"أحياناً أفكّر أن الفرق بيننا كسجناء كاملي العضوية و بينكم كسجناء مرشحين أو احتماليين، هو في موقع الكابوس، و ليس في وجوده أو عدمه. بالنسبة إلينا فإن ا"أحياناً أفكّر أن الفرق بيننا كسجناء كاملي العضوية و بينكم كسجناء مرشحين أو احتماليين، هو في موقع الكابوس، و ليس في وجوده أو عدمه. بالنسبة إلينا فإن الكابوس في داخلنا أما أنتم فإنكم داخل الكابوس"
�"عند الدولة القمعية، الحديث عن المشكلة أخطر من المشكلة ذاتها" - حيونة الإنسان، ممدوح عدوان
إنه أحد تلك الكتب التي تتركك مع لائحة كتبٍ للقراءة. كتاب بن�"عند الدولة القمعية، الحديث عن المشكلة أخطر من المشكلة ذاتها" - حيونة الإنسان، ممدوح عدوان
إنه أحد تلك الكتب التي تتركك مع لائحة كتبٍ للقراءة. كتاب بنكهة أدبيّة- و اقتباساته الأدبيّة رائعة جداً مناسب جدّاً أن يُقرأ برفقة سيكولوجيّة الإنسان المقهور
ثاني محاولة لي في أن أسمع من نوال السعداوي، لا عنها .. في المرة الأولى قرأت مذكراتها في السجن، و هذه المرّة وجدت، كما المرة الأولى، إنسانة تحاول أن تكثاني محاولة لي في أن أسمع من نوال السعداوي، لا عنها .. في المرة الأولى قرأت مذكراتها في السجن، و هذه المرّة وجدت، كما المرة الأولى، إنسانة تحاول أن تكون صادقة مع قضيتها و متصالحة مع نفسها.. السعداوي ناقشت في الكتاب التناقض الذي تعيشه المرأة مع نفسها، و مع مجتمعها .. مع رغباتها و طلباتها .. مع قدراتها و ما يُسمح لها .. تحكي نوال في كتابها عن مجتمع اختزل المرأة في جسد .. و في وظيفة تقتصر على الإنجاب و التربية -لا تقليل من شأن تلك الوظيفة في ذلك- إنما المشكلة تكمن في توحيد الطريق و اختزال الإنسان في جانبٍ واحد من جوانبه العديدة ..
.. من أحلى فصول الكتاب كان فصل "الحب" .. حيث شرحت فيه السعداوي باستفاضة أثر نظرة المجتمع على قلوبنا و ما نعرّفه كـ "حب" ..
"هذا الانجذاب العشوائي الذي يحدث بين كتلة و كتلة، انجذاب بلا وعي، و بلا إرادة، و بلا اختيار و بلا مسؤوليّة. و ما أبعد هذا الانجذاب الأعمى عن علاقة الحبّ الإنسانيّة الحقيقيّة. فالحب عند الإنسان عملية واعية ترتكز في أساسها على الاختيار الحر و الإرادة. الحب أرقى عملية يمارسها الإنسان لأنه من خلالها تستطيع مكوّناته الجسمية و النفسية و العقلية جميعاً أن تمارس أعلى وظائفها و أعمقها تغلغلاً في كيان الإنسان. الحب عملية واعية فاهمة عميقة بل لعلها العملية الوحيدة التي يستطيع اللإنسان من خلالها أن يصل إلى أعمق أعماق شخصيّته.
و من الحقائق العلمية أن الكائن الحي حين يفقد جزءاً من أجزائه فإنه يعوّض فقدان هذا الجزء بتضخيم الأجزاء الأخرى. و هذا هو ما حدث عند الإنسان. إن هذا التضخيم الذي حدث للعلاقة الجسمية بين الرجل و المرأة لم يكن إلا للتعويض عن فقدان العلاقة النفسية و العقلية بينهما. إن هذا التضخيم للانجذاب الجنسي بين الرجل و المرأة لم يكن إلا بسبب فقدان الانجذاب النفسي و العقلي..... و هذا هو السبب وراء تفشي علاقات الحب المريضة سواء في الأدب أو الفن أو حياة الناس الواقعيّة"
هناك أفكار أختلف فيها مع الكاتبة .. منها الإصرار الشديد على خروج المرأة من البيت- فلا أرى في ذلك إلا وجهاً آخر لأولئك الذين يصرون على بقائها في البيت - سيبوها تختااار-
بالأخير .. المجتمع الذي لم يرسم للمرأة هدفاً أسمى من "إيجاد عريس"، و حكم على وجودها بحتميّة الزواج و حرمها بين ذلك كلّه حق الاعتراف برغباتها و قدراتها العقلية و النفسية و اختزلها بجسد-- على المرأة أن تُلقي في وجهه كلمات السعداوي أنّ"الفشل في الحياة الزوجيّة أقل ضرراً من الفشل في الحياة كلها و فقدان المرأة نفسها" .. و أن تضحّي المرأة بصدقها مع نفسها لإرضاء كبرياء رجل، جريمة...more
"إن المعرفة هي إثارة عدم الرضا في نفس الإنسان من أجل أن يعمل على تغيير حياته إلى الأفضل. ولولا عدم الرضا لما تقدم الإنسان و لكانت حياته كحياة الحيوانا"إن المعرفة هي إثارة عدم الرضا في نفس الإنسان من أجل أن يعمل على تغيير حياته إلى الأفضل. ولولا عدم الرضا لما تقدم الإنسان و لكانت حياته كحياة الحيوانات" (ص.108) ...more
جبرا قادر أن يرمي في وجهك قصصاً كثيرة جداً و يربط بينها بغزْلٍ أدبيّ رائع.. قد لا يكون البحث هنا عن وليد،إنما عن الشخصيات التي صنعت وليد حُباً و فكراًجبرا قادر أن يرمي في وجهك قصصاً كثيرة جداً و يربط بينها بغزْلٍ أدبيّ رائع.. قد لا يكون البحث هنا عن وليد،إنما عن الشخصيات التي صنعت وليد حُباً و فكراً و أدباً .. "و هل كان وليد إلا حاصل حياته و حياة المحيطين به، حاصل زمانه الخاص و زماننا العام في وقت واحد؟ و أي زمان كان كلاهما، زمانه و زماننا!" بين بغداد و بيروت و القدس ستُشعل الرواية في قلبك حنيناً لأماكن لم تزرها و أزمنةً لم تعشها .. و أشخاصاً لم تعرفهم تخوص معهم تساؤلات كهذه، ربما:
"حوارنا هذا كم يكشف حقاً من خفايانا الذهنية؟ .." فيقول "قليلاً جداً بل إنه يغطي على الكثير منها.." هل فينا الشجاعة الكافية للخوض في تفاصيلنا الداخلية كلها؟ شهواتنا، أحلامنا، رعبنا، فرحنا، ما نخشى و ما نرجو، تجاربنا المائعة، تجاربنا المشينة -ألا نبقيها في غياب كامل أو جزئي، لكيما نقول أي شيء؟ ماذا لو حاولت أن أقول كل شيء، ما أصعب ذلك."
ما أصعب ذلك عنجد.. و ما أصعب الموازنة بين نفخة الروح فينا و الشيطان الذي يسكننا .. بين كرمنا و بخلنا .. صدقنا و كذبنا .. الحب العاصف فينا و البغض الذي يحطمنا قبل أن نحطم به أحداً .. بين قضايا تسكننا حقاً و تناقضاتٍ داخلية و خارجية تدفع بالقضية في زوايا لا تشبهها أو تشبهنا ..
لو نصاب جميعاً بجنونٍ يشبه جنون اندفاع وصال في الحبّ و المقاومة .. لو...more
كل مرة بقرأ لغسان كنفاني بعرف شو يعني أن يُقاوم القلم - و أؤمن انو معقول "تبرعم الدالية.." لو زرعتها وحدة زي ام سعد ! كل مرة بقرأ لغسان كنفاني بعرف شو يعني أن يُقاوم القلم - و أؤمن انو معقول "تبرعم الدالية.." لو زرعتها وحدة زي ام سعد ! ...more
The book will not provide a recipe of love, it will rather help you realize that love is not an easy, sudden miracle. It is rather "an activity, not aThe book will not provide a recipe of love, it will rather help you realize that love is not an easy, sudden miracle. It is rather "an activity, not a passive affect; love- is a 'standing in' not a 'falling for'." (p.21)
"Love- is not primarily a relationship to a specific person, it is an attitude, an orientation of character which determines the relatedness of a person to the world as a whole, not toward one 'object' of love" (p.43)
"Love- is possible only if two persons communicate with each other from the center of their existence, hence if each one of the experiences himself from the center of his existence. ... Love, experienced thus, is a constant challenge; it is not a resting place, but a moving, growing, working together; even whether there is harmony or conflict, joy or sadness, is secondary to the fundamental fact that two people experience themselves from the essence of their existence, that they are one with each other by being one with themselves, rather than fleeing from themselves" (p.95-6)...more
أعجبني بشكل عام .. جداً أعجبني التوازن بين تجربة الكاتبة الشخصية و المعلومات التاريخية و دندنات فيروز .. إلا أن الشيء الذي لم يعجبني إضافة إلى رتابة بعأعجبني بشكل عام .. جداً أعجبني التوازن بين تجربة الكاتبة الشخصية و المعلومات التاريخية و دندنات فيروز .. إلا أن الشيء الذي لم يعجبني إضافة إلى رتابة بعض المقاطع، هو تأكيد الصورة النمطية الشائعة عن شعوب بعض تلك المدن التي تمّت زيارتها...more
This book explains in a very simple way one of the main reasons behind emotional miscommunication in different kinds of rel"Love is a miracle worker"
This book explains in a very simple way one of the main reasons behind emotional miscommunication in different kinds of relationships. Hearts do speak different languages, and understand different dialects. To really love someone, is to make all the effort possible to learn his/her heart's alphabets & express your love using theirs- not yours.
مرة تانية، لغة الغزالي تحاكي القلوب بطريقة غريبة ومش مفهومة. ما في توصيف مناسب لهاد الكتاب إلا إنو بيفتح مساحات في القلب وفي العقل. مرة تانية، عندي حزمرة تانية، لغة الغزالي تحاكي القلوب بطريقة غريبة ومش مفهومة. ما في توصيف مناسب لهاد الكتاب إلا إنو بيفتح مساحات في القلب وفي العقل. مرة تانية، عندي حزن ع سنيني التي مضت قبل أن أُوفّق لقراءة شي بيمثّل هذا النَفَس في تراثنا الإسلامي. بينفخ في روحك روح جديدة! الكتاب لازم يتدرّس في المدارس وفي المؤسسات وفي البيوت..
الرسالة طبعاً عظيمة، بس حتى التقديم اللي عامله الكاتب جميل جداً
من الكتاب: "لمّا وقفت على تربة الخليل عليه السلام نذرت ثلاثة، أن لا أقبل من أي سلطان أي مال، وأن لا أذهب إلى سلام أي سلطان، وأن لا أناظر أحداً"
"العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون"
"الرياء يتولّد من تعظيم الخلق، وعلاجه أن تراهم مسخّرين للقدرة الإلهية، وتحسبهم كالجمادات في عدم قدرة إيصال الراحة والمشقة إليك"
"قال مالك بن أنس، سمعت ابن هرمز يقول: ينبغي للعالم أن يورث جلساءه من بعده لا أدري حتى يكون أصلاً في أيديهم، فإذا سئل أحدهم عمّا لا يدري، قال لا أدري"
"قال الخليل بن أحمد، منزلة الجهل بين الحياء والأنفة"
"تيقّن أن العلم المجرّد لا يأخذ باليد"
"أيها الولد، عش ما شئت فإنك ميّت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به"
"واعلم أن اللسان المطلق والقلب المطبق المملوء بالغفلة والشهوة علامة الشقاوة، حتى لا تقتل النفس بصدق المجاهدة لن يحيى قلبك بأنوار المعرفة"
من ضمن نصائح الغزالي للولد كانت: " ألا تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة فإثمها أكبر من نفعها، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهاة وغيرها. نعم لو وقع مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن تُظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحق على لسانك أو على لسان غيرك، والثانية أن يكون البحث في الخلاء أحب من أن يكون في الملأ"
"إذا قرأت العلم أو طالعته، ينبغي أن يكون علمك -علماً- يُصلح قلبك ويزكّي نفسك"...more
أذكر جيداً عندما وُضعت هذه البضع صفحات في طريقي من شي خمس سنين. كانت أول مرة بحاول أقرأ للغزالي، بس ما وُفّقت لقراءة الصفحات كاملة -على قصرها- وما كنت أذكر جيداً عندما وُضعت هذه البضع صفحات في طريقي من شي خمس سنين. كانت أول مرة بحاول أقرأ للغزالي، بس ما وُفّقت لقراءة الصفحات كاملة -على قصرها- وما كنت فاهمة شي.
بعد خمس سنين، ما بظن إني فهمت كل ما قرأت، بس ممتنّة للشعور اللي حسيتو مع كل كلمة. وحزينة عالخمس سنين اللي مرّت دون أن ألتفت لهذه الكلمات.
Trauma 101! Mind blowing - this book is a very very good, and disturbing -but needed- read. Perfect introduction to working with survivors of trauma, Trauma 101! Mind blowing - this book is a very very good, and disturbing -but needed- read. Perfect introduction to working with survivors of trauma, and to dealing with your own. ...more
"Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms-to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choos"Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms-to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way"
Highly recommended! A painfully hopeful read. ...more
"الحبّ في الأرض بعضٌ من تخيّلنا. لو لم نجده عليها لاخترعناه" نزار قبّاني و لاخترعنا مرايا تحاكي صورنا، أحلامنا و الحزن فينا. أيّ شيء، نظرة، كلمة، تنهيدة"الحبّ في الأرض بعضٌ من تخيّلنا. لو لم نجده عليها لاخترعناه" نزار قبّاني و لاخترعنا مرايا تحاكي صورنا، أحلامنا و الحزن فينا. أيّ شيء، نظرة، كلمة، تنهيدة، عبرة تعكسنا. تخبرنا أننا هنا. لأننا لا نكفي. لن نكفي. لو لم نجد مرآة تعكسنا. أو وجدنا إيّانا لنعكسنا. ...more
Loading...
