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“Aprendi muito, em muitas questões. Aprendi, mais do que tudo, que é preciso uma política que seja clara. O socialismo quer dizer combater a exploração e combater o capitalismo como forma de desigualdade social. Mas quer dizer também recusar os regimes de partido único ou de censura, ou de ataque à liberdade de opinião.”
― Francisco Louçã

“Khalil pensava che parlasse di quello che la società ci dà da piccoli e di come finisce per rivoltarlesi contro. (...) Ma io penso che non si riferisca solo ai giovani. Penso che parli di noi in generale. (...) I neri, le minoranze, i poveri. Tutti quelli ai gradini più bassi della società.'
'Gli oppressi' dice papà.
'Sì. Siamo sempre noi ad avere la peggio, ma siamo quelli di cui loro hanno più paura."
(...)
'Allora, qual è l'odio che la società moderna rovescia sui bambini?'
'Il razzismo?' (...)
'La mancanza di opportunità”
― Angie Thomas, The Hate U Give

“¿Qué es el progreso? No es lujo, es el bienestar de la gente.”
― Abhijit Naskar, Gente Mente Adelante: Prejudice Conquered is World Conquered

“En la última década se ha desarrollado una frené³Ù¾±³¦²¹ industria centrada en hacerte feliz. ¿Cómo tratan de hacerlo? ¿Te ofrecen un buen empleo y un buen salario, las condiciones necesarias para que busques tu propio camino a la felicidad?”
― Ana de Miguel, Ética para Celia

“La búsqueda del sentido de tu vida no puede hacerse a costa de los demás. Esto de perseguir los sueños está francamente bien, pero el material del que se hacen los sueños no puede rebasar los miles de millones de euros. Porque el precio inevitable de tanto dinero junto es que los sueños de muchos otros se ahoguen por el camino.”
― Ana de Miguel, Ética para Celia

“Los megarricos están cada vez más de moda, se habla de señores «ridículamente ricos» de uno a otro lado del planeta. No es solo que el número de multimillonarios aumente, sino al contrario, es que ya no esconden su riqueza, se atreven a lucirla en las redes: «Mira, soy asquerosamente rico».”
― Ana de Miguel, Ética para Celia

“Aceitar uma ordem, defender uma ordem, impor uma ordem, era reconhecer que, nem que fosse provisoriamente, a ¾±²ÔÂá³Ü²õ³Ù¾±Ã§²¹ era inevitável. Mas a desordem total seria o reino do mais forte, do mais maligno, do mais violento, e não necessariamente a possibilidade de harmonia e de justiça. Disso emergira a humanidade. Emergira? Ou substituíra progressivamente violência por indiferença à violência, ¾±²ÔÂá³Ü²õ³Ù¾±Ã§²¹ por insensibilidade à ¾±²ÔÂá³Ü²õ³Ù¾±Ã§²¹, egoísmo por inconsciência, medo da morte por medo da vida?”
― Jorge de Sena, Sinais de Fogo

“Os anos compreendidos entre 1984 e 1986 constituíram um ponto de inflexão para a Nigéria, bem como para a maioria dos países africanos. Foram os anos em que, em resposta à crise da dívida, o governo nigeriano entrou em negociações com o Fundo Monetário Internacional (FMI) e com o Banco Mundial [...] e isso pressupunha um novo ciclo de acumulação primitiva e uma racionalização da re±è°ù´Ç»å³Üçã´Ç social orientada para destruir os últimos vestígios de propriedade comunitária e relações comunitárias, impondo desse modo formas mais intensas de exploração.”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“a transição para o capitalismo é uma questão primordial para a teoria feminista, já que a redefinição das tarefas produtivas e reprodutivas e as relações homem-mulher nesse período, ambas realizadas com máxima violência e intervenção estatal, não deixam dúvidas quanto ao caráter construído dos papéis sexuais na sociedade capitalista.”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“se na sociedade capitalista a “feminilidadeâ€� foi construída como uma função-trabalho que oculta a ±è°ù´Ç»å³Üçã´Ç da força de trabalho sob o disfarce de um destino biológico, a história das mulheres é a história das classes, [...] “mulherâ€� é uma categoria de análise legítima, e as atividades associadas à re±è°ù´Ç»å³Üçã´Ç seguem sendo um terreno de luta fundamental para as mulheres.”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“a categorização hierárquica das faculdades humanas e a identificação das mulheres com uma concepção degradada da realidade corporal foi historicamente instrumental para a consolidação do poder patriarcal e para a exploração masculina do trabalho feminino. Desse modo, a análise da sexualidade, da procriação e da maternidade foi colocada no centro da teoria feminista e da história das mulheres. Em particular, as feministas colocaram em evidência e denunciaram as estratégias e a violência por meio das quais os sistemas de exploração, centrados nos homens, tentaram disciplinar e apropriar-se do corpo feminino”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“nosso primeiro passo deve ser documentar as condições sociais e históricas nas quais o corpo se tornou elemento central e esfera de atividade definitiva para a constituição da feminilidade. [...] na sociedade capitalista, o corpo é para as mulheres [...] o principal terreno de sua exploração e resistência, na mesma medida em que o corpo feminino foi apropriado pelo Estado e pelos homens, forçado a funcionar como um meio para a re±è°ù´Ç»å³Üçã´Ç e a acumulação de trabalho.”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“Efetivamente, num sistema em que a vida está subordinada à ±è°ù´Ç»å³Üçã´Ç de lucro, a acumulação de força de trabalho só pode ser alcançada com o máximo de violência para que, nas palavras de Maria Mies, a própria violência se transforme na força mais produtiva.”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“Uma vez mais, muito da violência empregada é dirigida contra as mulheres, porque, na era do computador, a conquista do corpo feminino continua sendo uma precondição para a acumulação de trabalho e riqueza, tal como demonstra o investimento institucional no desenvolvimento de novas tecnologias reprodutivas que, mais do que nunca, reduzem as mulheres a meros ventres.”
― Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation

“Acho curioso como as pessoas procuram humanizar ³¾Ã¡±ç³Ü¾±²Ô²¹²õ e valorizar objetos e ao mesmo tempo desvalorizar o ser humano e objetifica-lo.”
― Mia Siufi

“Como é assinalado no documento final da Conferência Internacional dos Partidos Comunistas e Operários, realizada em 1969 em Moscou, o opressor e explorador comum dos povos dos países da América Latina continua a ser o imperialismo dos EUA, que colocou o continente num situação de dependência, passando a considerá-lo sua retaguarda estratégica.”
― Karen Armenovitch Katchaturov, A Expansão Ideológica dos EUA na América Latina: Doutrinas, formas e métodos da Propaganda dos EUA

“O conhecido sociólogo chileno, professor H. Ramírez Necochea, qualificando a expansão ideológica dos EUA como a "colonização espiritual mais perniciosa e plena de consequências", sublinhou que "o imperialismo procura afirmar seu domínio no setor da vida espiritual dos países latino-americanos com o objetivo de completar e fortalecer seu domínio das esferas econômica, política e militar". O caráter nocivo da expansão ideológica é determinado pelo fator prolongado da ação imperialista na consciência social e na psicologia de inúmeras gerações de latino-americanos. [...] a América Latina foi tradicionalmente uma espécie de laboratório experimental de elaboração de formas, métodos e meios da expansão ideológica dos EUA no exterior.”
― Karen Armenovitch Katchaturov, A Expansão Ideológica dos EUA na América Latina: Doutrinas, formas e métodos da Propaganda dos EUA

“Muitos dos primeiros teóricos do contratualismo acreditavam na legitimidade de um contrato de escravatura: se um indivíduo vulnerável fosse confrontado com a escolha entre uma vida de escravatura ou a morte às mãos de alguém mais forte, escolheria voluntariamente a escravatura. O argumento (â€�) ecoa a crítica marxista do conceito de «mão-de-obra gratuita» nas sociedades capitalistas: os contratos celebrados entre indivíduos com níveis de poder muito desiguais não eram justos pelo simples facto de que eram voluntários apenas na aparência.”
― Francis Fukuyama, Liberalismo e Seus Descontentes

“A sociedade de consumo é programada do cotidiano: ela manipula e quadricula racionalmente a vida individual e social em todos os seus interstícios; tudo se torna artifício e ilusão a serviço do lucro capitalista e das classes dominantes.”
― Gilles Lipovetsky, The Empire of Fashion by Gilles Lipovetsky

“A sociedade de consumo é programação do cotidiano: ela manipula e quadricula racionalmente a vida individual e social em todos os seus interstícios; tudo se torna artifício e ilusão a serviço do lucro capitalista e das classes dominantes.”
― Gilles Lipovetsky, The Empire of Fashion by Gilles Lipovetsky

“O sistema capitalista tem um poder tão grande de cooptação que qualquer porcaria que anuncia vira imediatamente uma mania.”
― Ailton Krenak, A Vida Não É Útil

“I pubblicitari intelligenti fanno questo: attingono a emozioni che in precedenza erano sfuggite alla mercificazione così da catturare la nostra attenzione. E poi vendono la nostra attenzione a un’entità il cui business è mercificare qualsiasi valore esperienziale si stesse nascondendo nei nostri cuori, sfuggendo alla commercializzazione.”
― Yanis Varoufakis, Tecnofeudalesimo: Cosa ha ucciso il capitalismo

“Il socialismo a favore dei finanzieri fece sorgere un altro agglomerato di sovrani della finanza capaci di rivaleggiare con i cloudalisti - tre aziende statunitensi con poteri superiori a quelli della private equity e di tutti i capitalisti terrestri messi insieme: Black Rock, Vanguard e State Street.
Queste tre aziende, i Big Three come sono conosciuti nei circoli della finanza, di fatto posseggono il capitalismo americano. No, non sto esagerando.”
― Yanis Varoufakis, Tecnofeudalesimo: Cosa ha ucciso il capitalismo

“Il profitto è vulnerabile alla competizione di mercato, mentre la rendita non lo è.”
― Yanis Varoufakis, Tecnofeudalesimo: Cosa ha ucciso il capitalismo

“Era un poco como los vales de comida durante el socialismo. Como todo el mundo recibía su parte no podía existir el hambre. Si decías que tenías hambre, te convertías en enemigo del pueblo.”
― Lea Ypi, Free

“Nativo Extranjero (El Soneto)

Cuando los nativos son tratados como extranjeros,
y los extranjeros toman el poder como amos,

las culturas son desarraigadas por decreto legal,
el honor es robado como botín de guerra,

imperios erigidos sobre sangre y huesos,
cuando la prosperidad tiene sus raíces en el saqueo,

los hogares son despojados de esperanzas y sueños,
las violaciones alimentan el palacio del desatino,

cuando los babuinos se adornan con artículos pirata,
cada joya está empapada en derramamiento de sangre,

cuando las festividades prosperan gracias al robo,
la corrección es maldecida como blasfema,

desafiando el delirio del rey y el país, levántense,
y erguíense humanos contra la inhumanidad imperial.”
― Abhijit Naskar, Generacion Justicia: Día de Los Vivos, Abigitano 2

“El capitalismo no es una forma de gobierno. El capitalismo es solo una cosa: comprar bajo - vender alto. El capitalismo es lo que sucede cuando un gobierno permite la libre asociación y respeta los derechos de propiedad. Es un síntoma de libertad.”
― A.E. Samaan, Thoughts in the Ether: Pensamientos en el Éter

“Los capitalistas hacen crecer la riqueza. Los socialistas redistribuyen la riqueza... Pero la población crece, por lo que el socialista controla la población a través de la eugenesia.”
― A.E. Samaan, Thoughts in the Ether: Pensamientos en el Éter

“Algunos capitalistas sufren de amiguismo. Todo el socialismo es pervertido por el estatismo compinche de unos pocos poderosos.”
― A.E. Samaan, Thoughts in the Ether: Pensamientos en el Éter

“A adoração do dinheiro leva a um endurecimento do coração.”
― bell hooks, All About Love: New Visions