeira luz, da verdade eterna que est谩 em Deus. De fato, apenas ao criar mitos, ao se tornar "subcriador" e inventar 丑颈蝉迟贸谤颈补蝉茅 que o Homem pode se aproximar do estado de perfei莽茫o que conhecia antes da Queda.”
― J. R. R. Tolkein

“O mito 茅 uma inven莽茫o sobre a verdade. Viemos de Deus e inevitavelmente os mitos que tecemos, apesar de conterem erros, refletem tamb茅m um fragmento da verdadeira luz, da verdade eterna que est谩 em Deus. De fato, apenas ao criar mitos, ao se tornar "subcriador" e inventar 丑颈蝉迟贸谤颈补蝉 茅 que o Homem pode se aproximar do estado de perfei莽茫o que conhecia antes da Queda.”
― J.R.R. Tolkien

“- Mi se帽or, grandes problemas tuve en la fuente. La encontr茅 con presteza en una zona de hermosos frutales, pero estaba vigilada por esta fiera serpiente. Era amenazadora y tuve miedo de acercarme...”
― Iv谩n Gimeno San Pedro, Cuentos del cielo. Una iniciaci贸n a la astronom铆a

“mitologi臋, jako zbi贸r pouczaj膮cych opowie艣ci, kt贸re pomagaj膮 偶y膰”
― Olga Tokarczuk, Empuzjon

“A trav茅s de la ventana divina, la luz reduce a los demonios a cenizas.”
― Emily Thiede, This Vicious Grace