ŷ������

ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش نص صفحة..عجبتنى جرأتك وصراحتك:^_^

Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش نص صفحة..عجبتنى جرأتك وصراحتك:^_^"

الله يكرمك
حاليا أكتفي بالانطباعات
وعشان أكتب ريفيو مفصل لازم أقرا الرواية تاني
:)

Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش نص صفحة..عجبتنى جرأتك وصراحتك:^_^"

الله يكرمك
حاليا أكتفي بالانطباعات
..."

لسه انا فاكر اخرة مرة قريتها,ماخرجتش من البيت لمدة 4 او خمس ايام"بجد والله",حدد اقامتى نجيب محفوظ الله يرحمه,وده كله عشان خاطر سواد عيون روايته الفذة,بس ايه ده سبحان العاطى الوهاب,اديب بالف مما تعدون:))

Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش نص صفحة..عجبتنى جرأتك وصراحتك:^_^"

الله يكرمك
حاليا أكتفي..."

اه والله يا صديقي
أي عقلٍ يملك
وأي روح سكنته ��!

Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش نص صفحة..عجبتنى جرأتك وصراحتك:^_^"

..."

ماينفعش الروح اللى سكنته دى,تسكنى انا ولو شهر واحد اكتب حاجةولو ربع اولاد حارتنا,وبعد كده تطلع زى ماهى عايزة:)))

Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش نص صفحة..عجبتنى جرأتك و..."

����������������������������������������
تعالى نحضر أرواح
يمكن تطلعلك
ع الأقل نقرا حاجة بنت ناس كده بدل ما الأدب الرديء بقى مسيطر علينا

Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين على الاقل,مش ن..."
شوفى يا��دى,واعتبرى ده وعد من كاتب كبير ومثقف نحرير"ايه نحرير دى:)"ان ليكى عندى نسخة مجانية لاترد ولاتباع"واحتمال اساسا لا تقرأ"من اول اعمالى بعد عمرن طوييييل ان شاء المولى:))

Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ريفيو يتكتب ف اسبوعين ع..."

اتفقنا ياصديقي النحرير هههههههههههه

Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "Huda wrote: "Eslammohammed wrote: "ست الكل,احسنتى يا��دى,ولو انك بخيلة حبتين تلاتة:)),اولاد حارتنا عاوزة ر..."

:)))))))

الدنيا اختبار وامتحان. وهو معنى كلمة ابتلاء، ومنها البلاء
فهذا سبب وقوع الأشياء "السيئة" للطيبين وغير الطيبين
الدنيا ليست للراحة. وليست مكان ظهور نتيجة الامتحان
بل هي فترة قصيرة وبعدها النتيجة النهائية للجنة الامتحان

اقف عاجز امامك من وقت طويل صديقتي

Ali wrote: "اقف عاجز امامك من وقت طويل صديقتي"

أكرمك الله وأعزك ياعلي :)

ريفيوهاتك رائعة..انتى دارسة نقد او حاجة��

Huda wrote: "��دى عبد المنعم wrote: "ريفيوهاتك رائعة..انتى دارسة نقد او حاجة��


شكرا عزيزتي تسلمي
درست اللغة الإنجليزية
إنه مجرد إنطباع :)

متتجوزيني يا هدي وخليكي جدعه بجد

Koke wrote: "متتجوزيني يا هدي وخليكي جدعه بجد"

����������������������������������������ههههههههههه
سننظر في أمركم :P

جميـــل ^^

Farah wrote: "جميـــل ^^"

:)

انا ارى ان الرواية تمثل العلاقة الجدلية بين الدين والعلم وعامة نجيب محفوظ اعلن ان الرواية موجهة لاصحاب ثورة 52 وانها الصراع التقليدى بين الخير والشر ومتوقع فى ظل هذه الظروف ان نحرق جميعا بالفعل تحقيقا لرؤية راى برادبورى

Yasser wrote: "انا ارى ان الرواية تمثل العلاقة الجدلية بين الدين والعلم وعامة نجيب محفوظ اعلن ان الرواية موجهة لاصحاب ثورة 52 وانها الصراع التقليدى بين الخير والشر ومتوقع فى ظل هذه الظروف ان نحرق جميعا بالفعل تحق..."

يا الله
ونحمل كلٌ منا كتاب في رأسه��
تخيل المشهد يا ياسر

أتفق معك ف الرؤية تلك
وأضيف أن محفوظ لم يتوسع فيما يخص العلم أو الجزء الأخير عرفة
تناوله بسطحية قليلاً
ورغم ذلك تظل الرواية عبقرية

للاسف انا متخيل سيناريو اسوء من ده فى ظل الظروف الصعبة الان اشعر بالمشهد الافغانى بشدة ومحفوظ كان يهمه فى النهاية ان يعلن انتصار العلم على الدين واهم مافى الرواية تلك العبارة العبقرية ان افة حارتنا النسيان خلاصة لهذه الرواية الضخمة فى ثلاث كلمات

Yasser wrote: "للاسف انا متخيل سيناريو اسوء من ده فى ظل الظروف الصعبة الان اشعر بالمشهد الافغانى بشدة ومحفوظ كان يهمه فى النهاية ان يعلن انتصار العلم على الدين واهم مافى الرواية تلك العبارة العبقرية ان افة حارتنا..."

أظنه كان يعلن انتصار المادية على الروحانية وتردي الأوضاع بسبب ذلك

لا أظنها ستنقلب إلى مشهدٍ أفغاني أو تكوين جمعيات إحراق الكتب
ولكن الوضع سيء بالفعل
من يعلم
ربما نستطيع أن نفعلها مرة أخرى ونهزم هذا الكابوس
أنا أكيدة من شيء واحد
هذا البلد لن يهزم وسيظل يقاتل بكل كائن نبيل يسكنه
السؤال هو
ما حجم الخسائر الذي سنتعرض لها خلال هذه الحرب

ربنا يستر

Huda wrote: "Yasser wrote: "للاسف انا متخيل سيناريو اسوء من ده فى ظل الظروف الصعبة الان اشعر بالمشهد الافغانى بشدة ومحفوظ كان يهمه فى النهاية ان يعلن انتصار العلم على الدين واهم مافى الرواية تلك العبارة العبقري..."

فعلا الخسائر كم سيكون مقدارها

ربنا يستر فعلا

تحليل نقدي أكثر من رائع يا هدي ..فكم ترددت في قراءة تلك الرواية التي يحوم حولها الشك و لكني حسمت أمري بضرورة قرأتها

Nermeen wrote: "تحليل نقدي أكثر من رائع يا هدي ..فكم ترددت في قراءة تلك الرواية التي يحوم حولها الشك و لكني حسمت أمري بضرورة قرأتها"

شكراً جزيلاً نيرمين
ان شالله بتستمتعي بقرائتها
:)

رواياتك دائما في مخططاتي , وريفيوهاتك تمنحني الحماس لأبدا

شكرا على جمالك

Mohammed wrote: "رواياتك دائما في مخططاتي , وريفيوهاتك تمنحني الحماس لأبدا

شكرا على جمالك"

أشكرك شكرا جزيلا :)

ارغب فى الوضوح .. لكن دائما اضطر للتحايل

أنا قرأت الريفيو، جميل جدًا أنا مش عارف أكتب ريفيو الرواية مكتوبة بحبكة و هندسة عبقرية

جابر wrote: "أنا قرأت الريفيو، جميل جدًا أنا مش عارف أكتب ريفيو الرواية مكتوبة بحبكة و هندسة عبقرية"

شكرا جابر :)
الرواية مميزة بالفعل

هذه الرواية الجميلة ككل روايات الأديب نجيب محفوظ رحمه الله تلازمني في غربتي كجزء مهم

كجزء مهم من أشيائي ،الثمينة ولا أنسى أول كتاب اشتريته من مصروفي وكنت وقتها صغيرة جدا وهو خان الخليلي، عندما أقرأ لنجيب محفوظ فأنا لا أرى مجرد كلمات وسطور بل أرى أمامي أناس وبيوت وحتى المنازل أراها،،،الخ كم انت رائع يانجيب محفوظ

Enjood wrote: "��دى اهتم برأيك كثيراً اتمنى لو كان عندك مدونة !!! او حساب بتويتر"

شكرا جزيلا
حسابي على الفيس فقط

وتواجدي معظمه هاهنا :)
أعتذر عن التأخر في الرد

Jaylan wrote: "بوحها بكل ما نتمنى قوله..."

من "أنتم" ����

قراءة هذه الرواية من التجارب التي أعتز بها بغض النظر عن أنها رواية شائكة أثارت الكثير من التساؤلات
ربما تختلف الأذواق في تلقّي هذه الرواية"
"ولكن تبقى فردية نجيب محفوظ ظاهرة أدبية تستحق التأمل لقرون وقرو ( رأيك رائع )

عندي اياها بس ما قدرت أكملها رغم محاولاتي العديدة

Nourhan wrote: "قراءة هذه الرواية من التجارب التي أعتز بها بغض النظر عن أنها رواية شائكة أثارت الكثير من التساؤلات
ربما تختلف الأذواق في تلقّي هذه الرواية"
"ولكن تبقى فردية نجيب محفوظ ظاهرة أدبية تستحق التأمل لقر..."

شكرا يانور��ان :)

Huda wrote: "Nourhan wrote: "قراءة هذه الرواية من التجارب التي أعتز بها بغض النظر عن أنها رواية شائكة أثارت الكثير من التساؤلات
ربما تختلف الأذواق في تلقّي هذه الرواية"
"ولكن تبقى فردية نجيب محفوظ ظاهرة أدبية ..."
:)

كل ما اجي اشتري الرواية اتردد واشتري حاجة غيرها كلام الناس عنها كرهني في نجيب محفوظ

لو سمحت أين يمكنني أن أجد الرواية في شكل PDF و شكرًا ^^

يا سلام علي النظرة النقدية الثاقبة وتنم أكيد عن ثقافة كبيرة شاملة..

شكرا سيدتي علي هذا الريفيو الرائع حقيقة من أفضل الريفيوهات علي الرواية.

لم ترد في ذهني إنه يقتبس قصص الأنبياء وهي فعلا تفسير حقيقي وواضح وضوح الشمس ورأيته كذلك بعد إشارتك له الحقيقة..

أشكرك بشدة..

اتفق معاكى ف الريفيو الأكثر من رائع ولكن اختلف معكي ف موضوع الجبلاوي يرمز للإله حتى لو محفوظ مقالش أنه لا يرمز للإله فعلا هو لا يرمز للإله الإله لا يموت

أهلا بكم يا أصدقاء :)

"أما عن الذين اتهموا نجيب محفوظ بالإلحاد فأنا لا أستطيع تفهمهم
ألم يقرأوا نهاية الرواية��
ألم تر كيف تحدث عن الخواء الديني وآثاره��"

الذين اتهموه لم يقرأوا أصلا لا بداية و لا نهاية.
سلمت يداك على الريفيو الممتع

شكرا يا محمد تسلم :))

ما احلى طريقة المراجعة! حمستيني :)

أفضل رواية قرائتها ولا أعلم كيف يتهم نجيب محفوظ فيها بالالحاد كانت مجرد طريقة جديده للفكر خارج القيود

رواية عبقريةمن كاتب عبقري. هي احدى الروايات التي شدتني بحيث اكملتها في فترة قصيرة جدا مقارنة بروايات اخرى. اسلوب رائع وقلم مبدع.

Boshra wrote: "رواية عبقريةمن كاتب عبقري. هي احدى الروايات التي شدتني بحيث اكملتها في فترة قصيرة جدا مقارنة بروايات اخرى. اسلوب رائع وقلم مبدع."

واضح أن ذوقك منعدم أو كذوق الأطفال!! ما العبقرية في سرقة قصص الأنبياء ثم تحويلها لقصة بلطجية في حارة��!!.. العبقرية في الرواية - إن صح التعبير - هي كدوستويفسكي وأفكاره الأصلية "أوريجينال" ودراسته لعلم النفس وعقلية القاتل أو المقامر إلخ

السلام عليكم ياسيدتى ...
قرأت الريفيو ولى عليه بعض التعليقات

اولاً :...ما بين القوسين هو كلامك بتمامه

(الرواية تتناول قصص الأنبياء كما ذُكرت في الكتب المقدسة برؤية جديدة تستحق الإعجاب
فكان محفوظ يستقي من القرآن غالباً ويخرج لك عسلاً عقلياً مصفّى)
جيد اننا متفقين على ان الرجل يقصد بروايته قصص الانبياء ...هذا شىء جيد ومتفقين عليه
لكن فكرة " يخرج لنا عسلاً مصفى ".. عذراً أنا آسف مضطر ان اخبرك ان الرجل اخرج لنا " مراً حنظلاً "...الراجل بيشتم ربنا وبيتهمه بالظلم وبيطعن فى الرسول وبيردد اتهامات المستشرقين ليه ��... ازاى عسل مصفى ��

________________________________________

ثانياً:. انتى تقولين (أما عن الذين اتهموا نجيب محفوظ بالإلحاد فأنا لا أستطيع تفهمهم
ألم يقرأوا نهاية الرواية��ألم تر كيف تحدث عن الخواء الديني وآثاره��)

وتعليقى انا :..

يحكى نجيب بعد ذلك فى آخر الرواية وفى نهايتها كيف ان الناس احبوا العلم الحديث = عرفة الذى قتل الاله وقالوا (( " لا شأن لنا بالماضى ,ولا امل لنا الا فى سحر عرفة , ولو خيرنا بين الجبلاوى والسحر لاخترنا السحر "))
ثم يحكى بعد ذلك كيف ان الناس قد كفروا بالدين واحبوا عرفة و (( اكبروا ذكراه ,ورفعوا اسمه حتى فوق اسماء جبل ورفاعة وقاسم "))
وكيف انهم قالوا (( انه رجل الحارة الاول والاخير ولو كان قاتل الجبلاوى "))


دى الكلمات الاخيرة فى الرواية , ده اللى عاوز نجيب يوصله للناس فى النهاية ان الناس احبوا عرفة وقدسوه ورفعوا اسمه حتى فوق اسماء الانبياء ((" موسى = جبل , عيسى = رفاعة ., وقاسم = محمد عليه وععلى انبياء الله الصلاة والسلام ")).... وانهم وقفوا مع عرفة حتى ولو كان هو قاتل الجبلاوى .وان دى النهاية اللى لازم تكون عليها البشرية ... اعتقد ده رد على الناس اللى حاولت تدافع عن نجيب وتقول انه حاول يصور حاجة الناس للدين وحالتهم بعد مقتله على ايد عرفة وانهم يشتاقون مرة اخرى للجبلاوى = الدين .... فانت ترى ياصديقى كيف ان الناس كفروا بالجبلاوى وبرسله واحبوا عرفة وقدسوه وانتظروا الخلاص على يديه... اى محاولة للتهرب من حقيقة ان نجيب بيصور قصة الله مع خلقه " مع تحريفها بعد ذلك " .. اى محاولة للتهرب هى خطأ شنيع خصوصا بعد التقرير الخاص بالجائزة واى محاولة للاعتذار عن نجيب والادعاء بانه يقف فى صف الدين محاولة سيئة برضه بعد النهاية التى خطها نجيب بنفسه .

___________________________________