ŷ������

“تفاريد ثومة ستُلهِمُكَ طُرُقًا عديدة للإفلات من الكرب والشقاء وجفاف الروح، تفاريد ثومة تُشبِه تصاريف القدر، طريقة جديدة وابتداع مختلف مع كل إعادة، الخروج عن السياق المتَّفَق عليه، ارتجالات وليدة اللحظة، كل لحظة وأي لحظة أرادتها السِّت، حُرَّة من كلِّ قَيد، حتى قيد اللحن والكلمة، وتأبى في كل مرة إلَّا أن تأخذ السَّمِّيعَة معها في رحلة الحرية التي تتمتَّع بها كُلَّما شَدَت وتفرَّدَت.

كريمة يا ست!”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“لن يستطيع عِلوة أن يفسِّر الحالة التي تنتابه عندما يأتي على ذِكرِها، ولكن في أعماقه هو مؤمِنٌ بأن أم كلثوم هي العالَم الجديد، الواعد بعد اليأس، البَعثُ بعد طول الرقاد.. قُدرَتُها على أداء أصعب الألحان والكلمات وتطويعها، يُعطي للحالمين أملًا أنه مهما عَسُرَت حياتهم وتكاثرت همومهم سوف يتمكَّنون من الفوز في النهاية...”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“ولكن سمعان لم يسعَ كغيره من اليهود وراء جنسيَّةٍ أجنبيَّة، هل لهذا السبب أحبَّ البيرة؟ لأنها مثله ومثل بني قومه، لا يمكن خَلطُها مع أيِّ شيءٍ آخر، اليهودي لا يبحث سوى عن الرغوة الغَنيَّة الطافية على سطح البيرة، مجرَّد جدارٍ فاصِلٍ يَعصِمه من العالم الذي لم يَتقبَّله يومًا إلَّا في ظروف استثنائية، كان يجب أن يبتعد اليهوديُّ عن الطريق، يُنحَّى جانبًا ليفسح المجال للأطهار من المسلمين المارِّين، وبطرطور فوق الرأس كما كان الحال أيام المماليك، ما الفرق بين الطرطور والطاليت (شال الصلاة)؟ وما سوف يَستَجِدُّ من أدواتٍ لتمييز هذا العِرْق؟ بل وكل عِرقٍ يخالف الأغلبية السائدة المتناغِمَة؟”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“العالم نفسه ليس سوى كأسٍ من البيرة: كل الفقاعات تتنافس على المقاعد العليا لتطفو، الكبير منها ينمو أكثر وأكثر، والصغير يتضاءل حتى يضمر ويختفي...
ولكن ستافانوس تعلَّم كيف يواجه هذا العالم الظالم من طريقة صَبِّ البيرة في الأكواب، فإذا كان يجب أن تسكُبَ البيرة عند زاوية الكوب لا أن تسكبها في منتصفه، بل لا بُدَّ أن تُميله قليلًا لتحصل على مشروبٍ غنيِّ الرغوة، مستقرٍّ في كأسه، بين الصعود والهبوط، فلِمَ تُفسد حياتك بالمواجهات المباشرة الصدامية؟ لمَ يجب أن تقف في منتصف المعركة عاري الصدر؟ احتمِ بجدارٍ كجدار كوب البيرة، ثم مِل قليلًا، حتى تمُرَّ العواصف وتنتهي الرعود، وحتى يمتلئ كوبك بما تحب وتهوى .”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“السيد هو اسمي وليس صفتي ولا مهنتي، من كوم الشقافة البرَّاني، نعم أنا وجيراني وغيرهم من ساكني الإسكندرية مثل العملة البَرَّاني التي لا رواج لها، تستطيع أيضًا أن تقول إننا برَهَّ حيِّز الاهتمام، برَّه الأولوليات، برَّه الحياة؟ جائز جدًّا، لا تحسبني جاهلًا نسبةً لما أقول الآن، مع أنني لا أُنكِر جهلي، فلا يعرف السيد سلام شيئًا عمَّا خلف القصور والقلاع والأردية الغالية والأموال والذهب، لا أعرف ما الذي تخفيه القُبَّعات ولا حتى ما وراء عيون النسوان الحلوة من هنا أم من هناك.
ولكن حتمًا أعرف كيف أشتري نصف أوقية دخان، وكيف أرطن بكم كلمة روميَّة على طلياني، وكيف أصطفي السَّمكات الطازجات، أعرف أيضًا كيف أصبر على طعام واحد.
كلهم أراد معرفة مَن أنا، وماذا أصنع، وكيف قامت الدنيا ولم تقعد بسببي... سأخبرك بكل صراحة، أحاول أن أتذكَّر ما حدث، ولكن يبدو أنني مُشوَّش، مشوَّش جدًّا في الحقيقة، لدرجة أني لا أذكر صنعتي، ولكن من المؤكَّد أني من كوم الشقافة البَرَّاني كما أخبَرتُكَ، فوق رأس الحارة التي فيها سراي الشيخ حسن عبد الله، أَنظُر إلى هيئتي، فلا أجد ما يميِّزني عن أقراني لأعرف به نفسي، كُلُّنا سُمر، بجلباب أبيض مرفوع ومثنيٍّ ومُثبَّت عند البطن بحزام من الجوخ، بعصابة رأس كالحة من الحر والصهد والعَرَق، كلنا كما يقولون عَنَّا: عبيد، دون أن يشترينا أحد، هل أنت متأكِّد أن اسمي هو السيد فعلًا؟”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“- لَيتَكَ لم تأتِ قَطُّ يا حبيبي.
- اكتُبي لي أي سيناريو آخر يُمكنني من رؤيتك دون أن أقع في حُبِّكِ، تخلَّصي من التفاصيل المؤدِّية إلى عينيكِ، واحذفي المشاهد التي لا جدوى منها وأنتِ تغلقين بابك في وجهي دون أن تَرِقِّي لقلب مريضٍ بِكِ، امحي كل هذا الحشو الغنيِّ بابتسامِكِ ولَهوِكِ، غيرِّي أسباب اللقاء إذًا، رتِّبي لقاءً جامِدًا بدلًا من لقاء شاعريٍّ لا يُنسَى، عودي بنا لنقطة ما قبل القضاء والقدر لننسف كل ما حدث وننثر رماده على الشطآن التي أشبعناها حُبًّا وقُبلات”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“- تأمَّل حبوب الشعير يا خواجة، تُخبِرْكَ بالحكمة التي لا تُغفَل، الحبوب التي تبدو مجرَّدَةً من الحياة تنبُت بدون تُربَةٍ ولا سقاية. تلك التوليفة العجيبة بين الموت والحياة هي ما تجعل البيرة جيِّدَةً، أليس كذلك؟
قد تُولَدُ الثورة في أحلك الظروف مهما بَدَا لك الفلَّاحون غيرَ مُبالين، كالموتى في الجبَّانات.”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“- هل تدري يا "تيودور" لماذا أحببنا السينما الصامتة؟ لأننا نحبُّ أن نخلق، ونُبدِعَ، ونُملي على الكون ما نتصوَّر ونتخيل، المسرح بكل قُوَّته وجبروته وحضوره لا يجعلك بالضرورة تحبُّ ما يُقال، قد تجده لطيفًا، ولكن في كثير من الأحيان قد تجده مُمِلًّا ومُتكرِّرًا، أمَّا هناك في السينما، عندما تجلس صامتًا مُحدِّقًا إلى الصور، تكتب في ذهنك وبنفسك الحوار الذي أرَدتَ سَماعَه، وقتها فقط وعندما تخرج من صالة العرض تشعر بأنك قد أنجزت شيئًا، أخرجته إلى حَيِّز الوجود والإمكان.”
― غادة العبسي, كوتسيكا

“حدثَ شيءٌ ما عندما رأيتُ كيف يتحوَّل الشعير السابح في الماء إلى مشروبٍ سحريٍّ، لا هو بالماء، حيث لا لونَ ولا رائحة، ولا هو بالخمر التي تُذهِب العقل، لونه في سُمرَة جلودنا، ورائحته مثل الخبز الطازج، مُشتَهاة، موفورة، مأكولة، قبل حتى أن يخرج الرغيف الساخن من الفرن، ولكنها معجونة برائحة الجوع المُرَّة، طعمه مثل الأيام: حُلوٌ وحامِض، تلك المزازة التي نتجرَّعها في صمتٍ ورضا.”
― غادة العبسي, كوتسيكا