ŷ

Jump to ratings and reviews
Rate this book

جلجامش ملحمة الرافدين الخالدة: دراسة شاملة مع النصوص الكاملة وإعداد درامي

Rate this book
يعتبر هذا الكتاب بمثابة المرجع الرئيسي في اللغة العربية للمهتمين بملحمة جلجامش ولجمهرة القراء عموماً. فاضافة إلى المجهود العلمي الذي بذله المؤلف في تحقيق وترجمة نص الملحمة البابلية، فقد قدم لنا في البداية مدخلاً واسعاً لفهم خلفيات الملحمة الادبية والاسطورية والتاريخية، ثم أتبع النص بدراسة تحليلية شيقة القت أضواء على المعاني الخفية للملحمة ومقاصدها، وانتهى بملحق درس فيه آثار الملحمة في ثقافات العالم القديم



الناشر

368 pages, Paperback

First published January 1, 1987

53 people are currently reading
2,457 people want to read

About the author

فراس السواح

35books2,100followers
كاتب سوري ولد في مدينة حمص/سورية يبحث في الميثولوجيا وتاريخ الأديان كمدخل لفهم البعد الروحي عند الإنسان...

من أهم مؤلفاته:
- مغامرة العقل الأولى . دراسة في الأسطورة 1978.
- لغز عشتار. الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة 1985.
- كنوز الأعماق. قراءة في ملحمة غلغامش 1987.
- الحدث التوراتي والشرق الأدنى القديم 1989.
- دين الإنسان. بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني 1994.
- آرام دمشق وإسرائيل. في التاريخ والتاريخ التوراتي 1995.
- الأسطورة والمعنى: دراسات في الميثولوجيا والديانات المشرقية 1997.
- كتاب التاو وإنجيل الحكمة التاوية في الصين 1998.
- الرحمن والشيطان. الثنوية الكونية ولاهوت التاريخ في الديانات المشرقية 2000.
- موسوعة تاريخ الأديان تتألف من خمسة أجزاء 2004.
- مدخل إلى نصوص الشرق القديم 2006.
- الوجه الآخر للمسيح: مدخل إلى الغنوصية المسيحية 2007.
- إخوان الصفاء، مدخل إلى الغنوصية الإسلامية 2009.
- الإنجيل برواية القرآن 2011.

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
383 (42%)
4 stars
346 (38%)
3 stars
130 (14%)
2 stars
34 (3%)
1 star
14 (1%)
Displaying 1 - 30 of 120 reviews
Profile Image for فايز غازي Fayez Ghazi.
Author2 books4,841 followers
August 24, 2023
- من هنا بدأ كل شيئ!

- "جلجامش"، ملحمة شعرية، فكرية، فلسفية وإنسانية. جذورها تضرب في الألف الثالث قبل الميلاد وتدوينها وتنقيحها تم على عدة مراحل (سومر � بابل) موزعة على اثني عشر لوحاً وجدت في مكتبة آشور بنيبال في نيننوى.

- الملحمة تحكي قصة جلجامش ملك أوروك، لكنها تعبّر عن روح عصر ذلك الزمن بكل الهواجس والآمال والأحلام وتعبر عن الوجه الحضاري والإنساني الذي وصل اليه انسان ذلك العصر وعن الرسالة التي تخرجها هذه الحضارة للعالم.

- لن أكتب تفاصيل او ملخص للملحمة لكنني سأكتب عن بعض النقاط:

1- الكتاب بالدرجة الأولى ممتاز علمياً لأنه يرتكز على عدة أبحاث والكاتب يغلب ترجمة على أخرى حسب روحية النص ويشرح اختياراته.
2- الكتاب لا يضع النص ويترك القارئ (غير المتخصص) في حيرة، بل يشرح ويستطرد ويفنّد العديد من النظريات.
3- الكتاب يشكل مرجعاً فريداً لكل من أراد البحث او الإطلاع على منبت وأصل العديد من النظريات والأساطير التي وصلتنا على انها "حقائق" مطلقة!
4- الكتاب يظهر تأثير ملحمة جلجامش في الأساطير الموازية للحضارات المتجاورة (شمشون، آخيل، هرقل..) والمتلاحقة.
5- الكتاب يظهر بدء "التفرّد" في المجتمع الإنساني بمعنى التميّز عن المجموعة وبدء تأثيره في الحماعة.
--
مفاصل:

ص57:

اوتنابشتيم بطل اسطورة الطوفان البابلية، الذي حمل في سفينته من كل زوجين من الحيوانات اثنين وأهله فأنقذ الحياة على الأرض من الدمار الشامل الذي احدثه الطوفان العظيم. وقد أنعم عليه الآلهة بالخلود مع زوجته وأسكنوه في جزيرة نائية تقع خلف بحار الموت جزاء له"

ص153

"فتح آنو فمه
مخاطباً عشتار العظيمة
"لو حققت لك مطلبك،
لعم الجفاف سنيناً سبعاً
فهل جمعت قمحاً يعيل الناس؟
وهل زرعت علفاً يكفي الماشية؟"

ص214

"وعندما حل اليوم السابع،
أتيت بحمامة وأطلقتها.
طارت الحمامة بعيداً ثم عادت إلي،
لم تجد مستقراً فعادت.
ثم أتيت بسنونو واطلقته،
طار السنونو بعيداً ثم عاد إلي.
لم يجد مستقراً فعاد.
أتيت بغراب وأطلقته.
طار الغراب بعيداً. فلما رأى الماء الماء قد انحسر،
حام وحط وأكل، ولم يعد."

ص239:

"فجأة ينتصب جلجامش،كأول شخصية تعلن عن حضورها في استقلال عن الجماعة وعن آلهتها، معلناً ابتداء عصر الإنسان الذي يرث الأرض""

ص275:

"ان هدف الحياة ومعناها قائم فيها، في الممكنات غير المحدودة التي تتيحها لنا، والتي نعمى عنها حين يداهمنا رعب الموت فنسعى لإطالة حياة لا ندري ماذا نفعل بها"

ص281

"لم يقهر جلجامش الموت، بل وحتى لم يقهر خوفه من الموت، لأن الخوف من الموت شرط لحب الحياة واستنفاذ ممكناتها. لقد قبل الموت، وبقبوله للموت قد قبل الحياة"
Profile Image for Odai Al-Saeed.
930 reviews2,816 followers
December 25, 2019
لست هنا لإضفاء أي بعد نقدي لإبداعات الباحث التاريخي فراس السواح إنما لأحث على قراءة التاريخ المدروس ضمن أطر البحث العلمي القويم ومحاولة الإدلال عليه
لنعرج علي ما يسمع دائماً بإسم جلجامش لنستنير على الماهية التي يقصد بها هذا المفهوم حيث أن المقصود بجلجامش هو ذلك النص الشعري الطويل المكتوب بالآكادية البابلية ، وموزع على إثني عشر لوحاً فخارياً
تروي الملحمة حياة وأعمال الملك جلجامش ملك أوروك بطريقة يمتزج فيها التاريخ بالأسطورة وبعض الأخبار المتفرقة المتداولة عنه
حيث أن الملحمة من خلال إستدلالاتها المبطنة تروي أساطير ذكرت في معجزات لحقتها الكثير من الأقوام والأنبياء كما إستقى الإسلام منها صوراً صريحة يضع الوضع الحسي تحت الكثير من التساؤلات التي تدخلنا في دائرة الشكك عن مصداقية تلك الأقاويل والأساطير التي ذكرها التابعين خصوصاً إذا ما وضعنا بالإعتبار أن النص الأدبي للملحمة خلاق وينطوي على حكمة أصلية وغير مستعارة.(لنضع الف خط تحت كلمة غير مستعارة) يعود هذا النص أو العمل الأدبي إلى العصر البابلي القديم(٢٠٠٠-١٦٠٠ ق.م) ثم نتابع التطورات التي طرأت على النص إلى أن إستقر تماماًخلال الألف الأول قبل الميلاد.
أعد الباحث السوري فراس السواح هذا البحث إعتماداً على ذائقة شخصية ،وعلى دراسة معمقة للنص ، وعلى خبرة طويلة في مجال آداب وأساطير المشرق العربي القديم وعليه يمكننا إعتبار هذا النص العربي بمثابة تعبير عن أهم الإتجاهات الشائعة في ترجمة وتفسير الملحمة والتي تمت ترجمتها خلال الفترة البائنة من خلال الكثير من الثقافات الغربية والعربية
الخلاصة الأهم التي نستخلصها من خلال هذا العمل الإبداعي تعلمنا أن معنى الحياة قائم على المعرفة والحكمة التي نكتسبها ونسلمها لمن يرث الأرض بعدنا كما أن العمل يثبت عياناً بياناً تأثر الأديان اللاحقة بهذه الحياة الفكرية الأسطورية وتجد إقتباساتها في التوراة والإنجيل كما للإرث الإسلامي نصيب كبير منها في قصصه المتعددة
هذا العمل الفريد هو أول عمل أدبي تجاوز بيئته لينتشر في معظم أرجاء الشرق القديم في زمنه ، ويترجم إلي أكثر من لغة مشرقية قديمة حيث أنه يبحث عن أصعب سؤال في تاريخ البشر ألا وهو سر الحياة ولغز الموت
من خلال علاقة الملك جلجامش وصديقه أنكيدو سوف تبحر في غياهب الماضي العميق لتنبش عن أسرار مكنونة فيها عبر جمة ولغة السواح تساعدك على المضي بسلاسة الكاتب والباحث الذي أتقن نصه ، لا أنكر أن هناك بعض الصفحات التي تحتوي على معلومات تخص النخبة أو الدارسين ولكن مما لا شك فيه أنه من أعظم الكتب التي يمكن للقارئ أن يرفع حصته الثقافية من خلاله ..رائع
Profile Image for Ahmed Ibrahim.
1,199 reviews1,831 followers
February 21, 2019
"من ترى يا صديقي يرقى إلى السماء
الآلهة هم الخالدون في مرتع شمش
أما البشر فأيامهم معدودة على هذه الأرض
وقبض الريح كل ما يفعلون"

قرأت الملحمة من قبل بترجمة طه باقر، لكن شتان بينها وبين ترجمة فراس السواح، جمالية النص أدبيا وقيميا تتجلى من خلال شروحات الكاتب وذائقته على الانتقاء والاختيار ما بين الترجمات والبحث عن الأنسب.
يقدم لنا الكاتب في هذا الكتاب ما هو أكثر من مجرد ترجمة، فيبدأ كتابه ببحث تاريخي عن حالة وادي الرافدين منذ الألف الرابع قبل الميلاد، ثم يعرض لمراحل تطور الملحمة مع عرض نصوص جلجامش السومرية الأولى، ثم الشكل الأدبي وتطوره خلال ثلاث عصور إلى أن استقر في مكتبة آشور بانيبال في صياغته الأخيرة في القرن السادس قبل الميلاد. وبعض الانتهاء من الملحمة نجده يتعرض لتحليلها من جوانبه الفلسفية. وفي الختام يعرض أثر الملحمة في ثقاقات وأساطير الشعوب. ويختتم الكتاب بمسرحية هو الذي رأى، والتي سنجدها في كتاب منفصل له قبل هذا، لكنه ضمنها هذا الكتاب أيضًا.
ميزة فراس السواح هي في إلمامه بالكثير من ديانات وأساطير الشرق القديم فوجده يعرض ويحلل ويربط بين التشابهات ببساطة، من قرأ له قبل هذا مغامرة العقل الأولى ولغز عشتار سيدرك هذا جيدا.
Profile Image for Sahra.
76 reviews23 followers
December 11, 2012
ملحمة جلجامش هي نص شعري طويل مكتوب باللغة الأكادية البابلية وموزع على اثني عشر لوحا فخارياوجدت في مكتبة آشور بانيبال تحت انقاض القصر الملكي بالعاصمة نينوى وهي أطول وأجمل نص أدبي وصلنا من ثقافة المشرق االعربي القديم
تروي الملحمة حياة ومغامرات جلجامش ابن الآلهة ننسون وملك أوروك المدعو لوجال بندا فجاء ثلثه إنسان وثلثه إله . حكم اوروك في مقتبل العمر فكان حكمه قاسيا على الناس حتى ضاقت بهم السبل فشكوه للآلهة يطلبون منها العون ، استمع الالهة للشكوى وقرروا خلق ند لجلجامش يضاهيه بالقوة والجبروت فقامت الآلهة آرورو بخلق أنكيدو من قيضة من طين لتنشأ احداث رائعة من خلال لقاء جلجامش بانكيدو وصداقتهما ومغامراتهما لتنتهي بوفاة انكيدو وخوف جلجامش من الموت لينطلق في رحلة بحث عن معنى الوجود ومسألة الحياة والموت والخلود.
“انتابن� هلع الموت حتى همت في البراري
يثقل صدري خطب اخي
مالي من هدأة ومالي من سكون
فصديقي الي أحببت صار إلى التراب
وأنا أفلا أرقد مثله ولا أفيق أبدا"

في تاريخنا القديم العديد من الأساطير المشابهة لجلجامش مثل شمشون وثيسيوس وأخيل وهرقل وحتى ذو القرنين

أشد ما اعجبني بالملحمة هي قربها حتى من قصص الأنبياء على الرغم من انها قديمة أكثر من 1800 سنة قبل الميلاد فقصة أوتنابشتيم الإنسان الوحيد الذي رفع لمرتبة الآلهة وحصل على الخلود في الحياة ورد ذكره في الملحمة عندما يقصده جلجامش لمعرفة سر الخلود وكيفية حصوله عليه ("أواه يا أتنابشتيم. ماذا أفعل؟ أين أسير؟...لقد تسلل البلى إلى أطرافي... وسكنت المنية حجرة نومي... وحيثما قلبت وجهي أجد الموت") فيقص عليه أوتنابشتيم قصته المشابهة تماما لقصة سيدنا نوح والطوفان مع بعض الاختلاف طبعا بأن الالهة قررت أن ترسل طوفان للقضاء على الحياة على الأرض ولكن الإله "إيا" تحث لكوخ القصب في حلم أتنابشتيم وطلب منه أن يبني سفينة من الكوخ ويحمل عليها زوج من كل شيء حي ويقوم أوتنابشتيم ببناء السفينة ويخبر الناس بإنه ينتقل إلى عالم المياه السفلى ويحمل أقاربه وزوج من كل نوع من الحيوانات بالإضافة إلى إنقاذه للحياة الحضارية أيضا فقد حمل معه أصحاب الحرف المختلفة من نجار ونحات وكتاب.. إلخ ويحدث الطوفان وينجو ركاب السفينة فقط ، عندما تعلم الآلهة تمنحه الخلود كمكافأة على إنقاذ الحياة ....

ملحمة جميلة وممتعة ودراسة رائعة للكاتب فراس السواح تستحق القراءة
Profile Image for ميّ H-E.
360 reviews161 followers
February 8, 2020
هذا الكتاب رائع جداً.

موضوعه الأساسي ملحمة جلجامش الخالدة التي تجاوز عمرها أربعة آلاف عام مع لمحة تاريخية عن نشوئها في بلاد الرافدين والأوضاع السياسية السائدة آنذاك وتطور نصها الأصلي عبر ألف عام وقطع الألواح التي عثر عليها والكثير من المعلومات المذهلة المرتبطة بها.

الملحمة بحد ذاتها مذهلة.

إنها رحلة تمزج الواقع بالأسطورة لتروي لنا قصة جلجامش الملك "الذي رأى كل شيء" ومغامراته مع صديقه إنكيدو، ثم بحثه عن الخلود ومعنى الحياة في الرحلة التي اجتازها عبر جبال ماشو و بحار الموت ليلتقي بسيدوري وأوتنابشتيم ويصل إلى تفسير اللغز بأبسط أشكاله.

كيف لشعوب حضارات تعتبر بدائية إذا ما قورنت بالتطور العلمي والتقني المذهل الذي وصلنا إليه في يومنا هذا أن تكتب شيئاً عظيماً كهذا؟

عندما تقرأ شروحات السواح وتفسيراته للملحمة ستشعر وكأن مؤلف الملحمة قد اهتم بأدق التفاصيل وعني بكل كلمة أوردها فيها.

حتى أنه تنبه إلى حساب عدد الساعات في نفق الشمس السفلي، وكذلك إلى هندسة شكل السفينة التي بناها أوتنابشتيم.

إنه كتاب ستحزن إن فوّت عليك قراءته أو بخلت على مكتبة منزلك بنسخة منه.

لم أتوقع أن يكون أسلوب فراس السواح سلساً وبسيطاً بهذا الشكل، حتى أنه عمد إلى التكرار أحياناً زيادةً في التوضيح.

لقد قبع كتاب "لغز عشتار" طويلاً في مكتبة والدي، ولطالما تهيبت قراءته خوفاً من مواجهة كتاب أكاديمي بأسلوب معقد.
ولكن بعد تجربة جلجامش أظن أنه سيكون على رفوف مكتبتي قريباً 🌼🌼🌼

Profile Image for Eng Fatoom.
162 reviews2 followers
June 11, 2017
لم يحمل في قلبه وعقله سوى أمل الانسان !!
لم يبحث عن الخلود بل بحث عن المعنى في الحياة!!
من أطول وأجمل ما وصل من ثقافة المشرق العربي القديم وهي نص شعري مكتوب باللغة الأكادية البابلية وموزع على ١٢ لوح فخاري وجدت في مكتبة آشور تحت الانقاض في العاصمة نينوى
Profile Image for Sajjad thaier.
204 reviews116 followers
August 14, 2019



"آه يا روحي لا تطمحي إلى الخلود بل استنفدي حدود الممكن."
(طاغور)


هذه قراءتي الثانية لهذا العمل الرائع. قراءتي الأولى كانت مع طه باقر ولم تكن موفقة جداُ في الواقع. رغم أن الكثير يشيد به كأحد أفضل الباحثين العراقيين في مجال الحضارات القديمة لكنه كما أتضح ليس بذلك المترجم الجيد. أما فراس السواح على الجهة الأخرى لديه حس أدبي عالي فهو لم يقم بترجمة الملحمة فقط بل أعادها للحياة أيضاُ.


"أتدري يا أورشنابي
إن الإنسان مفضل على الآلهة؟
مفضل لأنه يموت,
لأن عليه أن يفعل الكثير
قبل أن يمضي.
لقد حكم عليه بالامتحان الكبير
وعليه أن يتعلم كيف يعيش,
وعليه أيضاُ أن يتعلم كيف يموت."


فكرت في البداية أن أكتب ملخص للملحمة لكن لم أرد أن أحرق الأحداث عليكم-أنكيدو يموت.- وفكرت أيضاُ بالكتابة عن معاني الملحمة وثيماتها لكن فراس السواح قام بذلك بشكل رائع وهناك الكثير مما كتب حول الموضوع ولا حاجة لإضفاء المزيد من الشرح والهوامش فهناك ما يكفي من كل ذلك.


لكن سأحاول التكلم عن مسألة معاصرة ونوعاُ ما مزعجة بالنسبة لي وخصوصاُ في الفترة الأخيرة. وهي أن البعض تجده فخور بملحمة كلكامش بكونها أول ملحمة في التاريخ وكونها كتبت في" مهد الحضارات ومنبع الديانات أرض النيل والفرات ,أرض التاريخ والحضارة, بلاد أشور وسومر, بلاد حمورابي ونبوخذنصر, -العراق-" بصراحة أجد هذه الأوصاف مقززة فهذه العنصرية وإقصاء الآخرين من هذا الأرث الرائع ونسبه لبلد واحد وحضارة واحدة هو شيء بغيض. ونجد نفس الشيء في كل البلدان الأهرامات ونجيب محفوظ في مصر, نابليون وديكارت في فرنسا, فرانكلين وادغار آلن بو في أمريكا, نيوتن وداروين في بريطانيا, وهلم جرا. متى سنتوقف لنعترف أن هذه الانجازات ليس عراقية ولا مصرية ولا فرنسية بل هي انجازات بشرية أنجزها البشر بسبب قدراتهم العقلية وليس بسبب الحضارة التي نشؤ بها-بالتأكيد المناخ الثقافي للحضارة والبلد له تأثير لكنه ليس بتلك الأهمية التي يضيفها القوميين عليه- . وكذلك ما علاقتي أنا بحمورابي أو جلجامش فأنا بالتأكيد لا أتحدث لغتهم بل ربما أملك أصولاُ من منغوليا أكثر من أصول من سومر وأكد بسبب حملات جنكيز خان لكن لا أحد يتوقع أن أفتخر بتراثي المنغولي.

أن الأدب هو دليل تفوقنا البشري دليل على أنه يمكن أن نتجاوز كل الاختلافات فيما بيننا ونصنع أعمال تتجاوز طبيعتنا الضيقة فالسبب الذي دفع ملحمة كلكامش وملاحم هوميروس بالصمود رغم أنها كتبت في بيئة معينة وتناولت أفكاراُ دينية معينة عن الآلهة والطبيعة تختلف بشكل جذري مع رؤانا في الوقت الحاضر وما الذي يجعل نجيب محفوظ ذو شعبية عالمية وما الذي يدفعنا إلى قراءة شكسبير إلى الآن, أن السبب بسيط لأنهم يخاطبوننا, سواء كنا بيضاُ أو سوداُ, مؤمنين أو كفار, من الشرق أو الغرب, فأنهم يلمسون قلوبنا. فأنا أريد أن أفخر بالزقورة والأهرامات أريد أن أفخر بهوميروس وبقوانين نيوتن ليسوا لأنهم أقاربي أو أي شيء بل بفكرة أنني أيضاُ أملك نفس المؤهلات والعقلية الذي يسمح لي بإعادة القيام بانجازاتهم تلك وكذلك أفخر بأن هناك أشخاص جيدين في الخارج هناك.

فأذا كان بإمكاني قول شيء- وهذا المكان ليس المناسب لقوله لأنه موقع لمراجعة الكتب وليس للوعظ- فهو أننا جميعاُ بشر مهما حاولتم أن تقنعوا أنفسكم –أنك�- لسبب أعجازي أوتاريخي ما أفضل من –أولئ�- فأنتم مخطئون.


"إلى أين تمضي يا جلجامش؟
الحياة التي تبحث عنها لن تجدها.
فالآلهة لما خلقت البشر,
جعلت الموت لهم نصيباُ,
وحبست في أيديها الحياة.
أما أنت يا جلجامش, فاملأ بطنك.
فرخ ليلك ونهارك.
اجعل من كل يوم عيداُ
ارقص لاهياُ في الليل وفي النهار.
اخطر بثياب نظيفة زاهية.
إغسل رأسك وتحمم بالمياه.
دلل صغيرك الممسك بيدك.
واسعد زوجك بين أحضانك.
هذا نصيب البشر في هذه الحياة."


Profile Image for نورة.
754 reviews837 followers
November 22, 2019
عجيب هذا التشابه البشري في الأفكار والهموم والخطرات..
“جلجامش� أقدم ملحمة عرفتها البشرية تدور حول أفكار طرقت بالك مرارا، وتنثر حكما تبنتها الثقافات والشعوب والأديان، لتترك أمامك أمرا طالما سمعت به، واليوم تميل للإيمان به، هذه البشرية كلها في “رج� واحد� اسمه “جلجامش� أو “آدم� أو “أنت�.
لفت نظري التشابه بين أفكار نؤمن بها في ديننا وثقافتنا، بل وفي الأديان الأخرى كالنصرانية، مما يعيدني للمربع الأول، أيها البشر كلكم آدم، كل الأديان تصب في مجرى واحد، كل الحكماء يدعون لمبادئ وحدة، فعلام الاختلاف؟
تتكرر الرمزيات الشهيرة في قصة أبينا آدم هنا كذلك: في "المرأة الغاوية" و"الحية" و"البحث عن الخلد" و"العقاب الإلهي على الخطأ البشري" و"احتياج آدم لحواء واستئناسه بها" و"تمييز الإله للإنسان بخلقه على صورته" ..إلخ من الرمزيات التي تجدها في القرآن والإنجيل، وهنا في الملحمة، مما يؤكد لك أمرا واحدا هو أن قصتنا واحدة، وإن اختلفت الروايات.
ذكر هنا الحديث عن النوم بصفته “موت� أصغر”� ألا يذكرك ذلك بـ”الل� يتوفى الأنفس حين موتها”�
والأجمل لفتته الذكية واللماحة والعبقرية بربطه بين النوم والموت، كلاهما ضعف مربوط بالمخلوق، طالما غلبه النعاس فإن الموت محتم عليه، والعكس صحيح، فالآلهة لا تموت، ومن باب أولى أن لا تنام، وكيف تنام والنوم علامة الضعف والتعب، النوم مرادف الموت، بل هو الموت في إحدى صوره! وهذا المعنى كان ناعسا في صدري فأيقظه نص الملحمة من جديد، وقد أحيا فيّ الكثير من التأملات حول النوم وعلاقته بالمخلوق، ورمزيته الدالة على الضعف والهشاشة، مقابل “الح� القيوم� = “الإله�.
"جلجامش" هو أنا وأنت والبشرية في رجل واحد، تحركه الخواطر التي تخيفك، وتغشاه الهموم التي تغشاك، يمثل حاجات الإنسان ومخاوفه في قصة.
يحتاج لصديق، فيتمثل في "إنكيدو".
لا يهدأ له بال حتى يجد الاستقرار مع امرأة، والمرأة هنا ظهرت بعدة أدوار: "الغاوية" و"الأم الحنون" و"مستقر الرجل كزوجة" و"الخطوة الأولى للحضارة" فبعد استراحة إنكيدو للكاهنة ورواء عطشه منها لستة أيام تروض وحشيته، وتأخذ بيده للحضارة في كل صورها، فتعلمه كيف يأكل ويشرب ويتعطر، كانت تحدثه فيستمع إليها، وقد عقد صداقته مع جلجامش بتوجيه منها، فالمرأة من آدم، هي المرأة من "إنكيدو" في هذه القصة.
"لقد ظهر رجل جبار
للبطل الكامل الوسامة
لجلجامش شبيه الآلهة
قد ظهر الآن ند"
في هذا النص يتضح لك طبيعة البشر الباحثة عن العدالة، فاستبشارهم هنا بظهور جبار آخر، هو في الحقيقة استبشار بتوازن القوى في هذه الأرض، قس على ذلك فرحة الناس بوجود أكثر من دولة قوية وخوفهم من استبداد الرجل الواحد، بتنوع الأنظمة وتساويها بالقوة.
بموت إنكيدو أمام جلجامش يذكر السواح أمرا هاما، إذ بموت صديقه أمامه بعد نشوة انتصاراتهما والكثير من معاركهما الناجحة، يكون هذا المشهد خير رسول له يذكره بشرط إنسانيته الثابت "الموت"، ودائما ما كنت أقول في الموت تحديدا أرى تجلي "القهار"، فلا شيء يذكرني بقهره سبحانه كالموت حينما ينتزع القوي قبل الضعيف، ولعل هذا المشهد كذلك من المشاهد المتكررة حولك، فأكثر أمر يحيي فيك ما أحيا الدافع في جلجامش ليمضي في رحلته هو موت صديقه، وكذلك أنا وأنت، بموت من نحب تحيا فينا تلك التساؤلات عن الحياة والخلود والمعنى من العيش.
كما تلاحظ أن جلجامش يتنازل مع كل خطوة في طلباته، فجلجامش بعد أن قطع أياما في رحلته علمته أن البحث عن الخلود غير مجد، تنازل عن ذلك بالبحث عن عشبة تعيد له الشباب حين يشيخ، فلما حالت الحية بينه وبينها تنازل عن كل شيء، وأشاح بنظره لناحية أخرى جعلته يرى الحياة بمنظوره الجديد.
�. إلى أين تمضي يا جلجامش؟
الحياة التي تبحث عنها لن تجدها.
فالآلهة لما خلقت البشر،
جعلت الموت لهم نصيباً،
وحبست في أيديها الحياة.
أما أنت يا جلجامش، فاملأ بطنك.
افرح ليلك ونهارك.
اجعل من كل يوم عيداً.
ارقص لاهياً في الليل وفي النهار.
اخطر بثياب نظيفة زاهية.
اغسل رأسك وتحمم بالمياه.
دلل صغيرك الممسك بيدك،
وأسعد زوجك بين أحضانك.
هذا نصيب البشر (في هذه الحياة)�
هذا النص درة الملحمة ومدارها، فمنه تخرج المعاني التي أراد كاتبها إيصالها لبني البشر، وهو يرمي إلى أمرين:
الأول: أن الحياة تعاش، لا يتوصل إليها. فليست مكانا ينصى فيستسقي المرء منه، ولا عشبة تؤكل فيغتذي بها، بل هي لذة الطعام والنكاح، وشعور الفرح والحزن، وبرودة الماء في اليوم الشديد الحرارة، والعواطف المشتركة بين الأب وابنه، والزوج وزوجه، والصديق وصديقه.
فتكون النصيحة كما استقاها جلجامش كالتالي: “ل� تطمح إلى الخلود، بل استنفد حدود الممكن�.
وهي عبارة ذكية موجزة في إيصال أهم معاني الملحمة، وخلاصة تجربة بطلها.
والثاني: الموت حتمي، فكما أن الأبيض لا معنى له بدون الأسود، فإن حياتك لا معنى لها بدون الموت، وكما أن حياة الإله واجب ضرورة، فإن موت المخلوق يتوجب بالضرورة كذلك.
فنرى النتيجة النهائية التي استوعبها جلجامش بعد رحلته الطويلة تتلخص في أمرين:
الأول: أن يوجه اهتمامه للعرض لا للطول، فبدل التفكير في إطالة حياته -والذي لو فكر فيه لاكتشف أن لا فائدة تذكر خلفه ولا دافع سوى الخوف من الموت “المجهول�-، يجعل تفكيره منصبا في إثرائها، فستون سنة مليئة بالإنجاز والمشاعر والصحب، خير من آلاف السنوات الخاويات.
والثاني: أن يعيد فهم معنى “الخلود� من جديد، فالخلود الذي استوعبه جلجامش حينما رأى أسوار مدينته، كان بخلود العمل البشري، ببقاء آثاره، وتراكم حضاراته.
ومن ذلكم الأمرين يتبين لك فكرة محورية تقوم عليها أغلب الأعمال الأدبية، وبوجودها في الملحمة يتضح لنا مدى قدمها، وهي إشعال حماسك للبحث عن كنز يسعى إليه البطل عبر رحلة طويلة متعبة، ليصل بك في نهاية الأمر إلى أن ذلك الكنز كان تحت قدميه، وأن الكنز الحقيقي يتبلور في إدراك المرء وعقله، وقد لا يتوصل إلى معرفته في بادئ الأمر حتى يشقى ويتعب كما هي عادته، حتى يصل للحقيقة بنفسه عبر الطريق الطويل لا المختصر.. قس على ذلك سعيي وسعيك للوصول للسعادة عبر الشقاء، للنجاح عبر الفشل، هذه هي طبيعة النفس البشرية، لا تتقبل الحقائق مقدمة لها على طبق من ذهب، بل قد تأنف منها وتقلل من قدرها ما لم تسع إليها بكد وتعب.
خلاصة الحكاية: "لقد أخفق جلجامش في الحصول على الخلود، لكنه توصل إلى معرفة معنى الحياة".
أتدري ما العجيب؟ أن يدور موضوع أقدم ملحمة حول "الخلود"، ليكتب التاريخ لها الخلود!
فلم يكن موضوع الملحمة عن السياسة أو الحب أو حتى وصفة غداء مميزة آنذاك :)! أو أي موضوع آخر من ملايين المواضيع المحتملة، بل كان عن هاجس الخلود، والأعجب أن الخلود الذي كتب لجلجامش لم يكن جدارا بناه، أو نصبا نحته، بل كان بتحويل هواجسه وأفكاره لنص أدبي.. أترون ياسادة؟ لهذا نحب الأدب.. لهذا نجله :) ❤️
أخيرا: أول قصة تعرفها البشرية هي قصة أبيها آدم، والذي أكل من شجرة الخلد، وأقدم ملحمة تصلها اليوم هي ملحمة جلجامش، والذي تغرب للبحث عن الخلود .. هل تتفق معي فيما أظن؟
نعم .. وأنا كذلك :)

*الترجمة أكدت لي أمرا طالما أيقنت منه، وهو أن الترجمة في الحقيقة = إنتاج لنص جديد.
وقد اتضح ذلك جدا بعرض الأستاذ. فراس السواح لثمان ترجمات لنص واحد، وذلك في عرض تبيينه لمنهجه وكيفية اختيار الترجمة الأقرب للصحة برأيه، وبعرضه لها أفصح لي عن مدى التفاوت بين كل ترجمة وأخرى، وكيف أن هذه قد تلمح لمعان لم تشر إليها تلك، لذا كان أمرها خطيرا، ولذا لا يمكن قبولها كبديل للنص الأصلي، كما هو معهود في التعامل مع كتابنا المقدس “القرآن� -على سبيل المثال-. حقا لا نص ينسب لكاتبه إن كان بغير لسانه، والأصح تسميتها “محاولا� في فهم النص� فيما أظن.
Profile Image for Youssef Al Brawy.
409 reviews67 followers
May 24, 2020
ملحمة جلجامش لا تُعتبر أول نص أدبي يصلنا وحسب، بل إنها سُجلت في زمن بلغ فيه الصراع الديني بين الديانة الأمومية القديمة والديانة الذكرية الجديدة أوجه، وجاءت تؤرخ لظهور الفرد في مسيرة الحضارة البشرية، وتكون الشخصية الإنسانية التي تؤمن بنفسها قدر إيمانها بالآلهة. من هنا تفتّق تميُّزُ الملحمة الذي أوفاه فراس السواح قدره من الترجمة والبحث والتعليق والشرح، إلى جانب الموازنة بين أصالة النص الأساسي المتواجد في الألواح وبين محاولة المحافظة على شعريته بأقصى درجة ممكنة، اعتمادًا على الترجمات الموجودة والدراسات، وهو الذي أظهر تفرُّد ترجمة فراس السواح عن باقي الترجمات التي اطلعت عليها مسبقًا، هذا النص عصارة كل سابقيه.

في كامل الكتاب يطرح فراس السواح نقاطًا هامّة وتفسيرات مغايرة تعقيبًا على الملحمة. مثل "التفريق بين الدافع الحلمي الذي يسوق جلجامش في رحلته، والدافع الحقيقي الكامن. فجلجامش لم يكن باحثًا عن الخلود، حقيقة، كما تؤكد معظم التفسيرات والدراسات التي وضعت حتى الآن، بل كان باحثًا عن المعنى في الحياة، وعودته إلى أوروك في النهاية، لم تكن هزيمة للإنسان أمام هدف محكو سلفًا بالهزيمة، بل انتصارًا لحياة وجدت المعنى فيها والغاية. لقد اتخذ البحث عن معنى الحياة، على المستوى الواقعي، شكل البحث عن الخلود على المستوى الحلمي. وفي كل مرحلة من مراحل رحلته كان جلجامش يتلقى درسًا في معنى الحياة." وتوضيح التضليل الذي حدث في بعض التفسيرات الحديثة، كتفسير حديث سيدوري فتاة الحان إلى جلجامش على أنه هزيمة وانحدارًا، ودعوة إلى موقف نهليستي عدمي من الحياة.
"إن ما تريد سيدوري قوله، هو أن هدف الحياة ومعناها قائم، في الممكنات غير المحدودة التي تتيحها لنا، والتي نعمى عنها عندا يداهمنا رعب الموت فنسعى لإطالة حياة لا ندري ماذا نفعل بها. إن حديث سيدوري ليطرح سؤالًا جوهريًا، يسأل نفسه، كل حالم بالخلود: هل استنفدت ممكنات الحياة قبل أن تطمح إلى الخلود؟ هل أغنيت حياتك وحياة الآخرين من حولك قبل أن تطمح في تمديدها. الموت حق ولكن الحياة حق أيضًا، ونحن قادرون على تفجير كل لحظة من لحظاتها وتفتيح أقصى ممكناتها. وإن الممكنات التي عددتها سيدوري ليست إلا أمثلة عن الممكن لا حصرًا لها." وهو ما كان يحاول إيصاله من بداية الكتاب، فيبدأه بمقولة طاغور: "آه يا روحي لا تطمحي إلى الخلود بل استنفدي حدود الممكن."

والميزة الأهم التي تصيبها ترجمة هذا الكتاب هو إلمام فراس السواح بتاريخ أساطير الشرق الأدنى القديم وتطوراتها، ومن هنا يستطيع القارئ الإلمامَ بالأسطورة والنص كجزء من سلسلة متكاملة لا انفصالًا عن البقية، بعد إيضاح التطورات التي حدثت في النص نفسه عبر العصور، بدايةً من النص السومري الأول وانتهاءً بالنص الأخير في مكتبة آشور بانيبال، إضافة إلى التأثيرات التي أنتجها النص على ما تلاه من الأساطير وقصص الأديان.
Profile Image for Hussain Hamadi.
494 reviews746 followers
March 10, 2020
كنوز الأعماق : قراءة في ملحمة جلجامش
للمفكر فراس السواح
طبعة دار سومر للدراسات والنشر
عدد الصفحات 298
نوع القراءة : الكتروني .
لسحر الورق جاذبية كبيرة للقراء ومتعة حقيقية مع كل صفحة تُقرا ولكنني لم أجد صبراً أمام هذا الكتاب الذي بهرني بمتعة قراءته وما يحتويه من تحليل واستنباط وتعليقات بل وحتى هوامش مصاحبة على أن أُكمل قراءته حتى وانا بصدد كتاب رائع آخر !! وها آنذا انتهي منه قبل ان انتهي من الكتاب الآخر.
.
.
ملحمة جلجامش الملحمة التي لطالما رغبت في قراءتها ولطالما أحترت أي كتاب وأي مؤلف سوف اختار تجربتي معه حتى شاءت الصدفة أن اتصفح اول صفحات هذا الكتاب الكترونياً تمهيداً لطلبه وامتلاكه ورقياً ان راقت لي التجربة.
.
يتناول المفكر فراس السواح هذه الملحمة التاريخية لبلاد الرافدين بعد استعراض موجز لعدد ست من المؤلفات العربية منها والأجنبية التي تناولت هذه الملحمة وما ميز كل من أسلوب في سردها.
.
ثم يستعرض لنا الأسلوب المنهجي الذي اختص به دراسته الملحمة ولم يكتفي بذلك وهو يعلم مدى شغف القارىء لنيل المزيد من المعرفة فيقوم بكتابة فصلين إضافيين يستعرض فيهما دراسة لاوجه الشبه بين عدد من الأساطير والحقبات الماضية لعدد من الشخصيات ومدى تقاطعها مع ما تحمله هذه الملحمة من أوجه تشابه او تقارب جاعلاً من هاذين الفصلين أجمل خاتمة لهذا العمل الثري.
.
جلجامش الشخصية الأسطورية لمدينة أوروك البابلية والذي تاتي حكايته المبتورة في أحدى عشر لوح ولوح إضافي بقي محيراً معه كل من درس تلك الملحمة.
أنها الأسطورة الخالدة التي كُتبت على ألواح مسمارية متفرقة باللغة الأكادية.
.
.
سوف تتعرف عزيزي القارىء من خلال هذه الملحمة على حقيقة رحلة الخلود التي مضى فيها جلجامش وما الذي توصل اليه وكيف غيرته من حاكم مُستبد عنجهي الى حاكم خلد حب شعبه له ، ستتعرف ايضاً على دور تلك الصداقة التي جمعته بـ أنكيدو ذلك الخصم الشديد والذي أصبح أقرب الناس إليه.
.
كم هي عديدة تلك الشخصيات المذكورة والتي لعبت كل منها دوراً وكان لها هدف وغاية في اتمام تلك الملحمة لتخرج بهذه الروعة.
.
التقييم : انه كتاب ثري للغاية ممتع وشيق ومفيد في آن واحد ستعيش معه وقتاً ممتعاً وسوف تحزن حينما تصل الى آخر صفحاته .. لانك لن ترغب في ان يتوقف معكِ ذلك الشعور الجميل.
.
دون أدنى تردد أمنح الكتاب 🌟🌟🌟🌟🌟 وهي حتماً ستكون باكورة قراءاتي القادمة للمؤلف.
.
#سؤال_للقراء : هل سبق لك وقرات هذه الملحمة للمؤلف او اي عمل آخر له؟ وماذا كان رأيك بالتجربة؟!
.
#قراءة_في_ملحمة_جلجامش #فراسالسواح #كتاب_أنصح_بقراءته

المراجعة في الانستقرام 👇🏻


Profile Image for شيماء هشام سعد.
Author9 books2,204 followers
October 3, 2022
أكثر ما أثار اهتمامي فيها دلالتها على حاجة الإنسان الماسة لإله، إلى حد أنه لو لم يُهدَ إليه بطريق سماوي اخترعه من رأسه وآمن به!
Profile Image for Aliaa Mohamed.
1,171 reviews2,358 followers
April 1, 2015
واخيرا تمكنت من قراءة تلك الملحمة ومعرفتها بعد أن لمحت اسمها كثيرا .
الملحمة لا يمكن تقييمها دون شك ، ولكن تقييمي هنا سيكون ع طريقة عرض فراس السواح لها ، أعجبتني كثيرا طريقته المستخدمة خاصة ف المقدمة واعطائه توضيح لما هو قادم وساعدني كثيرا ع فهم الكثير من الغامض ف تلك الملحمة خاصة مع فقدان الكثير من النصوص فيها .
ولكن من وجهة نظري إنه كان من الممكن الاكتفاء بالمقدمة وعرض الملحمة دون الجزء المتبقي حيث شعرت ببعض الملل نتيجة التكرار ولكن ف المجمل العمل والتقديم جيد .
التقييم العام مابين ثلاث نجوم ونصف وأربع
Profile Image for dzܰ-é徱Ա.
1,363 reviews245 followers
December 5, 2021


"آه يا روحي، لا تطمحي إلى الخلود، بل استنفدي حدود الممكن." طاغور
"فقالت له فتاة الحان، قالت لجلجامش:
إلى أين تمضي يا جلجامش؟
الحياة التي تبحث عنها لن تجدها،
فالآلهة لما خلقت البشر،
جعلت الموت لهم نصيبًا،
وحبست في أيديها الحياة.
أما أنت يا جلجامش، فاملأ بطنك،
افرح ليلك ونهارك،
اجعل من كل يوم عيدًا،
ارقص لاهيًا في الليل وفي النهار.
اخطر بثياب نظيفة زاهية،
اغسل رأسك واستحم بالمياه،
دلل صغيرك الذي يمسك بيدك،
واسعد زوجك بين أحضانك،
هذا نصيب البشر في هذي الحياة." اللوح العاشر، العمود الثالث من ملحمة جلجامش

***

::انطباع عام::
=-=-=-=-
قرآت هذه الملحمة منذ عدة سنوات، بترجمة طه باقر، ولم أحبّها مطلقًا. نفر منها قلبي، إلا أنني اليوم أقرؤها بترجمة وتحقيق ودراسة فراس السواح فكأنه كان كنزًا مخبوءًا استعاده فراس فجلى البصيرة وجعل النص الملحميّ شفافًا مبهجًا مشجعًا على القراءة. كما أن المذهل في دراسات فراس هو قدرته على خلق ترابطية أنثروبولوجية بين النصوص الإنسانية المختلفة: بين الكتاب المقدس، والنصوص الدينية المختلفة في الثقافة الشرقية.
كما قدم سواح سياحة عبر تاريخ الألواح المكتشفة وفيما تتميز عن بعضها البعض، على خلفية تاريخ منطقة الرافدين، وتحديد ماهية جلجامش، فهل كان ملكًا حقيقيًا؟ أم مجرد شخصية أسطورية؟ كل هذه الأسئلة وزيادة كانت تراودني بما يخص الملحمة، أجاب عنها الكاتب باستفاضة وسهولة، مما يشي بسعة اطلاعة وقدراته البحثية التي لا أجد لها نظير.

***

::أطوار تطور شخصية جلجامش عبر الملحمة::
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
١) الطور الأول: حرية التسلط على الآخرين، وحرية حياة الطبيعة الوحشية
أ- لقد طغى جلجامش لا طغيان الأحمق، ولا بغي الجاهل، بل طغيان قدرة متفوقة لم تعرف بعد سبيل التفريغ، وبغي ذكاء يلهج بالسؤال عن المعنى في كل ما حوله.
ب- سلوك الرجل الحكيم، إن شذ، لا يكون عن طيش وهوى، بل عن بحث وتساؤل ومحالة فهم وكشف. وفي هذه المرحلة من شخصية جلجامش نجد تساؤلاته حول الحرية وموضوعها وما معنى الحياة في هذا الزمن الضيق.
ج- أما إنكيدو فقد كان في أولى مراحل حياته إنسانًا بدائيًا، وحشيًا، يتمتع بالحرية التي هي التحرر من قوانين المجتمع وأخلاقياته، فقد كان حرًا فردًا لكن بالمعنى البربري غير الحضاري. ثم يسير إنكيدو على خطا الإنسان الأول في انتقاله من حياة البراري إلى حياة الرعي، ثم إلى حياة الحضارة المستقرة.
د- لعبت المرأة دورًا بارزًا في تحويل الإنسان الأول واستقراره وتوديعه حياة التنقل والصيد، وإنشاء المستقرات الزراعية الثابتة، وهي الخطوة العملاقة نحو الحضارة، كذلك كانت كاهنة الحب بالنسبة إلى إنكيدو.
هـ- ثم كان استبشار أهل أوروك بظهور إنكيدو ناجمًا عن توقعهم لتنافس عادل بين بطلين متفوقين في كل شيء، من شأنه تحييد طاقة جلجامش بطاقة معادلة لها.

٢) الطور الثاني: الشكل الأعلى من الحب والتحول من الماطريارخية إلى الباطريارخية
أ- إن توكيد انجذاب جلجامش إلى إنكيدو كانجذابه إلى النساء، وتفسير ننسون الذي يتنبأ بصداقة قوية بين الطرفين، هو تأكيد على الارتقاء من الحب الأدنى إلى الحب الأعلى، ولجم طاقة الليبيدو العارمة التي كان يفيض بها الجباران، وحرفها عن مسارها الأعلى لتوجيهها نحو أهداف نبيلة.
ب- كما أدرك الطرفان أن الحرية الفردية لا معنى لها إن لم تتعاون مع حريات أولئك الآخرين، وتتحد من خلالها، ومع تلاشي أحلام الحرية المطلقة، أتى وعي مسألة الموت والتفكير فيه.
ج- الأفعال المجيدة التي ينوي جلجامش إتيانها لتخليد اسمه هي في نفس الوقت التزام أخلاقي، والصراع المرتقب مع وحش الغابة هو أيضًا صراع مع قوى الشر.
د- تظهر ثقة جلجامش الإنسانية بنفسه في أقوى أشكالها، إذ لا يكتفي برفض عرض إلهة العشق الجنسي عشتار، بل شرع أيضًا في تعداد مثالبها وخياناتها لعشاقها، وهو في ذلك إنما يؤكد على تركه للشكل الأدنى من الحب وانتقاله إلى شكله الأعلى.
هـ- تم إهانة عشتار على يد بشر فان، فها هو أول فرد في مسيرة الحضارة البشرية يتحدى عالم الآلهة، ويكون الشخصية الإنسان التي تؤمن بنفسها قدر إيمانها بالآلهة. ثم قتل البطلان ثور السماء، فمن هو ثور السماء وما رمزيته؟
و- الصراع بين الأسد والثور. فمنذ العصور الحجرية كان الثور رمزًا للقمر، وموضع تقديس الديانات القمرية التي عبدت الأم الكبرى، أول إلهة للبشر وأقدمها، أما الأسد فقد كان على الدوام رمزًا شمسيًا. وفي الملحمة يلعب جلجامش دور الأسد والشمس (الإله شمش) في صفه، والصراع يحدث مع إلهة القمر، عشتار، وقتاله لثور السماء ليس إلا صدى بعيد لصراع الشمس والقمر. وبهذا ينتهي عصر الديانات الإلهية القمرية الأنثوية، وتنتصر الديانات الشمسة الذكورية ثم يتم دفع الديانات القمرية إلى المرتبة الثانية.

٣) الطور الثالث: الحياة فارغة من كل معنى
أ- لقد بحث جلجامش عن معنى الحياة والموت، ولا يتخذ بحثه طابعًا عقلانيًا منطقيًا، بل طابعًا حلميًا لنفس مفككة لا تجد في رفضها للواقع أفضل من البحث عن المستحيل.
ب- فما معنى خلود الذكر، وأي شيء من جلائل الأعمال باقٍ ونحن جثث لا حراك بها تطويها ظلمة النسيان؟ تنهار الأهداف التي وضعها جلجامش لنفسه خلال رفقته القصيرة الحافلة مع إنكيدو. تبدو الحياة فارغة من كل معنى وهدف وغاية، فالسباحة ضد تيار الزمن نحو البدايات، إلى أزمان ما قبل الطوفان صار هو هدف جلجامش.
ج- عندما يجتمع جلجامش مع الخالد أوتنابشتيم لا يجد بعد طول تلهف أي صورة مشرقة للخلود الذي كان يبحث عنه، فها هو في جزيرة نائية مستلق على جنبه أو قفاه لا يفعل شيئًا ولا ينتظر أن يأتيه الزمان بشيء.
د- كان في خطاب سيدوري لجلجامش مربط فرس الملحمة، لكنها لا تريد توجيه الأنظار نحو عدمية الحياة، بل إلى أن الموت حق ولكن الحياة حق أيضًا، ونحن قادرون على تفجير كل لحظة من لحظاتها وتفتيح أقصى ممكانتها.

٤) الطور الرابع: كنز المعرفة والحكمة هو الهدف
أ- انتهى هاجس جلجامش الفردي المسيطر، فها هو يحمل النبتة السحرية، ويقول أنه سيجعل الشيوخ يقتسمونها فيما بينهم لتجديد شبابهم، وسيكون آخر من يأكل منها لا أولهم، فلقد أدرك جلجامش أنه لا قيمة للخير يصيب فردًا واحدًا، إن لم نشرك به الآخرين.
ب- لم يقهر جلجامش الموت، بل وحتى لم يقهر خوفه من الموت، لأن الخوف من الموت هو شرط لحب الحياة واستنفاذ ممكناتها، لقد قبل الموت، وبقبوله للموت قبل قبل الحياة نفسها.

***
Profile Image for  Ahmet Bakir Sbaai.
388 reviews137 followers
December 4, 2019
تحقيق بالغ الدقة لأسطورة جلجامش.. مسبوقا بمقدمات مهمة جدا حول أنساقها الثقافية واختلافات مترجميها.. ومتبوعا بفصلين مهمين حول الأبعاد الدلالية والثقافية لها.
نص مهم.
Profile Image for KNIGHT.
133 reviews100 followers
June 11, 2018
جهد الكاتب واضح في محاولة تقريب هذه الملحمة من القارئ العربي ، التوطئة كانت مهمة جدا بالنسبة لي .
و التحليل للملحمة آخر الكتاب كان رائع جدا ..
ربما اكتب عنها في وقت لاحق
Profile Image for Alijwad.
33 reviews13 followers
March 23, 2017
سيدوري ... كم انت عظيمة ...
Profile Image for Iman Bany Sakher.
244 reviews108 followers
December 15, 2020
#كنوز_الأعماق ( قراءة في ملحمة جلجامش)
#فراسالسواح
عدد الصفحات: 291
الكتاب السابع والتسعون لعام 2020
لطالما أردت التعمق أكثر في الأساطير العربية، لكن من النادر أن نجد باحثًا يعطيك ما تريده، حتى وجدت فراس السواح وكتابه هذا الذي يتحدث عن جلجامش ملك مدينة أوروك التي ازدهرت إبان حكمه لها. وقد بدأ كتابه بوضع كل النصوص الأدبية السومرية الستة التي تحدثت عنه، كجاجامش وأجا، وجلجامش وأرض الاحياء، وجلجامش وثور السماء، وجلجامش وشجرة الحلبو، وجلجامش وانكيدو والعالم الأسفل، وموت جلجامش. فيشرح عن كل واحدةٍ منها بطريقةٍ مبسطة. ثم شرح عن الملحمة بتعريفاتها وعناصرها ليركز على الملحمة البابلية ملحمة جلجامش ومراحل تطورها قبل وصولها للشكل الأخير، والتي عُثِرَ على نصها في نينوى ضمن أنقاض مكتبة الملك آشور، ليبين شخصيات الملحمة ومراكزهم.
انتقل السواح ليتحدث عن النسخ العربية من ملحمة جلجامش، مقارنًا ترجمات عدة مع ترجمته الخاصة مبينًا الأخطاء فيها. قبل أن يضع النص الكامل للملحمة مقسِّمًا إياها لألواح كل لوحٍ ينقسم لعدة أعمدة، موضّحًا النصوص التالفة والمنقوصة قبل أن يُدرِج ترجمتها، وأماكن الأحداث في كل لوح.
في الفصل الذي تلاه تعمق في دراسة تطورات شخصية جلجامش الملك الشاب الطاغية وظهور أنكيدو الذي بدله لملكٍ عادل ونظريات حول طبيعة علاقتهما، ومغامراتهما في مقر عشتار، ليصل إلى المرحلة الثالثة التي أعقبت موت أنكيدو. ليختم كتابه في مقارنة مع جلجامش وعددٍ من الأسماء الحقيقية والأسطورية.
الكتاب ممتع وشامل وهو فاتحةُ جيدة للغوص في عوالم الميثالوجيا، على أمل أن أقرأ كتاب لغز عشتار.
#إيمانبنيصخر
Profile Image for عاصم بدر الدين.
9 reviews71 followers
September 20, 2010
جلجامش هو أول فرد في التاريخ، ومطلع الألف الثانية قبل الميلاد هو الوقت الذي حدد تمايز الفرد عن الجماعة، وظهور الشخصيات التي تفعل في الجماعة وتؤثر في منحى تطورها بدل أن تكون انعكاساً لحركة الجماعة. فقبل ملحمة جلجامش، لا نعثر في أدبيات لشرق الأدنى القديم (وعي أول أدبيات مدونة في التاريخ)، على ملامح واضحة للفرد. فالنصوص جلها يتعامل مع الشخصيات الالهية الطاغية التي صنعت الكون وخلقت الانسان وبنت له مدنه وعلمته وأسست له تقاليده الحضارية، وهو في كل ذل��، الجانب السلبي المنفعل المتلقي.

ص 239

----------

في مغامرتهما الأولى (جلجامش وانكيدو) يتقدم البطلان بأنظار الإله شمش نحو غابة الأرز البعيدة لقطع أشجارها وقتل حارسها واقتحام مقام عشتار المقدس ومقر عرشها. وهذه أول سابقة في تاريخ البشر، يضح فيها الانسان ارادته في مقابل ارادة الإلهية، ويمتحن قوته تجاهها. لقد كان عبد خوفه من المجهول، يرى في كل ما حوله ظاهرة مقدسة تخفي وراءها قوى الهية أو شيطانية طاغية. أما الآن ومع ابتداء الأوديسة الجلجامشية، فقد تم تحييد الطبيعة واعطاؤها ماهية مادية منفعلة، قابلة لاقتحام عقل الانسان وفهمه وتحليله. لقد اكتشف العقل، وإلى الأبد، تميزهعن المادة وفاعليته فيها.

ص 259

---------

لم يقهر جلجامش الموت، بل وحتى لم يقهر خوفه من الموت، لأن الخوف من الموت شرط لحب الحياة واستنفاذ ممكناتها. لقد قبل الموت، وبقبوله للموت قد قبل الحياة.

ص 281
Profile Image for Sarah saied.
527 reviews79 followers
January 6, 2018
آه ياروحي. لا تطمحي إلي الخلود بل استنفذي حدود الممكن.
طاغور

إلي أين تمضي ياجلجامش.
وأين تسعي بك قدماك؟!
الحياة التي تبحث عنها لن تجدها.
(شمش مخاطبا جلجامش).

هل نشيد بيوتا لا يدركها الفنا ؟
وهل نعقد ميثاقا لا يصيبه البلي ؟!
هل يقتسم الأخوة ميراثهم ليبقي دهرا ؟
وهل ينزرع الحقد في الأرض دوما؟
وهل يخرج اليعسوب من شرنقته
ليدير وجهه للشمس طوالا.
فمنذ الأزل لا تظهر الأمور ثباتا.
في البدء اجتمع الأنوناكي الآلهة الأكابر.
وزعوا الحياة والموت.
ولم يكشفوا لحي عن يومه الموقوت.
(أوتنابشتيم الخالد مخاطبا جلجامش)

إلي أين تمضي ياجلجامش ؟!
الحياة التي تبحث عنها لن تجدها.
فالآلهة لما خلقت البشر.
جعلت الموت نصيبا لهم.
وحبست في أيديها الحياة.
أما أنت يا جلجامش. فاملأ بطنك.
افرح ليلك ونهارك.
اجعل من كل يوما عيدا.
ارقص لاهيا في الليل وفي النهار.
اخطر بثياب زاهية نظيفة.
اغسل رأسك وتحمم بالمياه.
دلل صغيرك الذي يمسك بيدك.
وأسعد زوجك بين أحضانك.
هذا نصيب البشر في هذه الحياة.
(سيدوري فتاة الحان مخاطبة جلجامش )

ملحمة تحمل في طياتها بحثا عن جوهر الحياة. وعن جوهر الموت الذي جعلت الملحمة تقبله هو شرط لحب الحياة واستنفاذ ممكناتها بحد تعبير فراس السواح.

الأجمل من الملحمة هو تعاطي فراس السواح معها...في دراسة معمقة و ممتعة في قراءتها.
Profile Image for Zahraa Hussin..
203 reviews47 followers
July 12, 2021
ما من شيء يُمكن قولهُ عن هذهِ التحفة الفكرية
ربما يُمكنني إستعارة ما كُتب علىٰ الغلاق :كنوز الأعماق ،إنها كذلك.
أعتقد أن ترجمة السواح للملحمة ممتازة ولكن الجزء المبهر من الكتاب يكمن في النصف الثاني منهُ (تحليل فراس السواح لأحداث الملحمة).
Profile Image for Omar Horanieh .
46 reviews19 followers
December 5, 2019
أول عمل أنهيه لفراس السواح .

عاجزٌ تماماً عن الكلام ، فلا كلام بحضرة ملحمةٍ كهذه ..
لن أتطرّق للملحمة ، فلقد كتبتُ وسأكتبُ عنها مطوّلاً ..
لكننّي أريد الثناء على المجهود المذهل الذي بذله السواح في هذا العمل .
أراه قد قاربَ الكمال في نقل الملحمة وتجسيد روحها الشعري والشعوري والفني إلى العربية ..
مذهل حقاً ، كأنّها لم تترجم .

تحليله لمعنى الملحمة ولرسالتها الفلسفية والأخلاقية كان جميلاً محكماً . وإعدادهُ المسرحي الدرامي لها كان قمة في الروعة والجمال ، يفتحُ آفاقاً واسعةً للمسرح داخل هذه الملحمة ..
آمل أن أراها ممثلةً على المسرح يوماً ما ..

عملٌ بديع ..
Profile Image for Eman.
321 reviews99 followers
March 20, 2021
قرأت ملحمة جلجامش ! كانت قراءتها رغبة صاحبتني فترة طويلة جداً ... جلجامش الأسطورة والرمز الذي تردد صداه في كثير من النصوص الأدبية للدلالة على معاني الخلود والصداقة والحياة والموت والحكمة .. هي رحلة أدبية واسطورية وفكرية آسرة ومؤثرة ..وكانت أروع مما تخيلت..
الكتاب لا يعرض نص الملحمة فقط وانما يفيض بمعلومات وفيرة حول الظروف والفترة الزمنية التي عاش فيها جلجامش وسيرته ثم الملحمة تليها قراءة عميقة فيها لاستخلاص معانيها ودلالاتها ثم يعرض اخيرا للأثر الذي تركته في الأدب وعلاقاتها بغيرها من الحكايات الدينية والتاريخية
جلجامش الذي حمل الهم الإنساني منذ البدء وترك إرثاً من التساؤلات وأوقد في ظلمة الاعتياد شرارة المعرفة والتفكير لكل من جاء بعده ساعياً للبحث عن ذات الأسئلة .. استمتعت جداً بهذا الكتاب
Profile Image for Fatima Al-Quwaie.
496 reviews99 followers
July 18, 2017
"‏ربم� كان البحث عن المعنى هو المعنى ذاته" - فراس السواح.

لقد فشل جلجامش في الحصول على الخلود، لكنها توصل الى معرفة معنى الحياة وغايتها. ذلك المعنى الذي يكمن في: الحرية مع الآخرين ومن أجل الجميع. في الفعل الخلاق، لا من أجل الخلود الفردي، بل من أجل أهداف إنسانية شاملة.
في سعي الإنسان الحثيث لاستنفاذ حدود الممكن وإبقاء الأبواب مفتوحة على غير الممكن، لأن الممكن وغير الممكن نسبيان في كل أوان وزمان.
لم يقهر جلجامش الموت، بل وحتى لم يقهر خوفه من الموت، لأن الخوف من الموت شرط لحب الحياة واستنفاذ ممكناتها. لقد قَبِل الموت، وبقبوله للموت قَبِل الحياة!

فراس السواح ‏قفز� ذهنية لتفكير أكثر تحرر من القيود، يعطيك الميثولوجيا بتجرد ويترك لك الحكم.
Profile Image for جِنان أبو يحيى.
173 reviews27 followers
November 13, 2023
"الحياة رغم قصرها حافلة بما هو نبيل وعظيم، والإنسان قادر على تفجير لحظاتها والإمساك بعنان زمنها المنطلق نحو الأمام، لا لإيقافه أو امتطائه إلى الأبد، بل لترويضه واستنفاد ممكناته.. لقد ماتت ملايين الملايين من الحيوانات منذ ظهور الحياة على الأرض، دون أن تترك أثرًا يدلّ عليها سوى بعض مستحثاتها، أمّا الإنسان فقد صنع الحضارة وهو مستمر في صنعها ماضٍ في المعرفة واكتساب الحكمة والتعمّق في أسرار الكون� وجلجامش لم يكن باحثًا عن الخلود.. بل كان باحثًا عن المعنى في الحياة، وعودته إلى أوروك في النهاية لم تكن هزيمة للإنسان أمام هدف محكوم سلفًا بالهزيمة، بل انتصارًا لحياة وجدت المعنى فيها والغاية. لقد اتّخذ البحث عن معنى الحياة، على المستوى الواقعي، شكل البحث عن الخلود على المستوى الحلمي. وفي كلّ مرحلة من مراحل رحلته كان جلجامش يتلقّى درسًا في معنى الحياة� لم يقهر جلجامش الموت، بل وحتّى لم يقهر خوفه من الموت، لأنّ الخوف من الموت شرط لحبّ الحياة واستنفاذ ممكناتها. لقد قبِل الموت، وبقبوله للموت قد قبِل الحياة."

استمتعتُ بقراءة التعقيب على الملحمة أكثر من قراءة الملحمة ذاتها، لكنّها بلا شكّ عمل أدبيّ ملحميّ يستحقّ أن يُقرأ ويُدرس ويُحلّل.

"هل استنفذت ممكنات الحياة قبل أن تطمح إلى الخلود؟ هل أغنيت حياتك وحياة الآخرين من حولك قبل أن تطمح في تمديدها؟"
هذا سؤال الملحمة الأساسيّ برأيي، ومربط الفرس فيها.
Profile Image for Amar Bulbul.
50 reviews19 followers
November 15, 2013
ملحمة جلجاجمش .....

آثار الاسم فضولي لمعرفة هذه الملحمه بعدما سمعت الاسم وقرائته ايضا في احدى قصائد الشاعر العراقي كريم...

الملحمه من ةون تفسير الكاتب فراس السواح قد تكون ملحمه عاديه وقد لايستطيع القارئ فك رموزها ومقصادها مع التفسير ظهرت فيها
كثير من القيم التي على اي حاكم التحلي بها وعلى المراحل التي قد يمز بها الانسان

اجمل مافي التحليل هوه ربطها مع اساطير اخرى ومع قصص وردة في القرآن
Profile Image for Dunya Al-bouzidi.
630 reviews82 followers
September 21, 2018
يَستهل المؤلف دراسته بنُبذ طفيفة حول مكان وزمان وشخوص الملحمة، أي عن خلفيتها عمومًا، يلي ذلك دراسة للأطوار التي مرّت بها الشخصية الرئيسة "جلجامش"، ويختتمها بملحق "تأثير الملحمة في الحضارات الأخرى" ولعلَّ أكثر هذه التأثيرات وضوحًا تتجلّى في سِفر الجامعة بالكتاب المقدّس لليهود "العهد القديم" أو "التوراة".
Profile Image for Hawraa Asaad.
27 reviews3 followers
April 1, 2019
ملحمة كلكامش

بداية كتاب لطيف وبسيط وينطي فكرة بسيطة عن الملحمة بصورة عامة
كملخص كلكامش ملك طاغي وظالم وشعبه دعوا الالهه مالتهم انو تخلق ند اله ممكن يزيل ظلمه عنهم ويريحهم منه ولو قليل...
انكيدوا انخلق من طين وكان بالغابة عايش بالطبيعه وي الحيوانات ومامهتم بأمور الدنيا لان طبيعته حيوانيه مو بشريه لحد ما اجتله اله الحب واغرته وخلته يخرج من الغابه وجرته للعالم الانساني وخلته يتعرف ع اكل البشر وشراب البشر
يعني ترك الحياة المريحة الي مابيها تعب وراح لشقاء البشرية

التقى انكيدو وكلكامش



بعدين صارو�� اصدقاء وتحسن كلكامش وراحوا برحلة حته يكتلون وحش الغابة وبعدين يكتلوا ويرجعون
والالهة عشتار غضبت منهم ودزت عليهم الثور المجنح حته يقتل انكيدو وكلكامش..
انكيدوا وكلكامش قتلوا ثور السماء
وبعدين انكيدوا نزل للعالم الاسفل والعالم الاسفل انطبق عليه ومات وحزن عليه كلكامش حزن عميق


بعدها بدأ كلكامش يبحث عن الخلود
لان شاف صديقه العزيز مات كدامه وترك اعماله وبطولاته وقوته العظيمه وقتله للاسود والفلاة والوحوش وغيرها..

كله انتهى ونهشت جسمه الديدان من مات

من يأس من بحثه عن الخلود وره ما لكه النبتة الي تطيل عمر الانسان ترك الموضوع واستنتج انو الخلود مو بالعمر انما بأعمال الانسان الصالحه الي تبقه خالده بذهن الانسان لسنين طويله مثل مااحنه وصلتنه قصة كلكامش قبل الالاف السنين قبل الميلاد.....



التشابهات بين ملحمه كلكامش الي من ٢٠٠٠ قبل الميلاد والقصص الي اجت بعدها ممكن نكول مسروقه ممكن تشابه طفيف لكن اكو تشابه

انكيدو وادم وحواء
كلكامش واخيل
كلكامش وهرقل
كلكامش و ثيسيوس
كلكامش و سفر الجامعة في كتاب التوراة
اوتنابشتيم و النبي نوح
كلكامش وشمشون


فقط كما يزعم المؤلف انو ادم نزل من الجنة بسبب حواء اختلف معه هما نزلا سويه..

الباقي
معلومات كثيرة أخذت من حضارة كلكامش لتكون مرجع لباقي الحضارات والاساطير والكتب شي عظيم نفتخر به....

الترجمة واضحة ومنقحه بشدة
Profile Image for Nourhan Khaled.
Author1 book378 followers
August 19, 2019

" في مديـنتي يمـوت الرجل كسير القلب
يفنـى الـرجل حـزين الفـؤاد
انـظر من فوق السـور
فـأرى الأجسـام الميتـة طافية في النهر
وأراني سـأغدو مثلهـا حـقًـا
فـالأنسـان مهمـا علا, لن يبـلغ السمـاء طـولآ
ومهمـا اتسـع, لن يغـطي الأرض عـرضـآ"

...

"
إلي أين تمضي ياجلجامش
وأين تسعي بك قدماك؟!
الحياة التي تبحث عنها لن تجدها.

(شمش مخاطبا جلجامش) "

..........

يـالها من ملحمة شعـرية مذهلة ,,
تعـتبر ملحـمة جـلجـامش من أقـدم الملحـمات على وجه التـاريخ , وتعتـبر اسـاسًـا للعـديد من القصص والأساطير ,,

سـعيدة بــأني تـأخرت بـقرائتهـا . وبـأنني اخترت هذه النسخة بالذات لقـراءتهـا ,,
ويـاله من مجـهود عـظيم قدمه لنـا "فـراس السـواح" ..
كـأنني كنت في بحث عميق عن الحقيقة . وعن الأسـطورة التـي تنتمـي للبشـر وللـألهـة ايضـًا ..

من الصعـب ان تصف عمل بهذا الصعوبة والتميز ..
بالنسبة لي قــراءة هذا الكتاب يعد انجازًا اسعد به .. لأنه شامل وواضح ويشرح كل شيء ,, ولم يبقى لدي اي تسـاؤل يذكر ,


الـمراحل التي مر بهـا جلجـامش , والتغيـرات التي طرأت عليه ,, وصديقه الذي غير حياته "أنكـيدو" .. وعشتـار وشمس .. و و ... كلهـا شخصيات كانت لها بصمة عميقة في هذه الملحمة .. وتمكن "فراس السـواح" بشـرح كل شيء لنـا بالوقت المنـاسب في السرد .. لكِ نسير معه خطوة بخـطوة لفـهم ودراسة هذه الشخصيـات الأسطـورية ..

عمـل متقـن ودراسة مذهلة منه .. بالفعل العنـوان يصف المحتـوى .. كنـوز الأعمـاق لقـراءة ملحمـة جـلجـامش الأسطـورية
Displaying 1 - 30 of 120 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.