ŷ������

“إن العلم الحقيقي بالربوبية، القائم على التدبر والتفكر في خلق السموات والأرض وما بينهما، مُفضِ بإذن الله إلى توحيد الألوهية... من عرف حقيقة الربوبية وشاهدها ببصيرته لا يمكن إلا أن يكون من الموحدين لله في ألوهيته بإذن الله!”
― فريد الأنصاري, جمالية الدين: معارج القلب إلى حياة الروح

“ويحك هذه اشياؤك التي تعبدها تلاحقك كل مساء فتتحطم فوق رأسك ثم تبيت ليلتك تئن تحت ركامها

وتستيقظ صباح كل يوم لتدور كالآله ف دوامه رتيبه ترشقك مسامير ذلك الضجيج نفسه وتخنقك رائحه تلك الملفات نفسها وتلهب وجهك لفحات الحرائق ذاتها وتطول امالك وتتسع اطماعك وتمتد عيناك الي مختلف الاشكال والالوان ولا تخرج عن نطاق اشيائك التي لا تعدو ان تكون ف نهايه المطاف مجرد حفنه من تراب”
― فريد الأنصاري, قناديل الصلاة: مشاهدات في منازل الجمال

“( هل غلبتك الفاحشة ولم تستطع التخلص منها ؟ هل أنت مدمن على خطيئة ما ؟ دواؤك واحد : صلَِ !! تقول لي: إنني أصلي .. لا ، لا ! صلَِ ! فإنك لا تصلي حقاً )”
― فريد الأنصاري, الدين هو الصلاة: والسجود لله باب الفرج

“إنى على يقين بأن الدعوة الإسلامية بصيغتها الفطرية ستجد مكانها بين أولئك جميعا، و تصنع تيارها من كل الأطياف، لأن السياسة الحزبية بصورتها الحالية، إنما هى صنيعة بشرية برجماتية، أشبه ما تكون بالطائفية، لخلوها فى الغالب من المصالح العامة الحقيقية، اللهم إلا ما كان شعارا و كفى، فمصالحها إنما هى لبعض الناس لا لكل الناس، بينما الدين هو كله لله، و ما كان كله لله عاد فضله على كل الناس”
― فريد الأنصاري, الفطرية: بعثة التجديد المقبلة من الحركة الإسلامية إلى دعوة الإسلام

“ذلك أن الله جل جلاله قد فتح أمام البشرية معرضين فسيحين للجمال. معرضين دائمين، يتنفسان الحياة، وينبضان بالحسن المتجدد أبدا! أولهما: هذا القرآن الكريم المجيد، وما يتضمنه من حقائق إيمانية خالدة، تصل الإنسان بمنابع الجمال الحق، ومصدر النور الأعلى. وثانيهما: هذا العالم الطبيعي الكوني، بما فيه من مخلوقات وفيوضات نورانية، وتجليات روحانية خارقة، لا تنتهي استعراضاتها أبدا؛ امتدادا من عالم الغيب إلى عالم الشهادة! وما يعكسه ذلك كله من شوؤن الربوبية العليا، وأنوار الأسماء الحسنى! وما هذا كله إلا ليعيش الإنسان تجربته الجمالية على مستوى الوجدان، ويعبر عنها بشتى أنواع التعبير الجميل، عادةً وعبادةً!".”
― فريد الأنصاري, جمالية الدين: معارج القلب إلى حياة الروح

“و تلقي القرآن بمعنى استقبال القلب للوحي، على سبيل الذكْر، إنما يكون بحيث يتعامل معه العبد بصورة شهودية، أى كأنما يشهد تنزله الآن غضاً طرياً ! فيتدبره آيةً، آيةً، بإعتبار أنها تنزلت عليه لتخاطبه هو فى نفسه و وجدانه، فتبعث قلبه حياً فى عصره و زمانه، و من هنا وصف الله تعالى العبد الذي "يتلقى القرآن" بهذا المعنى: بأنه يُلْقي له السمع بشهود القلب، قال تعالى: ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ ). ذلك هو الذاكر حقاً، الذى يحصل الذكرى و لا يكون من الغافلين”
― فريد الأنصاري, مجالس القرآن: مدارسات في رسالات الهدى المنهاجي للقرآن الكريم من التلقي إلى البلاغ - الجزء الأول

“حرص النبي �� على الإطاحة بأوثان الشعور, قبل الإطاحة بأوثان الصخور! و قد ظل بمكة يعبد الله قبل الهجرة و يطوف بالبيت العتيق و قد أحاطته الأصنام من كل الجهات, لأن عمله حينئذ كان هو إزالة أصولها القلبية, و جذورها النفسية, حتى إذا أتم مهمته تلك, كانت إزالة الفروع نتيجة تلقائية, لما سلف من إزالة للجذور ليس إلا.
و لذلك قلت: إن الشرك معنى قلبي وجداني, قبل أن يكون تصورا عقليا نظريا.”
― فريد الأنصاري

“ما أرضغتني قط إلا على وضوء! ولا حملتني على ذراعها إلا بذكر وقرآن.. ولا أرقدتني إلا بدعاء، فإن فارقتني بليل فإلى تبتل وقيام..! كانت أشبه ما تكون بأم موسى”
― فريد الأنصاري, آخر الفرسان

“لقد تمكن الاستعمار القديم من الأوطان، فقامت عليه بعثة تجديد مجاهدة، فحاربت وجوده العسكري والإيديولوجي بعد ذلك بشتى الوسائل. بيد أن الاستعمار الجديد تمكن من الإنسان قبل أن يتمكن من الأوطان! فاقتحم جسور البلاد بالشهوات قبل أن يقتحمها بالمدرعات والذبابات! ففقدت الشعوب الإسلامية قوتها على الصمود أمام الإغراء العولمي وفقدت نمط عيشها وطرائق استهلاكها، واحتوتها الفلسفة الأمريكية الشهوانية احتواءً كليَّا إلا قليلًا!
نعم، إنهم معارضون لأمريكا، لكن بمعنى أنهم يكرهون ظلمها فقط، لا بمعنى الكفر بوثنيتها وتألهها اللبيرالي، ورفض منهج حياتها، وطبيعة عيشها، ومن هنا كان نقدهم لها عملية تقويمية جزئية، من داخل بنيتها، ومن خلال نمطها، لا من خلال منظومة القرآن العظيم، ولا من خلال مقومات الشخصية الإسلامية المستقلة الأصيلة!

ومن هنا فإن بعثة التجديد المقبلة مدعوة الى تحرير الإنسان قبل تحرير السلطان، والى تحرير الوجدان قبل تحرير الأوطان!

ص69&�����ܴ�;
― فريد الأنصاري, الفطرية: بعثة التجديد المقبلة من الحركة الإسلامية إلى دعوة الإسلام

“ثم تبين أيضا أن المضي بالدعوة في مسارها المشاهد اليوم في كثير من البلاد، مضيا لا يراعي الظروف الجديدة، إنما هو مقامر بمصير الأمة. ذلك أن هذا المسار يغلب فيه الاستعراض على الاستنهاض و يطغى فيه النداء على البناء.”
― فريد الأنصاري, بلاغ الرسالة القرآنية: من أجل إبصار لآيات الطريق

“هل غلبتك الفاحشة ولم تستطع التخلص منها؟ هل أنت مدمن على خطيئة ما؟ دواؤك واحد: صل! تقول لي: إنني أصلي.. لا، لا! صل! فإنك لا تصلي! (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ولذكر الله أكبر. والله يعلم ما تصنعون) العنكبوت، صل؛ تجد أن ما كان يأسرك من المحرمات بالأمس، ويملأ عليك قلبك نزوة ورغبة، فلا تستطيع التخلص منه؛ هو من أبغض الأشياء إليك اليوم! إن القرآن سيف قاطع، إذا قطع القول في حقيقة فلا مراء بعد إلى يوم القيامة! ولقد قال الحق كلمته، (فماذا بعد الحق إلا الضلال، فأنى تصرفون) يونس.
إن الصلاة سفر من الأرض إلى السماء؛ فأنى لمنازل السلام أن تصطدم بنوازل الحرام؟ أبدا، لا شهود للدرجات في نتانة الدركات!”
― فريد الأنصاري

“تعلقت الحركات الاسلامية التقليدية بعقدة الانظمة الحاكمة ومشكلة الديموقراطية في العالم الاسلامي وضخمتها الي درجة التقديس العقدي فانحصرت افاقها في دائرة الفعل السياسي الجزئي وتاهت في جزسئات الحدث اليومي الذي لا يعرف قرارا ولا استقرارا
ص 68”
― فريد الأنصاري, الفطرية: بعثة التجديد المقبلة من الحركة الإسلامية إلى دعوة الإسلام

“أنشد قصيدة الأمل جهرا.”
― فريد الأنصاري, آخر الفرسان

“والحقول التي لا تروى بالدموع لا تثمر سنابلها أبدا.”
― فريد الأنصاري, آخر الفرسان

“و لذلك قال الشيخ عبد الرحمن الجزيرى فى كتابه " الفقه على المذاهب الأربعة " بعد إيراد آية ( و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) ، قال : ( فقد خاطب الله تعالى أمهات المؤمنين و نساء النبى، و هن الصالحات القانتات ، اللائى تربين فى مدرسة النبوة، و نشأن فى أعظم جامعة إسلامية، و تأدبن بأداب النبوة، و تخلقن بأخلاق الرسول- صلى الله عليه و سلم.
و قد كن لا يخرجن من بيوتهن إلا لعذر شرعى، كحج أو عمرة ، أو زيارة أبوين، أو صلة أرحام، أو عيادة مريض، أو نحو ذلك.
و إذا خرجن لا يبدين زينتهن، و لا يظهرن شيئًا من محاسنهن، و لا يلبسن ثيابًا براقة.
فإذا كان الله تعالى قد أمرهن هذا الأمر، و هن على هذا الحال، فغيرهن من سائر النساء أولى أن يُخشى عليهن، لو خرجن و مشين فى الطرقات على أعين الناس، و فيهم من فى قلبه مرض، من العصاة الفجرة، و المجرمين الفسقة، الذين لا يخشون الله، و لا يخافونه).”
― فريد الأنصاري, سيماء المرأة في الإسلام: بين النفس والصورة

“فيا عجبًا لنابتة من الإسلاميين برعوا في تنميق العبارات والخطب السيارات وحظهم من الصلاة ضئيل وخطوهم إلى مساجدها قليل !!”
― فريد الأنصاري

“عارفه يا مرتي الراجل في الغربه يشبه إيه .. ؟
عود دره وحداني .. في غيط كمون ..”
― عبد الرحمن الأبنودي, جوابات حراجي القط

“الجهل مريح يا فاطمة
الجهل مريح
عدم العلم مليح
يا أم أولادي يا إنسانة زي الناس
عدم العلم مليح
عدم العلم عيون تنعس في الليل
ضحكة من القلب
من القلب صحيح
عدم المعرفة بيخلي الرجالة عيال
يضحكوا يبكوا
و دايما للدنيا طعم جديد”
― عبد الرحمن الأبنودي, جوابات حراجي القط

“إنتو كلاب الحاكم
وإحنا الطير
إنتو التوقيف
وأحنا السير.
إنتوا لصوص القوت
واحنا بنبني بيوت
إحنا الصوت
ساعة متحبوا الدنيا سكوت”
― عبد الرحمن الأبنودي

“إحنا شعبين شعبين شعبين
شوف الاول فين
والتاني فين
وأدي الخط مابين الاتنين
بيفوت
إنتوا بعتوا الارض بفاسها
بناس��ا
في ميدان الدنيا فكيتوا لباسها
بانت وش وضهر
بطن وصدر
ماتت
والريحه سبقت طلعت أنفاسها.”
― عبد الرحمن الأبنودي

“واحنا ولاد الكلب الشعب
احنا بتوع الاجمل وطريقُه الصعب
والضرب ببوز الجزمه وبسٍن الكعب
والموت في الحرب..!!”
― عبد الرحمن الأبنودي, الأحزان العادية

“بكره الجراح تندمل.. عُمر الظلام مايدوم..”
― عبد الرحمن الأبنودي

“واذا كنت لوحدي دلوقت
بكره مع الوقت
حتزور الزنزانه دي اجيال
واكيد فيه جيل
أوصافه غير نفس الاوصاف:
إن شاف يوعى
وإن وعي ما يخاف”
― عبد الرحمن الأبنودي

“إوعوا فى هوجة الكلام .. دم الشهيد تنسوه
ويسرقوه منكم .. ياما التاريخ سرقوه
ماهيش حكاية صور ولا غنى تغنوه
ولا فى هيصة الفرح ممكن عقولكو تتوه”
― عبد الرحمن الأبنودي

“مش ماشيه معايا حكاية الجوهرة والدرة المكنونة دي.
إنتي يا فاطنة أغلى من الجوهرة واجدع م الدرة.
وحتى انا مش عارف منة كلمة درة.
إنتي يا فاطنه أغلى ما ماسك في ايديا.
تحويشتي وعرقي ..
واكتر من كل كنوز الدنيا.
والمسألة في القول مع فاطنه مش محتاجة كلام.
يعنى أنا لو قلتلك جوهره حتقولي معزته زادت؟
إنتي عارفه حراجي وعارفه مقدارك.
أنا ربنا جابني الدنيا من غير ورث
واداني منابي فيكي
وما طالب منه غير بس يبارك فيكى
ويديني الجهد ف دراعيني أقدف بيكى.
أغلى عندى من الولد لو ان الولد
نضر عيني ..
لكن لسه احنا قادرين نعمل ولد.
لكن انتي لا قدر رب الناس.
ما قدرشي أعكز ف طريق
إلا بيكي.
ان مالت بيا الدنيا اتكى عليكي.
تسندني إيديكي ..
وإذا كنت باقول إني في أسوان عال ..
فأنا عال
لأن العمر منفد ع الجبلاية.
والجبلاية
فيها فاطنه اللي واخدها
بسنة رب الدنيا ورسوله.
فمنين جوهره ولا ميه
حينوروا زي عنيكي المليانين طيبه وحنيه
ف لياليا ..؟”
― عبد الرحمن الأبنودي, جوابات حراجي القط

“اه ياوطن غاوي عفن. ................جبان ورافض للتجديد كان جميع مافيك حسن........... دلوقتي فيك كلاب وعبيد ده الحر يعشق حب الوطن......... والعبد يعشق بوس الايد”
― عبد الرحمن الابنودي

“اللي يقولوا:"السلف تلف"
ناس حاقدة.. واخدة ع الإستكانة
إحنا اقتصادنا- ولينا الشرف-
نصة استدانة .. ونصة إعانة”
― عبد الرحمن الأبنودي

“الفجر عُمره مــاقـــــال للّيــــل : عن إذنــــك .

يطلـــع .. يغمّـض عينيــك .. يصرُخ يصمّ اذنك
.
يهجم .. يعرّيـــك ... يخليـــــك تـحـترِم وزنــــك

مش كنت بتغنى للفجر السجين يطــلـــــــــــع ؟

أهو انــدلــعْ .. لـيـه مقــابــل فرحتُــه بحــزنــك ؟”
― عبد الرحمن الأبنودي, الموت علي الأسفلت

“تكلمها النسوان تضحك..لكن تقعد تبكي

وتقول مالكم بيّا بس يا خلق..؟

سيبوني.. فرحانة..وماله لما ابكي..؟

يعني الفرحة دي حاجة بتاجي يوماتي؟

سيبوني ابكي.

أهي دمعة تطفي القلب المحروق.”
― عبد الرحمن الأبنودي, جوابات حراجي القط

“خايف أموت من غير ما اشوف

تَغيُّر الظروف

تَغيُّر الوشوش وتَغيُّر الصُّنوف.

والمحدوفين ورا...

متبسّمين فى أول الصفوف!!

خايف أموت وتموت معايا الفكرة

لا ينتصر كل اللى حبيته

ولا يتهزم كل اللى كنت اكره

إتخيلوا الحسرة

إتخيلوا الحسرة!”
― عبد الرحمن الأبنودي, المختارات يامنة وقصائد أخرى