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“Entrer chez les gens pour d茅concerter leurs id茅es, leur faire la surprise d'锚tre surpris de ce qu'ils font, de ce qu'ils pensent, et qu'ils n'ont jamais con莽u diff茅rent, c'est, au moyen de l'ing茅nuit茅 feinte ou r茅elle, donner 脿 ressentir toute la relativit茅 d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'ordre 茅tabli.”
― Paul Val茅ry

“Le besoin de comprendre ne se r茅sume pas 脿 un 补辫辫茅迟颈迟 de 谤补迟颈辞苍补濒颈迟茅, c'est le besoin de se rassurer en identifiant les 迟茅苍猫产谤别s, en mettant de l'ordre dans le chaos.”
― 脡ric-Emmanuel Schmitt, La Nuit de feu

“La plupart des animaux et des plantes qui vivent tout aupr猫s d'un petit terrain, quel qu'il soit, pourraient vivre sur ce terrain, en supposant toutefois que sa nature n'offr卯t aucune particularit茅 extraordinaire; on pourrait m锚me dire qu'ils font tous leurs efforts pour s'y porter, mais on voit que, quand la lutte devient tr猫s vive, les avantages r茅sultant de la diversit茅 de structure, ainsi que des diff茅rences d'habitudes et de constitution qui en sont les cons茅quences, font que les habitants qui se coudoient ainsi de plus pr猫s appartiennent en r猫gle g茅n茅rale 脿 ce que nous appelons des genres et des ordres diff茅rents.”
― Charles Darwin, The Origin of Species

“L'ordre, par malheur, exige rarement de faire le bien. Le pur dynamisme doctrinal ne peut se diriger vers le bien, mais seulement vers l'别蹿蹿颈肠补肠颈迟茅.”
― Albert Camus, The Rebel

“Il n'y a pas de d茅sordre, il y a substitution 脿 un ordre attendu ou aim茅 d'un autre ordre dont on n'a que faire ou dont on a 脿 souffrir.”
― Georges Canguilhem, The Normal and the Pathological

“La vie ne conna卯t pas la r茅versibilit茅. Mais si elle n'admet pas le r茅tablissement, la vie admet des 谤茅辫补谤补迟颈辞苍s qui sont vraiment des innovations physiologiques. La r茅duction plus ou moins grande de ces possibilit茅s d'innovation mesure la gravit茅 de la maladie. Quant 脿 la 蝉补苍迟茅, au sens absolu, elle n'est pas autre chose que l'ind茅termination initiale de la capacit茅 d'institution de nouvelles normes biologiques.”
― Georges Canguilhem, The Normal and the Pathological

“Chaos et 芒ge d'or sont les termes mythiques de la relation normative fondamentale, termes en relation telle qu'aucun des deux ne peut s'emp锚cher de virer 脿 l'autre. Le chaos a pour r么le d'appeler, de provoquer son interruption et de devenir un ordre. Inversement, l'ordre de l'芒ge d'or ne peut durer, car la r茅gularit茅 sauvage est m茅diocrit茅 ; les satisfactions y sont modestes 鈥� aurea mediocritas 鈥� parce qu'elles ne sont pas une victoire remport茅e sur l'obstacle de la mesure.”
― Georges Canguilhem, The Normal and the Pathological