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“N'essayez pas de devenir un homme qui a du ²õ³Ü³¦³¦Ã¨²õ. Essayez de devenir un homme qui a de la valeur.”
― Albert Einstein

“Tout le monde a des choses à dire sur les femmes, les hommes, les flics, les assassins. Nous généralisons à partir de notre propre expérience, de ce qui nous arrange, de ce que l'on peut comprendre avec les maigres moyens de nos réseaux neuronaux et suivant la perspective de notre vision. C'est une facilité qui permet de penser rapidement, de juger et de se positionner. Cela n'a pas de valeur en soi, ce sont des signaux, des petits drapeaux que chacun agite. Et tout le monde défend la vérité de ses avantages, de son sexe, de sa fortune.”
― Martin Page, How I Became Stupid

“La forme valeur ("le sujet automate") ne tolère à ses côtés aucun autre dieu.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Ta valeur n’est pas dans t’es échecs!”
― Diogo Fino

“La ²õ²¹²Ô³Ùé est une façon d'aborder l'existence en se sentant non seulement possesseur ou porteur, mais aussi au besoin, créateur de valeur, instaurateur de normes vitales.”
― Georges Canguilhem, The Normal and the Pathological

“Les lois de la physique et de la chimie ne varient pas selon la ²õ²¹²Ô³Ùé ou la maladie. Mais ne pas vouloir admettre d'un point de vue biologique que la vie ne fait pas de différence entre ses états, c'est se condamner à ne pas même pouvoir distinguer un aliment d'un excrément. Certes, l'excrément d'un vivant peut être aliment pour un autre vivant, mais non pour lui. Ce qui distingue un aliment d'un excrément ce n'est pas une réalité physico-chimique, c'est une valeur biologique.”
― Georges Canguilhem, The Normal and the Pathological

“Car le fait que nous ne disposions pas d'une quantité infinie de temps ne signifie nullement que celui-ci serait en soi une denrée rare, nécessitant, dans une optique de "rendement optimal", un procès d'égalisation des masses "homogènes" de dépense d'énergie humaine. Il n'y avait vraiment que la socialisation de la valeur et son diktat du travail abstrait pour donner le jour à une idée aussi aberrante.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Bien sûr que la valeur est produite par le travail ! Quoique... Ne rejoint-on pas le credo solennel du marxisme du mouvement ouvrier, son "point de vue du travail", sa glorification du prolétariat "créateur de valeur" ? L'ironie de l'affaire veut du reste que le marxisme traditionnel comprenne son propre "point de vue" complètement de travers, puisque tout en affirmant que la "classe qui crée la valeur" est celle des producteurs, il cantonne néanmoins l'abstraction valeur à la sphère de la circulation.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“C'est seulement à l'usurpation du social par l'abstraction réelle de la valeur et du travail abstrait que nous devons la création de l'espace fonctionnel désencastré de l'entreprise, espace social fantomatique situé complètement en dehors de toute socialité.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Il s'avère en effet que la "propriété privée des moyens de production" n'institue nullement le système du travail abstrait ni ne lui donne sa structure spatiotemporelle, mais que c'est à l'inverse le mode de production à base de travail abstrait, la fin en soi du "sujet automate", qui institue la forme juridique de la propriété privée au niveau des moyens de production (ainsi que le mouvement d'automédiation du travail abstrait/de la valeur via la sphère de la circulation). Le fait d'en rester uniquement à la question (juridique) de la propriété est tout sauf radical, et revient même à mettre la charrue avant les boeufs.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Car si le travail abstrait forme la substance du capital, et si par conséquent toute ontologie du travail est exclue puisque l'abstraction travail en tant qu' "universalité sociale" ne vaut que pour une seule et unique forme historiquement spécifique de société, alors crise et borne historique absolue du capital ne peuvent provenir que d'un mécanisme de contradictions interne au procès capitaliste de valorisation, par lequel celui-ci rend le travail "superflu" et le rejette hors de lui : en somme le capital se "désubstantialise" lui-même, la valeur est dévalorisée, et cela instaure une borne interne absolue qui n'intervient pas seulement au plan logique mais doit nécessairement apparaître aussi au plan historico-empirique.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital