Å·±¦ÓéÀÖ

“Edelweis ini bukan hanya sekedar bunga. Tapi ia memiliki filosofi yang indah. Makna sebuah perjuangan, ketulusan dan ketegaran. Itulah yang membuatnya disebut bunga keabadian,â€� sahut kakek itu sembari merentangkan tangan menikmati semilir angin yang datang.

“Keindahan edelweis bukan saat ia berjejer di dalam vas. Bukan pula saat tersusun rapi dalam buket bunga dengan kain dan pita berwarna cerah. Tapi ia akan amat indah bila tetap di alam bebas, bermekaran di tengah hamparan sabana luas. Indah saat bergoyang diterpa angin pegunungan, memutih laksana salju di tanah lapang,� pungkasnya membiarkan Vidi termangu sendirian.

(Tujuh Buket Bunga Keabadian, Dunia Tanpa Huruf R)”
― Yoza Fitriadi, Dunia Tanpa Huruf R

“O ó»å¾±´Ç firma meus pés ao chão e o amor leva minha cabeça às nuvens.”
― Filipe Russo, Caro Jovem Adulto

“O romantismo, meu otimismo; o realismo, meu pessimismo; com ambos eu me debato histericamente entre o literal e o ±ô¾±³Ù±ð°ùá°ù¾±´Ç.”
― Filipe Russo, Caro Jovem Adulto

“E não era a primeira vez que tinha destes falsos arranques de amor, ameaçando absorver, pelo menos por algum tempo, todo o seu ser e resolvendo-se em tédio, em "seca". Eram como os fogachos de pólvora sobre uma pedra; uma fagulha ateia-os, num momento tornam-se chama veemente que parece que vai consumir o Universo, e por fim fazem apenas um rastro negro que suja a pedra. Seria o seu um desses corações de fraco, moles e flácidos, que não podem conservar um sentimento, o deixam fugir, escoar-se pelas malhas de um tecido reles?”
― Eça de Queirós, Os Maias

“gosto do teu zelo
quando deitas meu nome
na palavra amor”
― Márcia Abath

“quero pombo correio
antigas cartas de amor”
― Márcia Abath

“Ao estudar a literatura romântica portuguesa, a mãe convencera-o a escrever um ensaio sobre Eurico o Presbítero, explicando-lhe, com palavras que eram sempre surpreendentes pelo contraste enter a delicadeza da voz que as pronunciava e a veemência apaixonada daquilo que diziam, que o tema romântico por excelência é a ²õ´Ç±ô¾±»åã´Ç do homem perante Deus, a Natureza e os outros homens, e que por isso o romantismo é a ²¹»å´Ç±ô±ð²õ³¦Ãª²Ô³¦¾±²¹ do mundo, a primeira vez na história em que emergem vozes e espíritos aos quais ninguém podia ensinar nada e que não podiam imitar ou emular ninguém porque a violência e o desequilíbrio dos seus sentimentos não se revia em qualquer experiência alheia. Foi nessa ocasião que lhe recitou pela primeira vez o texto “Sabeis o que é esse despertar do poeta?â€� e lhe perguntou se não era exactamente aquilo que sentia: que ninguém o podia compreender, nenhuma alma se erguia à sua altura, que a vileza e a decepção moravam no ³¦´Ç°ù²¹Ã§Ã£´Ç do destino, e que só uma ²õ´Ç±ô¾±»åã´Ç vertical frente ao bramido do mar ao rugido dos ventos poderia dar conta do tumulto que lhe perturbava o espírito.”
― Paulo Varela Gomes, Hotel

“Quero ser a sua Colombina,
E fazer da sua a minha sina.”
― Ana Claudia Antunes, Pierrot & Columbine

“O pátio [da ±è°ù¾±²õã´Ç] era cercado de entradas e saídas. Não dava a impressão de hermetismo, como se deveria esperar. É inevitável que se tenha uma ideia romântica de uma ±è°ù¾±²õã´Ç, embora, como era o meu caso, não soubesse o que era o romantismo. Nem uma ±è°ù¾±²õã´Ç, para ser sincera. Esta passava uma sensação de realismo exacerbada e destruidora; as ideias prévias, embora não as tivesse, ruíam.”
― César Aira, Cómo me hice monja / La costurera y el viento

“Quando a emoção entra num tal estado de doença, o melhor que o poeta tem a fazer é não se deixar assustar, já que conhece esse estado, e apenas lhe dar atenção para prosseguir de forma mais contida, servindo-se do entendimento da forma mais leve possível, para corrigir momentaneamente a emoção, seja ela limitativa ou libertadora; se agir assim repetidamente, a emoção recuperará a sua natural segurança e consistência. Para além disso, deve acostumar-se a não pretender alcançar, em cada um desses momentos, tudo aquilo que deseja, suportando o que é momentaneamente imperfeito; o seu prazer terá de ser o de a cada momento se superar a si mesmo, na medida das exigências do seu ofício, e dos modos que lhe são próprios; até por fim alcançar o tom dominante da sua totalidade. Mas não deve pensar que o caminho dessa superação é sempre em crescendo, do mais fraco para o mais forte: desse modo não será igual a si mesmo, e entrará em tensão. Deve antes sentir que ganha em leveza o que perde em importância, que o silêncio é uma bela forma de superar a agitação, e a reflexão um meio de ultrapassar os impulsos. Se assim for, não haverá na progressão da sua obra um único tom necessário que não ultrapasse de certo modo o anterior; e o tom dominante só o será porque a forma de composição do todo é esta, e não outra.”
― Friedrich Hölderlin