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“脡sta (emocracia) podr铆a definirse como un tipo de vida com煤n en la que todo lo que importan son las emociones, espec铆ficamente sentirse bien con lo que se dice y se hace, procurando no ofender a nadie que se declare v铆ctima y, adicionalmente, como en las sociedades del tab煤, autoflagelarse p煤blicamente por cualquier conducta realizada en cualquier momento de la vida que se pueda que se pueda subjetivamente considerar lesiva de esas emociones.”
― Axel Kaiser, La neoinquisici贸n: Persecuci贸n, censura y decadencia cultural en el siglo XXI (Deusto)

“Puesto que las emociones son por naturaleza subjetivas, asumir los sentimientos como criterio de validez de las expresiones implica que desaparezcan aquellas reglas generales e imparciales que permiten diferenciar lo que es verdadero de lo que es falso y lo que es correcto de lo que es incorrecto.”
― Axel Kaiser, La neoinquisici贸n: Persecuci贸n, censura y decadencia cultural en el siglo XXI (Deusto)

“...as铆 como el sistema inmunol贸gico requiere de ser expuesto a agentes pat贸genos para fortalecerse, nuestra psique, explican Haidt y Lukianoff, necesita de niveles de estr茅s para el mismo prop贸sito. Impedir, por lo tanto, que los ni帽os pasen malos momentos o sean expuestos a ideas que los afectan lo 煤nico que consigue es fragilizarlos psicol贸gicamente e incapacitarlos para enfrentar los desaf铆os de la vida adulta.”
― Axel Kaiser, La neoinquisici贸n: Persecuci贸n, censura y decadencia cultural en el siglo XXI (Deusto)

“Los estudiantes universitarios de hoy han vivido unos tiempos extraordinarios y, en consecuencia, muchos de ellos han desarrollado una extraordinaria pasi贸n por la justicia social.”
― Jonathan Haidt, The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting up a Generation for Failure