اولى روايات احمد مراد وده كان واضح فى كل حاجة من اول الفكرة بطل من الطبقة متوسطة وبينقلب حالة نتيجة حادثة بالصدفة ,لحبه من فتاة طيبة عندها مشكلة طيبة اولى روايات احمد مراد وده كان واضح فى كل حاجة من اول الفكرة بطل من الطبقة متوسطة وبينقلب حالة نتيجة حادثة بالصدفة ,لحبه من فتاة طيبة عندها مشكلة طيبة لحد الوصول للنهاية بقلب الطرابيزة على الاشرار ...more
اولا : شكرا للمنسي قنديل , الكتاب اللى هون اصعب اللحظات و الونيس فى الليالي الطويلة التى كانت تبدو بلا نهاية في هذه الصفحات يتراجع رجال السُّلطة قليلًاولا : شكرا للمنسي قنديل , الكتاب اللى هون اصعب اللحظات و الونيس فى الليالي الطويلة التى كانت تبدو بلا نهاية في هذه الصفحات يتراجع رجال السُّلطة قليلًا ليتقدم الشعراء� يخفض الفرسان سيوفهم حتى يعلو همس العشاق� يتوقف صليل السيوف حتى يتواصل إيقاع اللحن والغناء� تصبح الواحة هي لقاء محبوبين، سهرة في الصحاري البعيدة حول عين ماء عندما يجلس أعرابي تائه وحوله مجموعة من الفتيات لا يعرفهن ولا يعرفنه يسامرهن ويروي لهن الأشعار، ثم يذبح ناقته إذا أقبل الفجر فيأكل ويأكلن ويمضي دونما وداع، عشاق معذبون يعيشون ما بين حرارة اللقيا ومرارة البين، وعندما يسمعون حداء القوافل يلفظون أنفاسهم الأخيرة. " وتبقى شخصيات الأغاني - واقعية كانت أو خيالية - خليطًا من الحب والجنون والرغبة، تحلق عاليًا قبل أن يهبط بها مدار الوهم... ولعل هذا أحد أسرار هذا الكتاب البديع. " اولى الشخصيات كانت امرؤ القيس و احزان الملك الضليل عندما تحدث للندامى وقال "عندما قسم جدى قيائل العرب بين ابنائه,قسم بيننا ميراث الكراهية,وهذا مابقي من ميراثي : أب مقتول , وعرش لا اريده , وثأر ثقيل الوطأة على روحي" , "ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا .... لا صحو اليوم ولا خمر غدا اليوم خمر وغدا أمر" و تحدث ايضا عن حرب البسوس و 30 شخصية ايضا
نسخة الكتاب هي نسخة"الأربعين النووية" في الأحاديث النبويه الصحيحة للإمام النووي، مع زيادة ابن رجب وهي خمسون حديثا نبويا صحيحا لقواعد الاسلام واركانه ونسخة الكتاب هي نسخة"الأربعين النووية" في الأحاديث النبويه الصحيحة للإمام النووي، مع زيادة ابن رجب وهي خمسون حديثا نبويا صحيحا لقواعد الاسلام واركانه ومبادئ المسلم في حياته بدون شرح كتاب مبسط وشامل ...more
الكتاب ل"جان بول اليوسعي" ويتحدث فيها عن الحب الالهي , ويناقش بعض تعاليم المسيح كما فى انجيل يوحنا "هذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَالكتاب ل"جان بول اليوسعي" ويتحدث فيها عن الحب الالهي , ويناقش بعض تعاليم المسيح كما فى انجيل يوحنا "هذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ" مشتقة من كلمة لاتينية "Religare" , ان لفظ ديانة "Religion" معناها الارتباط ثانية , فالانسان اذا ما تدين ربط ذاته بالله ثانية , فالله هو المصدر والغاية و البداية والنهاية "لكل منا نظرة الي الله فريده و محدوده , غالبا ما تشوهها خبرتنا الانسانية , فالخوف من الله و من انتقامه يولد فينا اشمئزازا يحول دون قبولنا اياه في حياتنا . كل صله تبنى على الخوف تبقى سريعه العطب , فالخوف لم يشكل يوما اساسا متينا لعلاقه الانسان مع ربه " "اننا لن نكتمل الا عندما نقدر ان نحب وننسي ذواتنا وهذا الاكتمال يأتي كالنسيم الذي لا يُري وكأنه سر اشبه بنعمة الله لا نحس فيه ساعة يأتي ولكننا نتعرف اليه في ذواتنا ويشهد الآخرون بوجوده فينا فالانسان المحبوب في النهاية هو ذاك الذي ترك نفسه ينقاد للحب"
الحشاشون هي طائفة إسماعيلية نزارية، انفصلت عن الفاطميين في أواخر القرن الخامس هجري/الحادي عشر ميلادي ، وكانت معاقلهم الأساسية في بلاد فارس وفي الشام بالحشاشون هي طائفة إسماعيلية نزارية، انفصلت عن الفاطميين في أواخر القرن الخامس هجري/الحادي عشر ميلادي ، وكانت معاقلهم الأساسية في بلاد فارس وفي الشام بعد أن هاجر إليها بعضهم من إيران. أسّس الطائفة الحسن بن الصباح الذي اتخذ من قلعة آلموت في فارس مركزاً لنشر دعوته؛ وترسيخ أركان دولته بعد دراسة عقائد المذهب الإسماعيلي في مصر.غادر حسن الصباح القاهرة نتيجة خلافات سياسية.فوصل أصفهان سنة 1081 م. ليبدأ رحلته في نشر تعاليم العقيدة الإسماعيلية، وركّز جهوده على أقصى الشمال الفارسي، وبالتحديد على الهضبة المعروفة بإقليم الديلم واستطاع أن يكسب الكثير من الأنصار في تلك المنطقة. ولم يكن حسن الصباح مشغولاً فقط بكسب الأنصار لقضيته؛ وإنما كان مشغولاً أيضاً بإيجاد قاعدة لنشر العقيدة الإسماعيلية في كل البلاد للإبتعاد عن خطر السلاجقة حيث فضل معقلاً نائياً ومنيعاً وملاذاً آمناً للإسماعيليين، فوقع اختياره على قلعة ألموت. قلعة ألموت هي حصن مقام فوق طنب ضيق على قمة صخرة عالية في قلب جبال البورج. رواية تاريخية باسلوب بسيط غير متكلف تحتوى على معلومات جيدة عن نشاة فرقة الحشاشين ولكنها تفتقر للصراع السنى الشيعي والاختلافات بين الاثني عشرية والاسماعيلية ...more
ما دام ثمة هلاك اجتماعي، بسبب من القانون أو العرف، يخلق ألوانا من الجحيم على الأرض، ما دامت مشكلات العصر الثلاث : الحط من قدر الرجل باستغلال جهده، وتحما دام ثمة هلاك اجتماعي، بسبب من القانون أو العرف، يخلق ألوانا من الجحيم على الأرض، ما دامت مشكلات العصر الثلاث : الحط من قدر الرجل باستغلال جهده، وتحطيم كرامة المرأة بالجوع، وتـقـزيم الطفل بالجهل، لم تحل بعد، ما دام الاختناق الاجتماعي لا يزال ممكنا في بعض البقاع، وبكلمة أعم، ما دام على ظهر البسيطة جهل وبؤس، تكون هناك حاجة إلى كتب من هذا النوع. هوتفيل هاوس متحدثا عن البؤساء تدور أحداث الرواية عن الحياة الاجتماعية البائسة التي عاشها الفرنسيون بعد سقوط نابليون في عام 1815 والثورة التي حكم عليها بالفشل ضد الملك لويس فيليب في عام 1832 ، حيث يصور الكاتب المعاناة التي عاشها الفرنسيون من خلال شخصية جان فالجان الذي عانى مرارة السجن وعانى أيضا بعد خروجه منه . ...more
"يا صديقى فى داخل كل شعب مجموعة تنبح وراء من يلقى لها العظمة، وهل تُريد ما هو أكثر؟ فى داخل كل إنسان ذلك الكلب الذى ينبح و المهم أن نُخرسه "
"شرق النخ "يا صديقى فى داخل كل شعب مجموعة تنبح وراء من يلقى لها العظمة، وهل تُريد ما هو أكثر؟ فى داخل كل إنسان ذلك الكلب الذى ينبح و المهم أن نُخرسه "
"شرق النخيل " القصة التى كٌتبت عام 1985 وتدور احداثها ما بعد 1967 فى منطقة الصعيد و القاهرة رغم ان احداث الرواية دى بقالها اكتر من 40 سنة الا اننا بنمر بنفس الاحداث , العساكر وضرب الطلاب و المتظاهرين فى ميدان التحرير , الصراع الدائم بين فكر "احنا يابنى حالنا احسن من غيرنا شوف الناس اللى حوالينا خلينا زى ما احنا" وبين "احنا هنكون افضل لو اتغيرنا" . و عرض "بهاء طاهر" وجهة نظر بعض المصريين في القضية الفلسطينية وانهم باعوا ارضهم " "كانت آرائى في كل شئ تتكون مما اتلقفه وأسمعه من أحاديث الناس, وكانت كلها آراء مريحة للنفس. فالهزيمة التى نعيشها اسمها نكسة, والنكسة حدثت لمجرد صدفة وسنصلحها باذن الله بأن نزيل آاثار العدوان. أما الفلسطينيون فقد فقدوا اوطانهم لأنهم باعوا أرضهم لليهود . وأما العرب فهم يخوننا ويتخلون عنا فى كل حرب ومع ذلك فيجب ان نحتملهم لان هذا هو قدرنا . سمعت آخرين يرددون ذلك بكل ثقة ففعلت مثلهم دون اشغل نفسي بالقراءة عنه او مجرد التفكير فيه" ثم جاء الرد على لسان الطالب الفلسطينى ليوضح "عندما احتل الانجليز مصر وزعوا أرضا على الذين أعانوهم على احتلال مصر وكانوا عشرات , لكنهم وضعوا فى السجون ثلاثين ألفا من الذين ثاروا مع عرابى غير من ماتوا فى الحرب . فمن هم المصريون حقا؟ وعندما جاء اليهود باع لهم بعض الفلسطينيين أرضا وكانوا عشرات , لكن آلافا ماتوا فى الثورات على اليهود وفى الحرب معهم , فمن هم الفلسطينيون حقا؟ " وطبعا لم ينس بهاء طاهر الجانب الانسانى فى الرواية او العلاقات سواء الاجتماعية او علاقات حب “ل� أنَّا نموت معاً . لو أن الناس كالزرع ينبتون معاً ويحصدون معاً فلا يحزن أحد على أحد ولا يبكي أحد على من يحب . لو يحصد زرع البشر الذي ينبت معاً كله في وقت واحد ، ثم يأتي نبت جديد يخضر ويكبر ، لا يذكر شيئاً عما سبقه ولا يفكر فيما سيجيء.�
ملحوظة : المفروض ان القصة دى كانت تتحول لعمل تلفزيونى بطولة صلاح السعدنى فى 2013 بس لحد دلوقتى متعملتش ...more
ابحثوا لكم عن زرع جديد! لقد أتلف الزرع القديم الأرض.. ابحثوا لكم عن زرع آخر غير حيوات الناس التي أتخمتم بها على الأرض العجوز المجهدة، وابحثوا لكم عن م ابحثوا لكم عن زرع جديد! لقد أتلف الزرع القديم الأرض.. ابحثوا لكم عن زرع آخر غير حيوات الناس التي أتخمتم بها على الأرض العجوز المجهدة، وابحثوا لكم عن محصول آخر غير أرواحهم التي طالما حصدتموها
ثورة الموتى" من روائع المسرح العالمى لـ آروين شو وهى السبب فى شهرته و تم اختيارها ضمن أفضل عشرين مسرحية فى المسرح الأمريكى الحديث تدور أحداث المسرحية حول 6 من الجنود قُتلوا فى الحرب ، ثم رفضو أن يُدفَنوا ومحاولات الجنرالات و الجاويش اقناعهم لكن دون جدوى . أفضل حوار كان بين القائد و الجنود اثناء اقناعهم بالدفن القائد : يجب ان يموت الرجال فى سبي اوطانهم .. لقد مات رجال عديدون منذ آلاف السنين فى سبيل "فرعونط و "قيصر" و "روما" ودفنوا جميعا فى الارض ومعهم جراحهم؟ أحد الجنود : ولكن ينبغي على هؤلاء الرجال الذين ظلوا يموتون منذ آلاف السنين من أجل فرعون وقيصر وروما أن يتنبهوا في نهاية الأمر، وقبل أن يضيع كل أمل إلى أن الإنسان قد يموت وهو سعيد، ويدفن وهو راض، حينما يموت في سبيل نفسه أو في سبيل وطه حقًا، أو لسبب يهمه هو ولا يهم فرعون أو قيصر أو روما...
وحديث شارلى و بيفن انه نفس الشئ يا شارلى ... كان ينبغي أن يظلوا أحياء حتى الآن.. إنهم ليسوا سوى جماعة من الصبية الصغار.. ولا ينبغي أن يموت الشبان في مثل هذه السن.. ولعل هذا ما خطر ببالهم حينما وجدوا الأتربة تهال فوقهم.. لماذا بحق السماء؟ ما سأنهم بالموت بحق جهنم؟ وماذا كسبوا من كل هذا؟ هل أخذوا رأيهم؟ هل كانوا يريدون الوقوف أمام فوهات البنادق حينما أخترق الرصاص أجسادهم؟ إنهم ليسوا إلا صبية صغار أو على الأكثر شبان لهم زوجات وأطفال صغار كانوا يحبون أن يكونوا بجوارهم ليعلموهم أن "قاف_طاء" تنطق "قط".. أو يخرجون مع فتاة جميلة في عربة مكشوفة إلى رحلة خلوية في الريف والريح تعبث.. لابد أنهم فكروا في كل هذا حينما وجدوا الأتربة والأقذار تنهال فوق وجوههم، ولا يهم بعد هذا إن كانوا أمواتًا أم لا
فقه الواقع أو فقه النوازل هو فقه أوجده الإمام ابن القيم و وضحه الإمام يوسف القرضاوي بـ «هو الفقه المبني على دراسة الواقع المعيش، دراسة دقيقة مستوعبة لفقه الواقع أو فقه النوازل هو فقه أوجده الإمام ابن القيم و وضحه الإمام يوسف القرضاوي بـ «هو الفقه المبني على دراسة الواقع المعيش، دراسة دقيقة مستوعبة لكل جوانب الموضوع، معتمدة على أصح المعلومات وأدق البيانات والإحصاءات.» وعرف الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله فقه الواقع، فقال: «هـو الوقــوف على ما يهـم المسلمين مما يتعـلق بشــؤونــهم أو كيــد أعــدائـهم، لتـحـذيـرهم والنهوض بـهم واقـعيًا لا نـظـريًا، أو انشغالاً بأفكار الكفار وأنبائهم... أو إغراقًا بتحليلاتهم وأفكارهم» لا شك أن الفتوى تحتاج من المفتي إلى : فقه بالكتاب والسنَّة والإجماع ، وإلى فقه بواقع الناس ، والحال ، والزمان ، والمكان ، وإلا كانت فتواه لا تفي بالحاجة ، أو لا يمكن تطبيقها ؛ لبعدها عن الواقع الذي يجهله ذلك المفتي . قال ابن القيم - رحمه الله - : ولا يتمكن المفتي ، ولا الحاكم ، من الفتوى ، والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم : أحدهما : فهْم الواقع والفقه فيه ، واستنباط علم حقيقة ما وقع ، بالقرائن ، والأمارات ، والعلامات ، حتى يحيط به علماً . والنوع الثاني : فهم الواجب في الواقع , وهو فهم حكم الله الذي حكم به ، في كتابه ، أو على لسان رسوله في هذا الواقع ، ثم يطبق أحدهما على الآخر . ...more
الأحداث الرئيسية فى السيناريو تدور فى المحكمة، حيث تتم محاكمة الطاغية، الذى بدأ حياته من الثوار، الفقراء، الحالمين، الى ان تحول الى طاغية يستخدم العنفالأحداث الرئيسية فى السيناريو تدور فى المحكمة، حيث تتم محاكمة الطاغية، الذى بدأ حياته من الثوار، الفقراء، الحالمين، الى ان تحول الى طاغية يستخدم العنف فكرة التحول كانت من اجل حماية شعبة و الدفاع عنه -من وجهة نظر جان اجيرا الطاغية- ويبرر جان كل ما فعله كان يخشى تدخل القوى الاجنبية لسحق ثورته، وسنوات حكمه، لم يشأ أن يدخل بلده فى حرب ويقول ان الناس لم تفهم دوافعه، ولم يكن عليه ان يشرح لهم الاسباب. و جان ليه وجهة نظر عن الثورة و التغيير وقال "أيها المغفلون الغلابى، تظنون أنكم ستغيرون السياسة لكن كل ما ستحصلون عليه هو استبدال أشخاص بأشخاص.. " وده نفس الابيات اللى قالها أمل دنقل في كلمات سبارتاكوس الاخيرة لا تحلموا بعالم سعيد" فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد ! وخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوى .. و دمعة سدى ! " ...more
هل تؤمن بوجود "لعنة الفراعنة" ؟ لايهم ان كنت تؤمن او لا , مادمت لم تعكر صفو الملك الراقد منذ الاف السنين بدأت أسطورة لعنة الفراعنة عند افتتاح مقبرة ت هل تؤمن بوجود "لعنة الفراعنة" ؟ لايهم ان كنت تؤمن او لا , مادمت لم تعكر صفو الملك الراقد منذ الاف السنين بدأت أسطورة لعنة الفراعنة عند افتتاح مقبرة توت عنخ آمون عام 1922م وأول ما لفت انتباههم نقوش تقول "سيضرب الموت بجناحية السامين كل من يعكر صفو الملك" هذه هي العبارة التي وجدت منقوشة على مقبرة توت عنخ آمون والتي تلا اكتشافها سلسلة من الحوادث الغريبة التي بدأت بموت كثير من العمال القائمين بالبحث في المقبرة وهو ما حير العلماء والناس، وجعل الكثير يعتقد فيما سمي بـ"لعنة الفراعنة"، ومن بينهم بعض علماء الآثار الذين شاركوا في اكتشاف حضارات الفراعنة، أن كهنة مصر القدماء قد صبوا لعنتهم علي أي شخص يحاول نقل تلك الآثار من مكانها ولكن فى تلك الاسطورة ليس بملك عادى ولكنة الشر كالعادة فيها معلومات جديدة , وشئ جديد اننا شوفنا راى "هويد" فى رفعت =D ماذا تعلمت من كل ما مررت به؟" تعلمت أنني لم اتعلم شيئا ..! ولو ان عمري غدا عشرين عاما لفعلت نفس الاشياء و اقترفت ذات الاخطاء و قلت ذات التفاهات ان التاريخ يعيد نفسه لسبب واحد..هو أننا في كل مره نتوقع أنه لن يعيد نفسه و أن الأحداث ستتخذ مجري جديد"
تدور اسطورتنا عن فكرة "الاكوان المتوازية" او "تعدد الاكوان "تعتمد على أنه يوجد أكوان متوازية، بالضبط شبه كوننا. كل هذه الأكوان على علاقة بنا، في الواقتدور اسطورتنا عن فكرة "الاكوان المتوازية" او "تعدد الاكوان "تعتمد على أنه يوجد أكوان متوازية، بالضبط شبه كوننا. كل هذه الأكوان على علاقة بنا، في الواقع هي أكوان متفرعة منا، وكوننا متفرع أيضاً من أكوان أخرى. خلال هذه الأكوان المتوازية، حروبنا لها نهايات مختلفة عن ما نعرف، الأنواع المنقرضة في كوننا تطورت وتكيفت في الأكوان الأخرى، وفي تلك الأكوان ربما نحن البشر أصبحنا في عداد الفصائل المنقرضة. تخيل مقابلة شخص يشبهك فى كل صفاتك و ملامحك ومختلف قليلا فى الاسم ؟! فكرة مبهرة و لكن هل تشابه الطباع بين شخصين يؤدى لنجاح العلاقة ؟ لا , بل تفاهم تلك الطباع بالتأكيد . ميزة "ما وراء الطبيعة" انه مليانة معلومات سواء علمية او تاريخية و بتجبرك انك تدور عن معلومات حوالين الموضوع اللى قريت عنه الكوميديا زادت فى الكتاب وده كان شئ كويس و فى النهاية نهاركم حليب :) ...more
الديوان الاول لـ"أمل دنقل" و على غير العادة كان ديوان رومانسي وليس سياسي , مستوى الديوان مش متميز كالبقية على الرغم من كده كان فيه لمحات كويسة مثلا زىالديوان الاول لـ"أمل دنقل" و على غير العادة كان ديوان رومانسي وليس سياسي , مستوى الديوان مش متميز كالبقية على الرغم من كده كان فيه لمحات كويسة مثلا زى "مقتل القمر" و "طفلتها" و "الملهى الصغير" من اجمل الابيات وتناقلوا النبأ الأليم على بريد الشمس في كل مدينة ، (( قُتِل القمـــر ))! شهدوه مصلوباً تَتَدَلَّى رأسه فوق الشجر ! نهب اللصوص قلادة الماس الثمينة من صدره! تركوه في الأعواد ، كالأسطورة السوداء في عيني ضرير ويقول جاري : -(( كان قديساً ، لماذا يقتلونه ؟)) وتقول جارتنا الصبية : - (( كان يعجبه غنائي في المساء وكان يهديني قوارير العطور فبأي ذنب يقتلونه ؟ ...more
امل دنقل في ديوان"البكاء بين يدى زرقاء اليمامة"جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 اذا كنت لا تعرف ما هى زرقاء اليمامة ؟ فهي امرأة نجدية من جديس مامل دنقل في ديوان"البكاء بين يدى زرقاء اليمامة"جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 اذا كنت لا تعرف ما هى زرقاء اليمامة ؟ فهي امرأة نجدية من جديس من أهل اليمامة، يقال أنها كانت ترى الشخص من على مسيرة ثلاثة أيام. يروى أنه في إحدى الحروب استتر العدو بفروع الأشجار وحملوها أمامهم، فرأت زرقاء اليمامة ذلك فأنذرت قومها فلم يصدقوها، فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم، وقلعوا عيني زرقاء اليمامة فوجدوها محشوة بالأثمد وهو حجر أسود كانت تدقه وتكتحل به. وسميت زرقاء اليمامة بهذا الاسم لزرقة عينها. تسألنى جاريتى أن أكترى للبيت حراسا فقد طغى اللصوص فى مصر بلا رادع فقلت هذا سيفى القاطع ضعيه خلف الباب متراسا ما حاجتى للسيف مشهورا ما دمت قد جاورت كافورا (عيد بأية حال عدت ياعيد) بما مضى أم لأرضى فيك تهويد (نامت نواطير مصر عن عساكرها) وحاربت بدلا منها الأناشيد ناديت يا نيل هل تجرى المياه دما لكى تفيض ويصحو الأهل إذ نودوا عيد بأية حال عدت ياعيد
أيتها النبية المقدسة .. لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً .. لكي أنال فضلة الأمانْ قيل ليَ "اخرسْ .." فخرستُ .. وعميت .. وائتممتُ بالخصيان ! ظللتُ في عبيد ( عبسِ ) أحرس القطعان أجتزُّ صوفَها .. أردُّ نوقها .. أنام في حظائر النسيان طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة . وها أنا في ساعة الطعانْ ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ دُعيت للميدان ! أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن .. أنا الذي لا حولَ لي أو شأن .. أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ، أدعى إلى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !! ...more
مجموعة قصصية للعظيم "نجيب محفوظ" , افضل حاجة فى المجموعة دى لغة واسلوب نجيب محفوظ اللى بعرفك اد ايه هو كاتب متميز افضل قصة كانت "قسمتي و نصيبى" و الصرمجموعة قصصية للعظيم "نجيب محفوظ" , افضل حاجة فى المجموعة دى لغة واسلوب نجيب محفوظ اللى بعرفك اد ايه هو كاتب متميز افضل قصة كانت "قسمتي و نصيبى" و الصراع الدائم بين الخير و الشر داخل الانسان وافضل الاقتباسات - إن يكن الناس يتساوون في الموت فإنهم لا يتساوون ف الحياة -فة الحب الحياء ...more
لم يكتب نجيب محفوظ سيرته الذاتية بشكل مباشر وكما قال " هناك عشرات المقابلات معي في مختلف وسائل الإعلام ولا حاجة توجد لكتابة سيرتي الذاتي " .إلا إننا نلم يكتب نجيب محفوظ سيرته الذاتية بشكل مباشر وكما قال " هناك عشرات المقابلات معي في مختلف وسائل الإعلام ولا حاجة توجد لكتابة سيرتي الذاتي " .إلا إننا نجد حياته ملخصة في جميع قصص المجموعة . ممكن نقول ان الكتاب مقسم لجزئين جزء فيه بيتكلم عن تجاربه فى الحياة و الجزء الثانى حكم على لسان الشيخ"عبد ربه التائه" اللى هو تقريبا عمنا نجيب محفوظ وده كان افضل جزء فى الكتاب “سأل� الشيخ عبد ربه التائه. متى يصلح حال البلد؟ فأجاب : عندما يؤمن أهلها بأن عاقبة الجبن أوخم من عاقبة السلامة�
“سأل� الشيخ عبد ربه: كيف تنتهى المحنة التى نعانيها؟ فأجاب: إن خرجنا سالمين فهى الرحمة، و إن خرجنا هالكين فهو العدل�
“الحيا� فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان . أما الموت فهو الحقيقة الراسخة�
“ورد� جافة مبعثرة الأوراق عثرت عليها وراء صف من الكتب وأنا أعيد ترتيب مكتبتي. ابتسمت. انحسرت غيابات الماضي السحيق عن نور عابر. وأفلت من قبضة الزمن حنين عاش دقائق خمس. وند عن الأوراق الجافة عبير كالهمس. وتذكرت قول الصديق الحكيم . " قوة الذاكرة تنجلي في التذكر كما تنجلي في النسيان�
“هذ� الصورة القديمة جامعة لأفراد أسرتي وهذه جامعة لأصدقاء العهد القديم نظرت إليهما طويلا حتى غرقت في الذكريات جميع الوجوه مشرقة ومطمئنة وتنطق بالحياة ولا إشارة ولو خفيفة إلى ما يخبئه الغيب وها هم قد رحلوا جميعا فلم يبق منهم أحد فمن يستطيع أن يثبت أن السعادة كانت واقعا حيا، لا حلما ولا وهما�
اذا ذُكر مكيافيلى ذكر مبدا "الغاية تبرر الوسيلة" , مكيافيلى الذي لُقب بظل الشيطان على الارض . الكتاب عبارة عن رسائل نصح الى لورنتسو الاعظم ابن مديتشي اذا ذُكر مكيافيلى ذكر مبدا "الغاية تبرر الوسيلة" , مكيافيلى الذي لُقب بظل الشيطان على الارض . الكتاب عبارة عن رسائل نصح الى لورنتسو الاعظم ابن مديتشي من اجل البقاء على العرش بدا الكتاب بانه فرق بين انواع الممالك و الامارات اللى ممكن يحكمها الامير و طرق التعامل مع كل منها , و التعامل مع الامارات اللى بتعتمد على رجال الدين فى الحكم "الكنسي" ف الوقت ده و امتى يكون مع الشعب ضد الجيش او العكس . ومن نصائح مكيافيلى لورنستو 1- انه يستخدم القسوة فى حكم شعبه من المرة الاولى "فيجب ان يمارس الأمير القسوة كلها مرة واحدة حتي لا يضطر ان يمارسها كل يوم فيكسب الشعب بجانبه ويهابه فى نفس الوقت الشعب وجيرانه" و الفكرة هنا انه يفرض السيطرة التامة و يقضى على كل شخص ممكن يقف ضده , و المبدا ده استعمله محمد على ضد المماليك فى مذبحة القلعة و استخدمه السيسى فى قتل الكتير من المعارضين سواء اخوان و اللى حصل فى "رابعة" او بعد كده من سجن النشطاء و احكام الاعدام 2- نصح الامير بانه ميكونش ذو فضائل علشان هو عنده مبدا بيقول ان"البشرية بصفة عامة متقلبون ، منافقون ، جشعون للربح. ولكن الأهم ان يكون حكيما ليخفي تلك الرذائل والفضيحة التي من الممكن ان تسلبه الحكم إذا نظرنا الى الأمور من الممكن ان نجد ان ما يبدو كفضيلة من الممكن "ان ترمي بنا الى التهكلة أما ما يبدو كرذيلة ممكن تنجم عنه سلامة الانسان 3- لا يجب أن يحفظ الأمير عهده للشعب طالما الوفاء به يكون ضد مصلحة الأمير..وهذا المبدأ قد يكون شراً لو كان جميع البشر خيرين..ولكن لما كانوا جميعا أشراراً ولن يراعوا وفاءهم معك فأنت فى حل من أن تحفظ عهدك معهم.. لا يلزم على الامير ان يستحوذ على والوفاء وبقية الخصال الطيبة ولكن من اللازم ان يبدوا حائزا لها .. لا شيء أشد ضروره من أن يتظاهر الامير بالتدين لأن الناس تحكم بما تري وليس بما تلمس من حقيقة الحاكم ومن يفهم الحقيقة مجرد قلة ولن تجرؤ على ان تعارض الكثرة التى يحميها الملك 4- نصائحه ان الجنود يحبون الأمير القاسي والجشع والصارم ويمارس تلك الخصال على الشعب حتي يحصلوا على أجور مضاعفة ويجدوا متنفساً لجشعهم وصرامتهم ...more
رواية فيها روح كبيرة من 1984 و الجو السوداوى , الاخ الاكبر يراقبك
إنهم مساكين جداً يا حسن إنهم لا يملكون مكاناً يلجأون إليه ويبكون هل تدرك حجم مأساة كرواية فيها روح كبيرة من 1984 و الجو السوداوى , الاخ الاكبر يراقبك
إنهم مساكين جداً يا حسن إنهم لا يملكون مكاناً يلجأون إليه ويبكون هل تدرك حجم مأساة كتلك, مدينة العتمة لم تقدم لهم ذلك ليس أسوأ من أن يريد المرء البكاء ولا . يستطيع أو الضعف... الوطن الذي يجعلك لا تستطيع على الدوام هو وطن سافل
هذا الوطن واسعٌ جدًا ليسع ثروة حاكم، وضيق جدًا ليسع حلم طفل...more
Loading...
