Sign in with Facebook
فĶĶĶĶĶĶدوى's Reviews > ترمي بشرر
ترمي بشرر
by
لا تثق في رأي أحد ...او ذائقتة الادبيه ..
فهذه الروايه صنعت حتى يختلف عليها الجميع
لا تسأل ...جربها
ربما غيرت وجهة نظرك تماما في فن الروايه
مثل هذه الروايات تكتب حتى يندهش القارئ...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
ولأول مره في حياتي أعترف ..
""انا حقا ماسوشيه "" ...
هذه الروايه من صفحاتها المئتين الأولى كادت تودي بحياتي
...بلا مبالغه
وعلى الرغم من ذلك تحملت مئتاها الاخريتين صاغره ...مرعوبه ...مسلمه بأن ما يسرده هذا الرجل واقع ...
وإن كان واقع فلماذا نخشي أفتضاح حقائقنا في المرآه ...!
لماذا ننظر بتقزز الي أفرازات أجساد الآخريين ...ولنا مثل ما لهم أفرازات مقززه تعافها النفس ...
""كانت هذه الأحداث مجرد فضلات يمكن أن تستخدم كسماد إحياء أرض جدباء وتعيد نفس الدورة ,ويمكن أن تظل فضلة تعافها النفوس ...وتتبخر في الهواء ...ولكنها لا تتلاشى""...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
في أثناء قراءتي للروايه ...وبعد إن وصلت لمرحله لا بأس بها من كراهيتها ...وكراهيتي ...وكراهية كاتبها (والمجتمع والناس والبشريه جمعاء ) تبادر الى ذهني سؤال ملح ...
لماذا اقرأ الروايات ...!
...
حقاً لماذا ...
هل لأنها تمنحني عالم سحري غير واقعي ...فأبقي متنقله بين عالم الروايه وعالمي البرزخي الواقع بين الحقيقه والروايه ...ولا يقترب أبدا من الحقيقه .
أم لأنها تمنحني فرصة الأختيار ...فإذا عافت نفسي ما ورد في الروايه فها انا بكل قوة أطوي دفتيها و أتناساها ...وهذه فرصه لا تواتينا في عالم الواقع بمثل تلك السهوله ...
عالم الروايه بالنسبه لي ليس عالم التسريه و التسليه (ففي الواقع انا تسريتي الحقيقه في الموسيقي و الشعر ) ...
ولا أجزم أن كل رواية أعجبتني دفعتني للبحث خلفها او خلف كاتبها عن واقعه او حدث تاريخي ...
إذن فلماذا هذا الميل لفن الروايه ...
فلم أجد بداً من طرح السؤال مباغته ع صديقتي ..
فما كان منها أن لخصت ما يهدف له حقاً فن الروايه ...
عملية مكاشفه مع الذات و عيوبها ......
بأن تعقد لك مقارنة دائمه بين أحداث حياتك ومواقفها وشخوصها وأحداث الروايه
الثانيه تشريح نفسيات ......
ربما تجهل لماذا يأتي الآخرون بهذه الافعال لتجد كاتب الروايه في جمل موجزه يوضح لك ما أستصعب عليك فهمه مما يقبع في النفس البشريه..من أمراض...ضعف ..ونقائص ...وأحيانا عفونه .
تحتوي هذه الروايه ع الكثير من العفونه ......
فأن أردت أن تزكم أنفك فلك الحق إما أن تترك الروايه ولا تستمر بقراءتها (كما فعلت انا منذ عامين ) أو ان تتقافز بين صفحاتها حابساأنفاسك ..وعندها ستصاب بالأختناق ...
الحل أن تتقبل تلك العفونه صاغرا ...ففي النهايه ...لكل روايه نهايه ...وهناك صفحه تذييل بكلمة (تمت) سنكون هي طوق نجاتك ..
وأن كانت ليس تلك طوق نجاتك في هذه الروايه...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶــ
دعني أضعك في حيرتي الآن......
أكتشفت نزعتي العنصريه منذ أن عرفت ان كاتب الروايه غير مصري ...فانا ولمدة طويله ظننت الادب روي بماء النيل ...فهو مصري صرف ..وقد نال الطيب الصالح (السوداني ) بعض من نفحاته ...وربما أمتد الامر شرقا لأبناء الشام ...لقد تركنا الشعر لأبناء الجزيرة العربيه فهم فرسانه ...فليتركوا هم لنا النثر ...هكذا آمنت ..
كيف لي أن أقييم روايه كرهتها من قبل أن اقراءها ...لأنها أقتنصت جائزه من واحده من أفضل رواياتي ع الاطلاق (يوم غائم في البر الغربي )...
كيف لي أن أقييم رواية كرهتها أثناء قراءتي لها ...فقد سببت لي أصابات نفسيه متعدده
كرهت كاتبها ...وعافت نفسي القراءة له ...بعد أن سمعت عن كم السواد الذي تحمله روايته الفسوق ...
حتى كتابتي هذه السطور لم أقرر بعد ...كم نجمه تستحق
والأهم ...موقع تلك الروايه في نفسي...
هل أحببتها
إذا سألني أحدهم ترشيح روايه جيده ...هل ستكون ضمن ترشيحاتي له ..!
...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـــ
الروايه من منشورات دار الجمل
تقع في 416 صفحه
من الحجم المتوسط
حاصله ع البوكر العربي في العام 2010
للكاتب السعودي عبده خال
مقسمه الى ثلاث أقسام
عتبة أولى
عتبة ثانيه
البرزخ
...
في العتبة الاولى ...يعرفك عبده خال ع الحي الفقير الذي أسماه أهله بجهنم لما يلاقوه فيه من ضيم وما يلفهم فيه من فقر ..ويعرفك على القصر ...الجنه الموعوده ..ذلك الشئ البعيد المشتهى ...(في البدايه ظننت ان الحي رمز للمجتمع البدائي و القصر رمز للحداثه والتطور ولكن ظني لم يستمر اكثر من 15 صفحه ...عبده خال لا يود أن يعيد أختراع العجله في روايته ...بل يخترع لك شئ آخر جديدا...لن يكشف لك عن بذاءة المجتمعات الحديثه لكن سيكشف لك عن هشاش الفضيله في نفوس البشر )
في سبيل القصر و أهله يرتكب الكثيرون كل موبقات ....في سلسله من الاقاصيص محكمه النسج والغزل يرويها لنا طارق فاضل ...واحد من الموصومين الذين مارس طقسه التطهري برواية أحداث حياته وذلاته ..
في العتبه الثانيه يتحول طارق فاضل من راوي لأحداث وظروف وملابسات أنضمامه لجيوش الموصومين ...الى ساردا لجزاءه وجزاء الآخريين
ثم في البرزخ يريد الكاتب أن يصدمك بأن كل ما روى لم يكن خيال ...بل هو واقع حدث ويحدث ربما أثناء أشمئزازك من خياله المريض الذي أختلق كل تلك الاحداث .
وانا مؤمنه ان النفس البشريه تحمل أرث من القذاره لا يستهان به ...نحن (او قل انا ) فقط من لا يتحمل الأعتراف بذلك أحيانا
لأن الاعتراف بقذارة النفس البشريه تتضمن أعتراف ضمني بتلوثي و تلوث آخريين نقاؤهم يحافظ ع توازني النفسي ...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـ
على الرغم ان الروايه ذات عدد صفحات وفير وذاخره بالشخوص إلا انك لن تصاب بالملل(وهنا تذكر لن تصاب بالملل لكن يقينا ستصاب بالقرف )
الكاتب منذ الصفحات الاولى حتى بداية البرزخ سيحافظ على قدرته على إدهاشك
..ربما جحظت عيناك في نهاية الرواية ذهولا من أعاجيب القدر المتجليه ....
الروايه محكمه للغايه ..لم يقع الكاتب في أخطاء لغويه و النسخه ذات أخطاء مطبعيه محددوه ...وهذا الشئ سيساعدك كثيرا على ان لا تنفصل عن جو الروايه .
ألفاظ الكاتب و صوره على الرغم من أنها ستثير تقززك لكن هذا المطلوب أثباته ...
شخوص الروايه متكامله التفاصيل تكاد تشعر أنهم من لحم ودم ...مع آخر صفحه في الروايه تدرك ان عبده خال لم يشاء أن يرهق ذهنك بحسابات مثل من مخطئ ...من أحب ...من أكرهه ...وفر عليك كل هذا و أستبدله بكلمه سحريه ...كلهم مخطئون ..كلهم مذنبون ...لك أن تتقبلهم ...او لا ...لكن في النهايه ...هكذا هي الحياه
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶــــ
بعد كل هذا ...ما يمنعني أن أنفحها النجوم الخمس ...
ربما لأن النجوم الخمس أعطيها لروايه أورثتني سعاده مؤقته ..لكن تلك أورثتني عذاب لا أعلم متى ينتهي ...!
...
أكتفي بما كتبت ...ولن أقيمها
by
لا تثق في رأي أحد ...او ذائقتة الادبيه ..
فهذه الروايه صنعت حتى يختلف عليها الجميع
لا تسأل ...جربها
ربما غيرت وجهة نظرك تماما في فن الروايه
مثل هذه الروايات تكتب حتى يندهش القارئ...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
ولأول مره في حياتي أعترف ..
""انا حقا ماسوشيه "" ...
هذه الروايه من صفحاتها المئتين الأولى كادت تودي بحياتي
...بلا مبالغه
وعلى الرغم من ذلك تحملت مئتاها الاخريتين صاغره ...مرعوبه ...مسلمه بأن ما يسرده هذا الرجل واقع ...
وإن كان واقع فلماذا نخشي أفتضاح حقائقنا في المرآه ...!
لماذا ننظر بتقزز الي أفرازات أجساد الآخريين ...ولنا مثل ما لهم أفرازات مقززه تعافها النفس ...
""كانت هذه الأحداث مجرد فضلات يمكن أن تستخدم كسماد إحياء أرض جدباء وتعيد نفس الدورة ,ويمكن أن تظل فضلة تعافها النفوس ...وتتبخر في الهواء ...ولكنها لا تتلاشى""...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
في أثناء قراءتي للروايه ...وبعد إن وصلت لمرحله لا بأس بها من كراهيتها ...وكراهيتي ...وكراهية كاتبها (والمجتمع والناس والبشريه جمعاء ) تبادر الى ذهني سؤال ملح ...
لماذا اقرأ الروايات ...!
...
حقاً لماذا ...
هل لأنها تمنحني عالم سحري غير واقعي ...فأبقي متنقله بين عالم الروايه وعالمي البرزخي الواقع بين الحقيقه والروايه ...ولا يقترب أبدا من الحقيقه .
أم لأنها تمنحني فرصة الأختيار ...فإذا عافت نفسي ما ورد في الروايه فها انا بكل قوة أطوي دفتيها و أتناساها ...وهذه فرصه لا تواتينا في عالم الواقع بمثل تلك السهوله ...
عالم الروايه بالنسبه لي ليس عالم التسريه و التسليه (ففي الواقع انا تسريتي الحقيقه في الموسيقي و الشعر ) ...
ولا أجزم أن كل رواية أعجبتني دفعتني للبحث خلفها او خلف كاتبها عن واقعه او حدث تاريخي ...
إذن فلماذا هذا الميل لفن الروايه ...
فلم أجد بداً من طرح السؤال مباغته ع صديقتي ..
فما كان منها أن لخصت ما يهدف له حقاً فن الروايه ...
عملية مكاشفه مع الذات و عيوبها ......
بأن تعقد لك مقارنة دائمه بين أحداث حياتك ومواقفها وشخوصها وأحداث الروايه
الثانيه تشريح نفسيات ......
ربما تجهل لماذا يأتي الآخرون بهذه الافعال لتجد كاتب الروايه في جمل موجزه يوضح لك ما أستصعب عليك فهمه مما يقبع في النفس البشريه..من أمراض...ضعف ..ونقائص ...وأحيانا عفونه .
تحتوي هذه الروايه ع الكثير من العفونه ......
فأن أردت أن تزكم أنفك فلك الحق إما أن تترك الروايه ولا تستمر بقراءتها (كما فعلت انا منذ عامين ) أو ان تتقافز بين صفحاتها حابساأنفاسك ..وعندها ستصاب بالأختناق ...
الحل أن تتقبل تلك العفونه صاغرا ...ففي النهايه ...لكل روايه نهايه ...وهناك صفحه تذييل بكلمة (تمت) سنكون هي طوق نجاتك ..
وأن كانت ليس تلك طوق نجاتك في هذه الروايه...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶــ
دعني أضعك في حيرتي الآن......
أكتشفت نزعتي العنصريه منذ أن عرفت ان كاتب الروايه غير مصري ...فانا ولمدة طويله ظننت الادب روي بماء النيل ...فهو مصري صرف ..وقد نال الطيب الصالح (السوداني ) بعض من نفحاته ...وربما أمتد الامر شرقا لأبناء الشام ...لقد تركنا الشعر لأبناء الجزيرة العربيه فهم فرسانه ...فليتركوا هم لنا النثر ...هكذا آمنت ..
كيف لي أن أقييم روايه كرهتها من قبل أن اقراءها ...لأنها أقتنصت جائزه من واحده من أفضل رواياتي ع الاطلاق (يوم غائم في البر الغربي )...
كيف لي أن أقييم رواية كرهتها أثناء قراءتي لها ...فقد سببت لي أصابات نفسيه متعدده
كرهت كاتبها ...وعافت نفسي القراءة له ...بعد أن سمعت عن كم السواد الذي تحمله روايته الفسوق ...
حتى كتابتي هذه السطور لم أقرر بعد ...كم نجمه تستحق
والأهم ...موقع تلك الروايه في نفسي...
هل أحببتها
إذا سألني أحدهم ترشيح روايه جيده ...هل ستكون ضمن ترشيحاتي له ..!
...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـــ
الروايه من منشورات دار الجمل
تقع في 416 صفحه
من الحجم المتوسط
حاصله ع البوكر العربي في العام 2010
للكاتب السعودي عبده خال
مقسمه الى ثلاث أقسام
عتبة أولى
عتبة ثانيه
البرزخ
...
في العتبة الاولى ...يعرفك عبده خال ع الحي الفقير الذي أسماه أهله بجهنم لما يلاقوه فيه من ضيم وما يلفهم فيه من فقر ..ويعرفك على القصر ...الجنه الموعوده ..ذلك الشئ البعيد المشتهى ...(في البدايه ظننت ان الحي رمز للمجتمع البدائي و القصر رمز للحداثه والتطور ولكن ظني لم يستمر اكثر من 15 صفحه ...عبده خال لا يود أن يعيد أختراع العجله في روايته ...بل يخترع لك شئ آخر جديدا...لن يكشف لك عن بذاءة المجتمعات الحديثه لكن سيكشف لك عن هشاش الفضيله في نفوس البشر )
في سبيل القصر و أهله يرتكب الكثيرون كل موبقات ....في سلسله من الاقاصيص محكمه النسج والغزل يرويها لنا طارق فاضل ...واحد من الموصومين الذين مارس طقسه التطهري برواية أحداث حياته وذلاته ..
في العتبه الثانيه يتحول طارق فاضل من راوي لأحداث وظروف وملابسات أنضمامه لجيوش الموصومين ...الى ساردا لجزاءه وجزاء الآخريين
ثم في البرزخ يريد الكاتب أن يصدمك بأن كل ما روى لم يكن خيال ...بل هو واقع حدث ويحدث ربما أثناء أشمئزازك من خياله المريض الذي أختلق كل تلك الاحداث .
وانا مؤمنه ان النفس البشريه تحمل أرث من القذاره لا يستهان به ...نحن (او قل انا ) فقط من لا يتحمل الأعتراف بذلك أحيانا
لأن الاعتراف بقذارة النفس البشريه تتضمن أعتراف ضمني بتلوثي و تلوث آخريين نقاؤهم يحافظ ع توازني النفسي ...
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـ
على الرغم ان الروايه ذات عدد صفحات وفير وذاخره بالشخوص إلا انك لن تصاب بالملل(وهنا تذكر لن تصاب بالملل لكن يقينا ستصاب بالقرف )
الكاتب منذ الصفحات الاولى حتى بداية البرزخ سيحافظ على قدرته على إدهاشك
..ربما جحظت عيناك في نهاية الرواية ذهولا من أعاجيب القدر المتجليه ....
الروايه محكمه للغايه ..لم يقع الكاتب في أخطاء لغويه و النسخه ذات أخطاء مطبعيه محددوه ...وهذا الشئ سيساعدك كثيرا على ان لا تنفصل عن جو الروايه .
ألفاظ الكاتب و صوره على الرغم من أنها ستثير تقززك لكن هذا المطلوب أثباته ...
شخوص الروايه متكامله التفاصيل تكاد تشعر أنهم من لحم ودم ...مع آخر صفحه في الروايه تدرك ان عبده خال لم يشاء أن يرهق ذهنك بحسابات مثل من مخطئ ...من أحب ...من أكرهه ...وفر عليك كل هذا و أستبدله بكلمه سحريه ...كلهم مخطئون ..كلهم مذنبون ...لك أن تتقبلهم ...او لا ...لكن في النهايه ...هكذا هي الحياه
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶــــ
بعد كل هذا ...ما يمنعني أن أنفحها النجوم الخمس ...
ربما لأن النجوم الخمس أعطيها لروايه أورثتني سعاده مؤقته ..لكن تلك أورثتني عذاب لا أعلم متى ينتهي ...!
...
أكتفي بما كتبت ...ولن أقيمها
Sign into ŷ to see if any of your friends have read
ترمي بشرر.
Sign In »
Quotes فĶĶĶĶĶĶدوى Liked
Reading Progress
September 8, 2010
– Shelved
March 26, 2012
–
Started Reading
March 27, 2012
–
25.0%
March 28, 2012
–
Finished Reading
Comments Showing 1-50 of 58 (58 new)
message 1:
by
أحمد
(new)
-
added it
Mar 28, 2012 04:27AM
الرواية وحشة ولا ايه؟
reply
|
flag
Ahmed wrote: "الرواية وحشة ولا ايه؟":) بيتقال حلوه ولا إيه
انت قدمت كونها وحشه ليه ؟؟؟
والله ما انا عارفه اقولك ايه
تستحق ان تسفح عدة ساعات من وقتك قربانا لها
بصراحة مش واخد على ابداع يطلع من السعودية :)
لا لا أنا في البدايه كنت متحامله عليها عشان كده ...وبعدين عشان البوكر ...ولا يجرمنكم شنئان قوما على أن لا تعدلوا ...
يا احمد نظرتك عنصرية مع احترامي لك
الله عليكي يا فدوى ...أنتِ تكتبين باحتراف فعلاً
.
رؤية بانورامية متقنة وإدراك عميق لطبيعة الرواية وتركيبها مهما اختلفنا أو اتفقنا حولها ..
قراءة نقدية متقنة
سلمت يديكِ
.....
.
بالنسبة لأحمد
السعوديون فيهم مبدعون محترفون
.
و الله انتى ريفيوهاتك فن !روحى يا شيخة مش عاوزة احقد عليكى :D
رائع يا فدوى انتى حقيقى بتشجعى أى حد يقرأ اى كتاب بتعمليله ريفيو :)
وبما إنى قريتها فانا متفقة معاكى فى كل كلمة
قدرتك ع كتابة اللى انت حسيتى بيه من الرواية دى حاجة عظيمة ، انا مقدرتش اكتب او أعبر
وبالنسبة للرواية انا أمنت انها حقيقية جدا ولا تحمل مبالغة !!
يمكن المفأجاة بالنسبة لى أن الكاتب سعودى والأحداث فى السعودية ، بس يعنى أمنت القذارة لا تتحدد بالأماكن لكن بالنفوس اللتى تسكنها..
فى اعتقادى هي آفة الرغبة فى التجربة ، رغم إننا فى كثير من الأحيان بنبقى عارفين عاقبة ما نفعله ، لكننا نستمر !!
من دقائق قليلة فقط أكملت الرواية وكان أول ريفيو أقرءه للرواية وصف ما حدث داخلي عند قرأتهاشكراً لإبداعك
Ahmed wrote: "بصراحة مش واخد على ابداع يطلع من السعودية :)"لأ يا أحمد لازم تاخذ
لأن المبدعون السعوديون كثر
إقرأ رواية مدن تأكل العشب لنفس الكاتب
إقرأ رواية البحريات لأميمة الخميس
إقرأ لرجاء عالم طوق الحمام
إقرأ أيضا الحزام لأحمد أبو دهمان
إقرأ لمحمد حسن علوان
وغيرم
الإبداع ليس له جنسية
بالمناسبة لم ترق لي هذه الرواية :)
كم أنا سعيد إن الرواية دي لم ترق لكِ يا مي :P ..
مرة من نفسنـــا
.
لكن ـ للإنصاف ـ ما رأيك فيما قالته هنا فدوى عنها
رفيو متيييييين قوىحاسة انه احلى من الرواية نفسها
تسلم ايدك
وجهة نظر فدوى تستحق الإحترام لكني اعتبرت هذه الرواية كرواية فضائحية كالجرائد الصفراء
إذا كانت فسوق أسوء رواية كتبها عبده خال بنظري فهذه هي الثانية
وبالمناسبة أنا سعيدة لأنك سعيد :)
بالمناسبة أيضا أختي تجدها رواية عظيمة :)
بالمناسبة أيضًا لم أٌقرأ لعبده خال إلا هاتين الروايتين :) ويروقني كثيرًا ...
.
أنتظر لوعة الغاوية
...
وأنا شايف ممكن تعرفينا على أختك :)
ميّ wrote: "وجهة نظر فدوى تستحق الإحترام لكني اعتبرت هذه الرواية كرواية فضائحية كالجرائد الصفراء
إذا كانت فسوق أسوء رواية كتبها عبده خال بنظري فهذه هي الثانية
وبالمناسبة أنا سعيدة لأنك سعيد :)"
مراحب يا مي :)
كيف أصبحتي ...
دعيني أقول لكي هي بالفعل روايه فضائحيه
وأحتجت أن أتجرد من الكثير من ذاتيتي لأكون منصفه
لكن إذا أردت تقييم روايه نحيت حبي لها جانبا
فالحب من افعال القلب وهو يخطئ احيانا :)))
انا هنا أقييم عمل أدبي متقن منسوج بكفاءه بالغه
حتى لو نسج من أقذر خامه بشريه
لم أقل هنا ان عبده خال قد شرح المجتمع السعودي
لأن ما فعله ليس تشريح للمجتمع ع الاطلاق
هو تشريح للنفس البشريه
فطارق فاضل ليس سعودي الجنسيه وكل بها فيها ألف طارق فاضل و ألف قصر وألف نفس تقتات من الدناءه وتعيش عليها :)
لكن في النهايه لكي كل الحق ان تنقمي عليها
وعلى سوداويتها
لكني أرى عبده خال روائي متمكن لم يصيبني الملل رغم انها أرهقتني نفسيا
كان ثالث كاتب سعودي اقرأ له
وبمنتهى الصراحه الان أعترف ...فيه روائيين عظام ما شربوش من ماء النيل
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ
عيب عبده خال الموضوع االذي أنتقى
موضوع صادم للغايه
لكن اسلوبه لا غبار عليه في الحقيقه
Wadood wrote: "رفيو متيييييين قوىحاسة انه احلى من الرواية نفسها
تسلم ايدك"
Wadood wrote: "رفيو متيييييين قوى
حاسة انه احلى من الرواية نفسها
تسلم ايدك"
ربنا يعزك ويكرمك يا رب
الروايه تستحق القراءه لأنها تترك أثر في النفس فعلا :)
إبرايم wrote: "كم أنا سعيد إن الرواية دي لم ترق لكِ يا مي :P ..
مرة من نفسنـــا
.
لكن ـ للإنصاف ـ ما رأيك فيما قالته هنا فدوى عنها"
هي مس يا استاذ ابراهيم دائمة الاعجاب بالروايات ولا |إيه :)
Lona wrote: "من دقائق قليلة فقط أكملت الرواية وكان أول ريفيو أقرءه للرواية وصف ما حدث داخلي عند قرأتهاشكراً لإبداعك"
لونا
سعيده انك قراءتي الروايه ...وسعيده أكثر بأعجابك بمراجعتي المتواضعه :)
نورتيني
ميّ wrote: "Ahmed wrote: "بصراحة مش واخد على ابداع يطلع من السعودية :)"لأ يا أحمد لازم تاخذ
لأن المبدعون السعوديون كثر
إقرأ رواية مدن تأكل العشب لنفس الكاتب
إقرأ رواية البحريات لأميمة الخميس
إقرأ لرج..."
عزيزتي مي :)
لقد أعترفت في عرضي اني كنت اظن فعلا ان الروايه شربت من ماء النيل :)
حتى محمد حسن علوان اعتبرته استثناء
لكن
عبده خال ورجاء العالم ومحمد حسن علوان وغيرم :)
علينا ان نعترف ان أهل الجزيرة العربيه قد أمتلكوا ناصية فن الروايه أيضا
هنيئا للادب العربي بهم :)
Fadwa wrote: "إبرايم wrote: "كم أنا سعيد إن الروالكن ـ للإنصاف ـ ما رأيك فيما قالته هنا فدوى عنها"
هي مي يا استاذ ابراهيم دائمة الاعجاب بالروايات ولا |إيه :)"
مش فكرة دائمة الإعجاب، هوا فكرة توثيق الاختلاف في وجهات النظر زي ما انتي شايفه كده :)
.
مي قارئة نهمة جدًا
ومحترفة أيضًا
.
.
وبعدين إيه أهل الجزيرة امتلكوا الناصية دي ؟؟
.
مش للدرجة دي يعني
Marmor wrote: "رائع يا فدوى انتى حقيقى بتشجعى أى حد يقرأ اى كتاب بتعمليله ريفيو :)
وبما إنى قريتها فانا متفقة معاكى فى كل كلمة
قدرتك ع كتابة اللى انت حسيتى بيه من الرواية دى حاجة عظيمة ، انا مقدرتش اكتب او أع..."
انا رافضه فكرة أن فيه مجتمع يوتوبي
انا بمنتهى الصراحه ع تمام المعرفه ان القذارة منتشره في كل مكان ...القذاره لها لغه عالميه في الواقع ...
ومرسييه ع مدحك واطراءك يا ست مروه
Manar wrote: "و الله انتى ريفيوهاتك فن !روحى يا شيخة مش عاوزة احقد عليكى :D"
الله يكرمك ...
من بعض ما عندك يا ست الكل
إبرايم wrote: "الله عليكي يا فدوى ...أنتِ تكتبين باحتراف فعلاً
.
رؤية بانورامية متقنة وإدراك عميق لطبيعة الرواية وتركيبها مهما اختلفنا أو اتفقنا حولها ..
قراءة نقدية متقنة
سلمت يديكِ
.....
.
بالنسبة لأح..."
ألهي ربنا يجبر بخاطرك بتبالغ كالعاده :)
إبرايم wrote: "الله عليكي يا فدوى ...أنتِ تكتبين باحتراف فعلاً
.
رؤية بانورامية متقنة وإدراك عميق لطبيعة الرواية وتركيبها مهما اختلفنا أو اتفقنا حولها ..
قراءة نقدية متقنة
سلمت يديكِ
.....
.
بالنسبة لأح..."
ألهي ربنا يجبر بخاطرك بتبالغ كالعاده :)
ليلى wrote: "يا احمد نظرتك عنصرية مع احترامي لك"يا أختاه قليل من التحيز قولي او القوميه
لربما لم يقرأ الاخ احمد سوى لكتاب مصريين ...وكان الاعلام يضن علينا بتلميع اسماء محترمه من دول اخرى
فلا تلوميه :) ولومي اللي كانوا السبب اللي خلوا ثقافتنا أحاديه الجانب وحشرونا في قوقعة نفسنا
إبرايم wrote: "Fadwa wrote: "إبرايم wrote: "كم أنا سعيد إن الروالكن ـ للإنصاف ـ ما رأيك فيما قالته هنا فدوى عنها"
هي مي يا استاذ ابراهيم دائمة الاعجاب بالروايات ولا |إيه :)"
مش فكرة دائمة الإعجاب، هوا فكرة ..."
انا حقول لحضرتك حاجه
انا قرأت روايتين لغازي القصيبي
وصدموني
لدرجة اني مش عارفه اجيب اي روايه لرجاء العالم الى الان
وكنت بأخرج حسن علوان من زمرة الادباء السعوديين
وباعتبره استثناء
لأزم نعترف ان السعوديه بقا فيها كتاب رواية في منتهى الجوده
ولازم نفتح لهم أسواقنا وعقولنا و نجند اقلامنا النقديه ونولي وجهنا شطرهم
احنا قعدنا كتير كمصريين مش شايفيين في الادب الا نجيب محفوظ وطه حسين و الحكيم ودول أعلام
وأغفلنا ان عجلة الزمن اللي طورت فن الروايه طالت في طريقها أبناء السعوديه وليبيا واليمن والسودان
واهل المغرب العربي
وعلينا ان نوسع مداركنا ونتابع اعمالهم
وذلك خطوة في طريق الوحده الثقافيه اللي هي امل هذه الامه حقا
مين دول اللي كانوا السبب؟؟ ...
لا نلوم إلا أنفسنا :)
مذهلة يا فدوى ردودك تعكس مدى ثقافتك وسعة أفقك
تحية كبيرة
إبرايم wrote: "مين دول اللي كانوا السبب؟؟ ...
لا نلوم إلا أنفسنا :)"
نلوم ع من أخذ يردد ع أسماعنا ان مصر أم الدنيا حتى ظننا ان ليس في العالم أمهات غيرها :)
وهمونا ان العلم والفن والادب والكوره وكل حاجه اصلها عندها
واكتفينا بترديد ذلكولم نطور انفسنا وفضلنا نقارن نفسنا بأنعكاس صورنا في المراءه ...حنتقدم أزاي
في النهايه يا سيد أبراهيم كله أثراء للمكتبه العربيه وانا ولائي الاول لها ...:)
ميّ wrote: "مذهلة يا فدوى ردودك تعكس مدى ثقافتك وسعة أفقك
تحية كبيرة"
أشكرك يا عزيزتي
دمتي بود
ميّ wrote: "مذهلة يا فدوى ردودك تعكس مدى ثقافتك وسعة أفقك
تحية كبيرة"
ودلوقتي هتقول لك بتبالغي برضو :P
مناقشة مثيرة :)ماشاء الله عليكي يا فدوى
مع احترامي للجميع طبعاً
إبرايم wrote: "ميّ wrote: "مذهلة يا فدوى ردودك تعكس مدى ثقافتك وسعة أفقك
تحية كبيرة"
ودلوقتي هتقول لك بتبالغي برضو :P"
:) أظن نحن بصدد الحديث عن روايه تعلمنا أن لكل منا نقيصه كبيره وخطيئه عظمى...هو وحده بين البشر يعرفها ...لذا فكل واحد أدرى بقدر نفسه :)
وربنا بيستر عبيده
Nile daughter wrote: "مناقشة مثيرة :)ماشاء الله عليكي يا فدوى
مع احترامي للجميع طبعاً"
:) ربنا يعزك
أشكر لك المرو والاطراء
دمتي بود
Fadwa wrote: "إ:) أظن نحن بصدد الحديث عن روايه تعلمنا أن لكل منا نقيصه كبيره وخطيئه ..."
نعم يا بُنيتي..
صدقتِ .. وبارك الله فيـكِ
:)
اه عنصرية, انا معترف, بس اعتقد ان الابداع لازم يتوفر له بيئة مناسبة
بالطبع وكل البيئات يمكنها أن تفرز مبدعين مادام توفر للشخص التشجيع والامكانيات ...اي كاتب بيكتب من مخزونه الثقافي ذكرياته وموروثاته ولكل مجتمع مخزون ثقافي ..الى جانب الكاتب الذي يتعدى بيئته للبحث في قضايا انسانيه ...والموهبه اولا وثانيا
احمد اللغة اللي تتكلمها انت مدين فيها لأجداد السعوديين , على فكرة اسمك(احمد) هل هو من اسماء الفراعنة؟او انه تأثير وثقافة الفاتحين؟
Ahmed wrote: "اه عنصرية, انا معترف, بس اعتقد ان الابداع لازم يتوفر له بيئة مناسبة"انت اهبل ؟ المعلقات اين ابدعت؟ في كفر المعيز ؟ او في كفر الشيخ؟ الله لا يبلانا
فĶĶĶĶĶĶدوى wrote: "بالطبع وكل البيئات يمكنها أن تفرز مبدعين مادام توفر للشخص التشجيع والامكانيات ...اي كاتب بيكتب من مخزونه الثقافي ذكرياته وموروثاته ولكل مجتمع مخزون ثقافي ..الى جانب الكاتب الذي يتعدى بيئته للبحث ف..."
انتي تناقشينه بجدية؟ يا عزيزتي هؤلاء مجموعة من الشعوبيين مصابين بعقدة (الفاتح الجزيري) افهمو يا جماعة الخير , جزيرة العرب اعطت هؤلاء هويتهم , هويتهم جزيرية من 1400 عام (يدينون بدين محمد ويتحدثون بلسان امرؤ القيس) ثم يتطاولون علينا؟ فعلا هزلت
فد wrote: "فĶĶĶĶĶĶدوى wrote: "بالطبع وكل البيئات يمكنها أن تفرز مبدعين مادام توفر للشخص التشجيع والامكانيات ...اي كاتب بيكتب من مخزونه الثقافي ذكرياته وموروثاته ولكل مجتمع مخزون ثقافي ..الى جانب الكاتب الذي..."
وحد الله :)
الأمر ببساطه أزمة جيل يا فندم
لقد وهمونا او توهمنا اننا نعيش في صحراء كبيره لا يسكنها قوم غيرنا وعززت تلك الفكره بوهم الرياده (الحديثه ) فبتنا لا نعرف سوى انفسنا وكتابنا وتاريخنا ... نحتاج فتره حتى لا ننكر ع الآخرين ما لنا ...
معلش دلوقت الاسواق الفكريه اكثر انفتاحا بكثير ... وده معناه فرصه اكبر لأزالهما علق بالعقول من أوهام ...نسأل الله السلامه :)
والله ما كنت واخد بالى يابنى ان انت بتشتمنى اصلا, وصدقنى مااقصدش اى حاجة وحشة, بالعكس انا فرحان جداً, باللى وصلت الرواية فى السعودية, وواضع فى قائمتى انى اقرأ لـ عبده خال, واعتذر عن قولى اذا كان ضايقك.تنويه: متوجهليش كلمة تانى بعد كدة :)
اسف يافدوى لو ازعجتك :)
لا اطلاقا ..مرحب بك دوما
أنا مش سعودي، أنا من الأردن. أولاً هذه المراجعة رائعة ومدروسة تشجع القارىء على القراءة. ثانيا ما عادت مصر صاحبة مركز في الفن والادب. هنالك من أصبح يتفوق عليها من دول لم يتوقعها احد. في السعودية هنالك اسماء تجاوزت حتى يوسف زيدان الذي لطش رواية عزازيل
super like , agree with you �
تعليقك عالكتاب حمسني اقرأه.. ممتنه لك
تعليقك عالكتاب حمسني اقرأه.. ممتنه لك
