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“It so chanced that the doubloon of the Pequod was a most wealthy example of these things. On its round border it bore the letters, REPUBLICA DEL ECUADOR: QUITO. So this bright coin came from a country planted in the middle of the world, and beneath the great equator, and named after it; and it had been cast midway up the Andes, in the unwaning clime that knows no autumn. Zoned by those letters you saw the likeness of three Andes鈥� summits; from one a flame; a tower on another; on the third a crowing cock; while arching over all was a segment of the partitioned zodiac, the signs all marked with their usual cabalistics, and the keystone sun entering the equinoctial point at Libra.”
― Herman Melville, Moby-Dick or, The Whale

“Agust铆n lo observaba desde la puerta y al mirar a Paco as铆, indefenso, enfermo, inmundo y miserable, sinti贸, con una seguridad atroz, como una epifan铆a, que lo amar铆a siempre.”
― Luis Borja Corral, Peque帽os palacios en el pecho

“Todos aprendemos sin palabras las m谩s importantes lecciones de la vida.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Se sabe que el m谩s cuerdo de los sitios es aquel donde todos tienen libertad de cometer sus mejores locuras.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Pero lo m谩s aut茅ntico, lo que no confesaba a nadie, era que sal铆a a buscar lo desconocido. Se pregunt贸 si los hombres hacen alguna vez algo diferente.
- Deben existir marineros que descubren islas - se dijo.
Quedaba m谩s all谩 de toda duda que si los ni帽os y j贸venes se empe帽an en aventuras, ello sucede porque en la rosa de los vientos hay una direcci贸n fundamental, a m谩s de los puntos cardinales. Y esa direcci贸n tiene su propio nombre: el misterio.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“En el a帽o 1980, durante su visita a Quito los reyes de Espa帽a Juan Carlos y Sof铆a expresaron su inter茅s en presentar una ofrenda floral al monumento de Atahualpa. Parad贸jicamente, la ciudad que se precia como la cuna de Atahualpa no contaba con NING脷N monumento en memoria al Inca.”
― Francisco N煤帽ez del Arco, Quito fue Espa帽a

“Est谩 en el l铆mite que separa al mundo feudal del mundo moderno, eso produce una vertiginosa sensaci贸n de desequilibrio en el tiempo. Eso es Ecuador. Un poderoso anacronismo.”
― Gabriela Alem谩n, La muerte silba un blues

“Sergio ha descubierto para su mal, que b铆blicamente hablando, el tiempo del trabajo es el tiempo de la condena. Se repite y multiplica de una manera muy diversa. El oficinista que espera ansioso la hora de salida de su oficina, o el fin de semana, o sus vacaciones anuales y m谩s tarde su jubilaci贸n, y el preso que comparte una condena fija, comparten una misma espantosa paradoja: en nombre de la vida, quieren que el tiempo pase, sin percatarse de que as铆 el tiempo que anhelan perder es el 煤nico tiempo suyo, el tiempo de su vida, un tiempo que nadie les podr谩 devolver. Un d铆a lo descubren, y entonces ya no pueden dormir en paz.”
― Abd贸n Ubidia, Wolves' Dream

“Y as铆, la vida:
las estrellas mintiendo amores con su luz,
cuando muy bien pudiera que ellas
sean los clavos de una cruz.”
― Arturo Borja, La flauta de 贸nix

“Detr谩s del bosque de Polylepis, muere el sol. Est谩 alto, tan alto que sus 谩rboles parecieran haber tenido que inclinarse para no tocar las nubes. Los Polylepis son 谩rboles de p谩ramo. Sus troncos se descascaran y dejan caer pedazos de hojas vivas y suaves. El viento que les llega es tan fuerte que crecen inclinados, torcidos, deformados por los ventarrones, ahora a un lado, ahora al otro; casi paralelos al piso, sus troncos serpentean.”
― Natalia Garc铆a Freire, Nuestra piel muerta

“Cuando la estructura de una instituci贸n se ha vuelto corrupta -sobre todo de acuerdo a sus propios principios- criticarla es un acto de amistad.”
― Jordan B. Peterson, Maps of Meaning: The Architecture of Belief

“There is nothing more perfect than Love. Love always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.鈥�

鈥淵ou can always breathe your own air, even if it鈥檚 terrible, because it鈥檚 what your lungs yearn for without knowing why. The sad intelligence of the lungs. Flesh of my flesh. Air of my air. Daughter of my parents.”
― Mar铆a Fernanda Ampuero, Cockfight

“Se dio cuenta, as铆, de algo muy conocido y olvidado: Lo primero que se necesita al dejar una casa es otra casa.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Del fr铆o de la madrugada nadie sabe tanto como los r铆os. Lo supieron tambi茅n, por una vez, los tobillos de Manuelito, pero ninguna sensaci贸n es mejor que la libertad.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Una l谩grima ca铆da sigue siendo propia de quien la llora.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Pero los descubrimientos necesitan ser traducidos en palabras, a fin de razonar lo que uno siente.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“No sab铆a hasta aquel instante que las cascadas y las cataratas son fundamentalmente eso: ruidos enormes que est谩n cayendo sobre s铆 mismos, sobre el agua y el tiempo, sobre los minutos y los segundos, sobre los siglos, sobre pedazos grandes y peque帽os de eternidad.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Manuelito, por su cuenta, aprend铆a que los sitios conocidos son m谩s hermosos cuando se miran as铆, con la mano tomada por alguien a quien se quiere.”
― Alfonso Barrera Valverde, El pa铆s de Manuelito

“Es dif铆cil que alguien a quien siempre se le ha permitido amar entienda el terror y la verg眉enza de simplemente sentir.”
― Salvador Elio Galvaz, Pasado el tiempo de admiraci贸n

“Siento que llevo el alma tan cargada de emociones y sentimientos que no encuentran un escape, de miedos que no pueden ser expresados, de alegr铆as que no pueden ser compartidas.”
― Salvador Elio Galvaz, Pasado el tiempo de admiraci贸n

“Pues si ya todo era transgresi贸n, desde qui茅n era, hasta lo que sent铆a y lo que hac铆a, entonces nada transgred铆a m谩s. Todo transgred铆a igual.”
― Salvador Elio Galvaz, Pasado el tiempo de admiraci贸n

“No s茅 qu茅 me duele m谩s, la idea de que no pueda olvidarte nunca, o la idea de que alg煤n d铆a te olvide.”
― Salvador Elio Galvaz, Pasado el tiempo de admiraci贸n

“No he sentido mayor soledad que la soledad de no poder compartir con nadie qui茅n soy, lo que siento y la intensidad con la que lo siento.”
― Salvador Elio Galvaz, Pasado el tiempo de admiraci贸n

“Los feminismos negros han aportado invaluablemente al entendimiento de las opresiones y a la estructuraci贸n del poder. Un claro ejemplo de esa genealog铆a es el hist贸rico discurso de la exesclava y abolicionista Sojourner Truth con 鈥淎in鈥檛 I am Woman鈥�, en 1851. Trazando esa l铆nea de pensamiento negro, tenemos a Patricia Hill Collins, quien introduce la idea de matriz de dominaci贸n; colectivos como Combahee River Collective hablan de una simultaneidad de opresiones; feministas decoloniales, Ochy Curiel y Yuderkys Espinosa, sostienen la existencia de una imbricaci贸n de opresiones; acad茅micas y juristas como Kimberl茅 Crenshaw trabajan con el t茅rmino interseccionalidad. Todos estos aportes parten de la experiencia propia de las mujeres negras y denotan la realidad compleja que atraviesan. Pero, adem谩s, nos instan a entender las opresiones desde su no fragmentaci贸n. Esto es, sobre nuestres cuerpes y subjetividades operan m煤ltiples categor铆as 鈥攃omo la 鈥渞aza鈥�, el 鈥済茅nero鈥�, la nacionalidad, la clase social, la orientaci贸n sexual鈥� que nos ubican en diferentes lugares de opresi贸n y privilegio; estas opresiones trabajan en conjunto, est谩n entretramadas, no se pueden separar.”
― Rose Barboza y Sof铆a Zaragoc铆n, Racismos en Ecuador: Reflexiones y experiencias interseccionales

“El mestizaje, como proyecto pol铆tico e ideol贸gico en Am茅rica, fue y es un r茅gimen de homogenizaci贸n de las poblaciones en base a pr谩cticas de exterminio, genocidio, esterilizaci贸n forzada, despojo, ocultamiento, silenciamiento y narrativas coloniales que desacreditan o eliminan aportes de ciertas poblaciones (Schwarcz, 1994). Adem谩s, como menciona la te贸rica afrobrasile帽a L茅lia Gonzalez (1988), el mestizaje se ha utilizado como herramienta de asimilaci贸n, instaurando una democracia racial donde los sujetos negros e ind铆genas se encuentran en posiciones de subordinaci贸n al interior de las clases m谩s explotadas.”
― Rose Barboza y Sof铆a Zaragoc铆n, Racismos en Ecuador: Reflexiones y experiencias interseccionales

“Para m铆, encontrar las memorias del encuentro de 1990 o las del Congreso de 1982 ha presentado una alternativa decolonial a mis pol铆ticas de citaci贸n porque a quienes leemos, citamos, mencionamos es un acto pol铆tico en s铆 y, para la praxis decolonial, esto implica cuestionar las geopol铆ticas del conocimiento y la colonialidad del saber. Hay ciertos documentos que circulan libremente, se traducen, se difunden 鈥攎ayoritariamente de habla inglesa y lenguas coloniales producidos en el Norte global鈥�. No pasa lo mismo con la producci贸n de conocimiento hecha desde los Sures del mundo. Por esta raz贸n, es sustancial detenernos a reflexionar con qu茅 documentos, ideas y autores dialogamos y c贸mo nuestros propios trabajos se vuelven plataforma de difusi贸n para ciertas voces.”
― Rose Barboza y Sof铆a Zaragoc铆n, Racismos en Ecuador: Reflexiones y experiencias interseccionales

“Que estudie la mujer, trabaje y ore.
Que goce de la Patria con la gloria;
y los hombres que escriban de la Patria.
Escribir谩n de la mujer la historia”
― Lucinda Pazos, Or铆genes del feminismo en el Ecuador

“Since the price of aggression can be high, individual fitness depends on the ability to accurately calculate potential costs. This requires a reliable assessment of the condition, motivation, and intent of potential adversaries.”
― Candace Alcorta, Evolutionary Perspectives on Religion and Violence

“If you ask my mother where she鈥檚 from, she鈥檚 100 percent going to say she鈥檚 from the Kingdom of God, because she does not like to say that she鈥檚 from Ecuador, Ecuador being one of the few South American countries that has not especially outdone itself on the international stage鈥攎agical realism basically skipped over it, as did the military dictatorship craze of the 1970s and 1980s, plus there are no world-famous Ecuadorians to speak of other than the fool who housed Julian Assange at the embassy in London (the president) and Christina Aguilera鈥檚 father, who was a domestic abuser. If you ask my father where he is from, he will definitely say Ecuador because he is sentimental about the country for reasons he鈥檚 working out in therapy. But if you push them, I mean really push them, they鈥檙e both going to say they鈥檙e from New York. If you ask them if they feel American because you鈥檙e a little narc who wants to prove your blood runs red, white, and blue, they鈥檙e going to say No, we feel like New Yorkers. We really do, too.”
― Karla Cornejo Villavicencio, The Undocumented Americans

“NUNCA ESTAMOS SOLOS


Subiendo, el juego, como si no hubiera ganadores ni
perdedores.

Simplemente, jugadores sin un campo, unificados
En amor consciente.
Conocedor de las apuestas
Conectado con aquellos
Que juegan por un mejor camino
Para que todos vean claro.
Floreciente en un r铆o del coraz贸n
Al Alma .
Una naci贸n
Indivisa,
Unificada en un campo
De juego consciente, con
Interminable
Amor, por nuestra gran naci贸n.


Un magn铆fico jugador
Jugando honestamente, con todos,
Reforzando, en nuestro glorioso mundo
Dentro de un planeta
De nativos
Conscientes, globales.
Nuestro mundo inter-conectado,
Apoyado por Seres soberanos 鈥� nuestro voto es nuestra palabra.”
― Ulonda Faye