به نظرم زیبا بود.مخصوصا رفت و برگشت ها از خانی آباد به پاریس و بالعکس و کنار هم قرار دادن اونها برام شاید یه جورایی نماد سازگاری سنت و مدرنیته در برخ به نظرم زیبا بود.مخصوصا رفت و برگشت ها از خانی آباد به پاریس و بالعکس و کنار هم قرار دادن اونها برام شاید یه جورایی نماد سازگاری سنت و مدرنیته در برخی وجوه بود.شخصیت ابوراصف به عنوان یک شخصیت مبارز مسلمان سیاه پوست بی توجه به به مظاهر دنیا در انتهای داستان هم خیلی تاثیر گذار بود
Merged review:
به نظرم زیبا بود.مخصوصا رفت و برگشت ها از خانی آباد به پاریس و بالعکس و کنار هم قرار دادن اونها برام شاید یه جورایی نماد سازگاری سنت و مدرنیته در برخی وجوه بود.شخصیت ابوراصف به عنوان یک شخصیت مبارز مسلمان سیاه پوست بی توجه به به مظاهر دنیا در انتهای داستان هم خیلی تاثیر گذار بود...more
همان طور که از عنوان کتاب بر می آید ، این کتاب درباره بازه زمانی صد سال نخست از نسل شوشتری (1170 شمسی) تا نسل فروغی (1270 شمسی) نگاشته شده است و کتاب همان طور که از عنوان کتاب بر می آید ، این کتاب درباره بازه زمانی صد سال نخست از نسل شوشتری (1170 شمسی) تا نسل فروغی (1270 شمسی) نگاشته شده است و کتاب در جلدهای آتی خود به سال های مؤخرتر در موضوع کنشگران مرزی خواهد پرداخت.فراستخواه در" مقدمه" ،"تصویر کلی از بحث" و "سطح نظری بحث " به کلیات و تعرف مفاهیم می پردازد. وی در این سه فراز ابتدایی زیر بار این نمی رود که داستان ایران معاصر را یکسره در چارچوب وضع ژئوپلتیک ،ساخت دولت یا همه ساختارهای کلان دامنه تحلیل کند.سهم کنشگران و سه عامل های انسانی در تاریخ برای او پر رنگ است .جالب این که فکر می کند،چون ساختارها معیوب اند، کنشگران نقش مهم تری دارند و « ابتکارات و افق گشایی های هوشمندانه از طریق عاملیت های فردی ،گروهی ،محلی،مدنی،سمنی،حرفه ای،صنفی و تخصصی ،تنها مسیری است که می توان از آن طریق با محدودیت ها و انسداد ها و فروبستگی های ساختاری مواجه شد» (ص 20) کنشگران مرزی ،آدم هایی هستند که به قول فراستخواه « در فضای خالی میان ایوان جامعه و دیوان دولت » (ص 26 ) حرکت کرده و به عنوان ساز و کارهای جبرانی و ترمیمی ،سعی کرده اند ساختارهای ناقص و گاه ناموجود را جبران کنند. فراستخواه می کوشد تا تاریخ ایران معاصر را نه از زاویه ساختارهای کلان دامنه که همواره بدون تغییر جلوه می کنند ،بلکه از زاویه تاریخ میان روایت کند.تاریخ میان جایی که «میان سرکوب و مقاومت ،فضای گفت و گو است و عواملی که نه در خط سیاه سرکوب بودند و نه در صف نخست مقاومت ،در میان ، تردد می کردند. » ( ص 50) فراستخواه فضای سایه روشن میانی را می جوید .جایی که کنشگران مرزی فضا می ساخته اند،«آفریدن فضاهای اقتضایی در حواشی و حتی درون فضاهای رسمی بوروکراسی دولت،دگرسازی فضای رسمی سیاسی ،...آشنایی زدایی از فضاهای معمول دولت و اجتماعی سازی فضاهای دولت» (ص 69) کنشگر مرزی برای فراستخواه کسی است که اگر « کسانی می گویند آزادی می خواهیم ،کنشگر مرزی از خود می پرسد این آزادی با چه هنجارهایی قوام می گیرد ؟قومی برابری می خواهند ،کنشگر در فکر آن است که چگونه و با چه ساختار اجرایی ؟...اگر ایران را می خواهیم منظور کجای ایران است و ایران برای چه کسانی ؟» ( ص 81) وی در فراز های دیگر به " پس زمینه های تاریخی کنش گران مرزی" ، "سقوط اصفهان و ظهور مرزی تازه "، "مواجهه با تاریخ انحطاط"، "شاه زادگان و صدراعظم ها" می پردازد. وی در ذیل فراز " فضاهای مرزی و نظام قدرت در عصرقاجاریه " در صفحه 197 کتاب می خواهد نشان دهد آن روایت تاریخی که جامعه ایران را یک سره منفعل ،توسری خور و مقهور استبداد نشان می دهد صحت ندارد و درست برعکس « جامعه ایران هم به هر حال وجود داشت ،کم و بیش قواره ای نهادی داشت و در برابر دولت ، به کلی مسلوب الاختیار برای همیشه نبود ....اصولا لزومی ندارد جامعه را فقط در شکل یک نظم استبدادی تخت ببینیم بلکه لحظه ها و دوره های تعارض نهادی اش را می توانیم از نظر دور نداریم. »
وی در فراز های دیگر به "شاه زادگان و روشن فکران"، " مرزهای دولت و جامعه در نسل دوم صدراعظمی " ، " انواع کنش گران مرزی از صحن جامعه تا سرای قدرت " ،مرزها در چالش پزشکی مدرن و قدرت های سنتی " ،" نزاع دانش قدیم و جدید در ایران " ،" نسل سوم شاهزادگان و صدراعظم ها " ،"مشروطه و میدان نیروها،سهم کنشگران مرزی" و "فضاهای مرزی برای هنر " می پردازد. در فرازی دیگر به " الگوهای کنش مرزی در دوره ی پسامشروطه " می پردازد و در نهایت در قسمت پایانی با عنوان " کنش گران مرزی ،از کردوکار تا گرفت و گیر" در بخش مهم پایانی محدودیت ها و آسیب پذیری های کنش مرزی را این چنین بر می شمرد و البته هر کدام را شرح می دهد: 1- چسبندگی کنش گران مرزی به بوروکراسی دولت 2- تولید فعالیت به جای تولید فضا و نهادسازی و توانمند سازی 3- بوروکراسی دولت ،روح خلاقیت و چالاکی را از کنش گران می ستاند 4- لختی و ماندگرایی و فرمالیسم 5- هسته سخت قدرت و محافظه کاران .فشار و نظارت 6- فقدان ظرفیت های جذب در حکومت 7- دست بالای دست بسیار است 8- دشواری بازی در زمین گل آلود 9- آریستوکراسی و بلکه الیگارشی (نظم دست رسی بسته و محدود) 10- قدرت دانشی و کارگزاری از عهده ی قدرت حکومتی و رانتی بر نمی آمد. 11- غیرقابل پیش بینی بودن دولتی در ساخت قدرت مطلقه مستبده نامنظم 12- ناامنی جانی 13- موقعیت ژئوپلتیک ،ژئواکونومیک و ژئواستراتژیک کشور 14- سیستم رسمی کشور استقلال فکری و حرفه ای را بر نمی تافت. 15- سایه سنگین نگاه تکنوکراتیک و بروکراتیک به توسعه ایران 16- تحویل مشکلات به خلقیات ایرانی 17- نخبه سالاری...more
کتاب هم به زبان انگلیسی و هم ترجمه فارسی را خواندم. رساله دکتری عایشه هدایت الله به صورت این کتاب منتشر شده است.در این کتاب نویسنده به بررسی آراء فیمیکتاب هم به زبان انگلیسی و هم ترجمه فارسی را خواندم. رساله دکتری عایشه هدایت الله به صورت این کتاب منتشر شده است.در این کتاب نویسنده به بررسی آراء فیمینیست های مسلمان مانند آمنه ودود ،اسما بالاس و ....می پردازد. این دسته از متفکران به دنبال تفسیری از آیات قرآنی مربوط به زنان هستند که با برداشت امروزین از حقوق زنان سازگار باشد. اما عایشه این تلاش را رد کرده و مدعی است ،این متفکران برای این سازگاری ،مفاهیم مد نظر خود را به متن قرآن تحمیل می کنند. در نهایت این ابهام در رویکرد هدایت الله پررنگ است که اساسا چه راه حلی پس از بیان این ناسازگاری پیشنهاد می کند؟ وانهادن دین یا حقوق زنان یا راه حلی دیگر؟!...more
با توجه به مترونوردی های روزانه ام، گوش دادن کتاب صوتی و پادکست تبدیل به مناسک یومیه ام گشته.علاقه وافرم به رضا جان امیرخانی هم که جای خود که وجوه مختبا توجه به مترونوردی های روزانه ام، گوش دادن کتاب صوتی و پادکست تبدیل به مناسک یومیه ام گشته.علاقه وافرم به رضا جان امیرخانی هم که جای خود که وجوه مختلف شخصیتیش برایم بسیار جذاب است.وجوه مختلف شخصیتی مانند دل در گرو مذهب داشتن و صد البته آگاه بودن به اقتضائات مدرنیته و دانش آموخته دانشگاه شریفی که نویسنده شد و بین دو ساحت متفاوت فن آوری و نویسندگی پیوند زد و از همه مهم تر ادب و روی خوش و... رمان های من او و قیدار ونفحات نفت و رهش را از رضا خوانده بودم و بیش از همه با "من او" مانوس شدم و صد البته برخی دیدگاه هایش در نفحات نفت و رهش را نپسندیدم.بگذریم و بری م سراغ آخرین کتابش " نیم دانگ پیونگ یانگ " که کتاب صوتی اش را به پایان رساندم. امیرخانی در این کتاب جملات و گزاره هایی دارد که اندیشه به روز وی را نمایان می کند."اولین بار است که در پیونگ یانگ لبخند می بینم!" که نشان از فقدان شادی در مردمان آن سرزمین است تا اینکه از سیطره دروغ حتی در کوچک ترین وجوه تحت کنترل حزب خلق کره گلایه می کند تا این جمله مهم که "احساس عدم آزادی پیشران توسعه سیاسی است" تا این جمله زیبا در خصوص سبک زندگی اش که "تا امروز هر سفری که رفته ام،ضرر نکرده ام" و تا جایی که می گوید "تفاوت کودکان غربی و کره شادی است و شادی آزادی است" و تا جایی که می نویسد " تحریم به جای کالا و ارز جلوی حرف شما رو هم می گیره" بخش های مختلف منظومه اندیشه خود را نمایان می سازد.... گرچه بخش های ابتدایی کتاب شاید به خاطر وضعیت یکنواخت و استبدادزده پیونگ یانگ کمی خسته کننده بود ، اما پس از بازگشت به تهران و سفر دوم ، جذابیت قلم اش رهایم نمی کرد. آری ما به رضا امیرخانی ها نیاز داریم ،کسانی که در فضای مرزی دولت و ملت و سنت و مدرنیته تردد می کنند.کثر الله امثالهم...more
کتاب صوتی این نوشته را با صدای عادل فردوسی پور گوش دادم.و صد البته لذت بردم.زیرا ۵۲ ابزاری که رولف دوبلی مطرح می کند با رویکردی واقع گرایانه و کارگردگکتاب صوتی این نوشته را با صدای عادل فردوسی پور گوش دادم.و صد البته لذت بردم.زیرا ۵۲ ابزاری که رولف دوبلی مطرح می کند با رویکردی واقع گرایانه و کارگردگرایانه ،ریاضی وار و فارغ از هرگونه گرایش خاص مطرح می کند. دنیای جزئیات و گراف ها و علت ها و معلول ها است و نه گزاره های کلی و احساسی . جایی از نظریه بازی ها می گوید،جایی از رواقی گری و فلسفه آن و جایی دیگر از اقتصاد ارزش و جایی دیگر از روانشناسی مدرن... خلاصه تشریحی با جزئیات از ۵۲ ابزار برای خوب زندگی کردن....more
کتاب صوتی این نوشته را با صدای عادل فردوسی پور گوش دادم.و صد البته لذت بردم.زیرا ۵۲ ابزاری که رولف دوبلی مطرح می کند با رویکردی واقع گرایانه و کارگردگکتاب صوتی این نوشته را با صدای عادل فردوسی پور گوش دادم.و صد البته لذت بردم.زیرا ۵۲ ابزاری که رولف دوبلی مطرح می کند با رویکردی واقع گرایانه و کارگردگرایانه ،ریاضی وار و فارغ از هرگونه گرایش خاص مطرح می کند. دنیای جزئیات و گراف ها و علت ها و معلول ها است و نه گزاره های کلی و احساسی . جایی از نظریه بازی ها می گوید،جایی از رواقی گری و فلسفه آن و جایی دیگر از اقتصاد ارزش و جایی دیگر از روانشناسی مدرن... خلاصه تشریحی با جزئیات از ۵۲ ابزار برای خوب زندگی کردن....more
کتاب را دو روزه به تمام کردم.به نظرم در عین حال که نثر نسبتا گیرایی دارد ولی آنچنان که از رمان های برتر قرن از او یاد می کنند،چنگی به دل نمی زند،شاید کتاب را دو روزه به تمام کردم.به نظرم در عین حال که نثر نسبتا گیرایی دارد ولی آنچنان که از رمان های برتر قرن از او یاد می کنند،چنگی به دل نمی زند،شاید به خاطر آنکه من محتوای قتل و خیانت و ناامیدی و خودکشی را نمی پسندم. رفت و آمد های داستانی بین لندن و روستایی اطراف نیل در سودان در این رمان یادآور رمان "من او" نویسنده دوست داشتنی ام رضا امیرخانی است که مرتب بین خانی آباد و شانزلیزه داستان رفت و برگشت دارد....more
ویژگی جذاب قلم هراری مانند دارن عجم اوغلو این است که قلمش به هیچ رویکردی وابستگی ندارد.نه لیبرالیسم،نه کمونیسم،نه شمال نه جنوب ،نه دین و نه دموکراسی وویژگی جذاب قلم هراری مانند دارن عجم اوغلو این است که قلمش به هیچ رویکردی وابستگی ندارد.نه لیبرالیسم،نه کمونیسم،نه شمال نه جنوب ،نه دین و نه دموکراسی و حقوق بشر. بر مبنای منطق ریاضی فکت می دهد و نه تحلیل. در این کتاب مبنای لیبرالیزم قرن بیستم و حق رای و فرد گرایی و حقوق بشر را ملاحظات اقتصادی بشر می داند . همچنان که بر پوتین و استالین هم می تازد.
وی پیش بینی افزایش فاصله طبقاتی و فروپاشی لیبرالیزم و بنیان فردگرایی ،از بین رفتن اصالت فرد و حاکم شدن الگوریتم ها و ابر انسان ها را در قرن بیست و یکم می کند. وی با مثال زدن از نرم افزار هایی مانند گوگل و ویز و کورتانا بر این گزاره تاکید می کند،که برای انسان قرن بیست و یکم چیزی جز الگوریتم ها تصمیم نخواهند گرفت و انسان را به فرآیند های الگوریتمی فرو می کاهد و از انقلاب زیستی در این قرن خبر می دهد.
وی از تاریخچه پول می گوید و فرایند خلق نقدینگی و اعتبار و بزرگ شدن کیک ثروت در دنیا می گوید و می گوید تحولات فناورانه قرن بیست و یکم بزرگ شدن این کیک را تهدید می کند.
وی تجارت بردگان و جنایات غربی ها و شرکت های خصوصی آنها مانند کپانی هند شرقی در جنوب در گذشته را روایت می کند و از نقش این جنایات در فرآیند خلق پول و افزایش اعتبار می گوید .
گرچه در مورد پیش گویی ها و پیش بینی های هراری می توان با تردید نگریست ولی روایات آن از گذشته قابل توجه است....more
کتاب خوبی بود و مختصر و مفید.روایت یک کشیک لهستانی مقیم اصفهان از،سقوط سلسله صفویه روایت های زیر در کتاب ،قابل تامل بود: ۱-همان طور که خودمان تجربه کردیکتاب خوبی بود و مختصر و مفید.روایت یک کشیک لهستانی مقیم اصفهان از،سقوط سلسله صفویه روایت های زیر در کتاب ،قابل تامل بود: ۱-همان طور که خودمان تجربه کردیم،به راحتی در یک دوره زمانی نه چندان طولانی ملت ها طعم خوشبختی و فلاکت را تجربه می کنند.ایرانیان دوره صفوی جز سه کشور قدرتمند دنیا در کنار عثمانی و اروپا بودند و در انتهای همین دوره در زمان شاه سلطان حسین و محاصره اصفهان،کارشان به اینجا می رسد که مادران از گرسنگی و قحطی گوشت فرزندشان را می خورند! ۲-محمود افغان که جنایت هایش در تاریخ کم نظیر است ،معتکف شده و ۴۰ روز عبادت می کند ! مثل برخی روایت های افراطی از اسلام در حال حاضر . ۳-همان ۳۰۰ و اندی سال پیش هم افغان ها با سو استفاده از اختلاف های مذهبی درون اسلام،حکم قتل شیعیان را از علمای مکه می گیرند! ۴-برخی صفات مثبت شخصی شاه سلطان حسین در عرصه حکمرانی به سمی مهلک جهت فلاکت یک ملت تبدیل شدند. حکمرانی ظرایف و هوشمندی و قاطعیتی را می طلبد که با احوالات لطیف زندگی فردی به غایت متفاوت است....more
"نظام های فراگیر" و "نظام های غارتی" دو کلید واژه اصلی این کتاب هستند�. ویژگی اصلی این کتاب این است که صدها مثال عینی از بهروزی و فلاکت ملت ها را بیان "نظام های فراگیر" و "نظام های غارتی" دو کلید واژه اصلی این کتاب هستند�. ویژگی اصلی این کتاب این است که صدها مثال عینی از بهروزی و فلاکت ملت ها را بیان می کند.
با فکت و مثال عینی مشخص می کند که رمز پیروزی نه نژاد و نه دین ونه شمال و جنوب و نه حتی دموکراسی بلکه احترامنظا� حاکم به مالکیت و عدم دست اندازی به ثروت عمومی و مردم است....more
در مجموع روایت دلنشینی از روحانیت غیرحکومتی و زلال و همراه مردم در دهه پنجاه در روستای زادگاه عطاءالله مهاجرانی بود. کتاب را به صورت کامل و صوتی با صدادر مجموع روایت دلنشینی از روحانیت غیرحکومتی و زلال و همراه مردم در دهه پنجاه در روستای زادگاه عطاءالله مهاجرانی بود. کتاب را به صورت کامل و صوتی با صدای نویسنده شنیدم.گرچه به نظرم بخش آخر آن روایت شاهنامه خوانی حاج آخوند و آقا سید گریز از محور اصلی داستان و یک شاهنامه خوانی محض بود. شاید از آن جهت این کتاب دلنشین تر است که کارکرد اصلی روحانیت اصیل در ترویج اخلاق مدارانه دین در عرصه عمومی این روز ها کمرنگ شده است. اشاره به فقر اقتصادی خانواده مهاجرانی،مهمان نوازی و روی گشاده و درب باز منزل حاج آخوند در برابر مسلمان و غیر مسلمان ،با سواد و بی سواد از فراز های جالب این کتاب است.
جایی حاج آخوند در برابر رفتار مهندس کشاورزی که حتی قدرت تشخیص درخت سیب از آلبالو را ندارد،جمله جالبی می گوید: "هر وقت درس خواندن،جدا تجربه زیسته باشد،نتیجه اش این می شود" در جای دیگر مهاجرانی از خاطره سیلی زدن بی دلیل خود ،بر صورت جوانی در حمام عمومی در دوره جوانی در اراک می گوید. پس از آن عذاب وجدان می گیرد،هر چه دنبال جوان جهت طلب حلالیت می گردد،پیدایش نمی کند. حاج آخوند به وی می گوید که حتما آن سیلی را خواهد خورد ،ده ها سال بعد،هنگام وزارتش در دهه ۷۰ در حاشیه نماز جمعه سیلی سختی می خورد. در میان خشم معترضان خنده اش می گیرد،یاد پیش بینی سال های دور حاج آخوند می افتد!...more
این روز ها که اژدهای نقدینگی سر به بازار طلا و ارز گذاشته....و شرایط اقتصادی را اسف بار کرده....بررسی یکی از دلایل افزایش نقدینگی در کشور یعنی صندوق هاین روز ها که اژدهای نقدینگی سر به بازار طلا و ارز گذاشته....و شرایط اقتصادی را اسف بار کرده....بررسی یکی از دلایل افزایش نقدینگی در کشور یعنی صندوق های قرض ال حسنه مفید می باشد.... آنچه شهید بهشتی و متدیننین قبل از انقلاب در موضوع صندوق قرض الحسنه پیگیر بودند ؛صندوق های نوع یک بود که نه تنها خلق پول نمی کردند؛بلکه منشا برکات بسیار بودند....و آنچه باعث تنش همیشگی بین دولت و صندوق ها از ابتدا انقلاب بوده ؛صندوقهایی هستند که عملا کار بانکی و خلق پول می کنند و با اسامی مقدس دینی مردم را جذب می کنند اما هیچ گونه نظارتی نمی پذیرند و در نهایت با ورشکستگی بحران های اجتماعی و امنیتی پدید می آورند....تا جایی که با پنهان شدن پشت مقدسات باعث ضربه به اصل قرآنی و مترقی قرض‌الحسن� می شوند.... در دولت های پس از انقلاب جدی ترین برخورد را دولت جنگ تحمیلی با این موضوع داشت تا جایی که اولین بار در سال 63 با مصوبه هیات دولت بانک مرکزی علاوه بر شهربانی و وزارت کشور مسوول نظارت بر قرض الحسنه ها می شود و بازار غیر متشکل پولی کشور متولی تخصصی پیدا می کند ولی در اتفاقی عجیب در سال 70 با استناد به خیریه بودن این صندوق ها مصوبه سال 63 لغو می شود! در عین حال که جدی ترین برخورد ها به روایت این کتاب و عدم تمدید مجوز خیلی از این صندوق ها در دوره وزارت کشوری علی اکبرمحتشمی پور اتفاق می افتد.... مهم ترین عامل تورم امروزی نه تحریم ها بلکه افزایش افسار گسیخته نقدینگی است و متاسفانه صندوق هایی که به اسم قرض الحسنه اند ولی در عمل بانک اند ؛به دلیل عدم نظارت یکی از دلایل خلق بی ضابطه پول و رشد نقدینگی هستند تا جایی که که گفته می شود 30 در صد بازار پول کشور تا قبل از فروپاشی اخیر این صندوق ها بدون نظارت بانک مرکزی در اختیار این صندوق ها بوده! فارغ از برخی نقدها به نوع نگاه نویسنده ،کتاب ارزشمندی است و ارزش خواندن دارد..... #لذتخواندن #بازارپول #نقدینگی #الحمدللعلیکلحال...more
فضای رمان بسیار تلخ بود،نقطه ضعف بزرگ آن تغییر بدون نظم و منطق راوی آن در بخش های مختلف بود.....البته تصویر غیر مستقیم مثبت بی دلیل از ارامنه و انگلیسفضای رمان بسیار تلخ بود،نقطه ضعف بزرگ آن تغییر بدون نظم و منطق راوی آن در بخش های مختلف بود.....البته تصویر غیر مستقیم مثبت بی دلیل از ارامنه و انگلیس ها هم جای تعجب داشت!!! البته نقطه قوت آن تصویر دقیق و موثر شوربختی مردم شمال ایران زمین در زمان اشغال ایران توسط روس ها در جنگ جهانی بود و البته نمایش فضای پدرسالار خانواده ایرانی آن زمان و رفتار ظالمانه پدران سنتی و مذهبی در خانواده ایرانی است.....رویکردی که امروز بسیار تغییر کرده....البته هستند هنوز کسانی که نماز و روزه و زیارتشان ترک نمی شود،اما تحقیر و توهین و حتک حرمت و فحاشی و فسادشان هم ترک نمی شود....و البته در مدل امروزی بیشتر در حوزه مدیریت اجرایی تا خانواده...البته اینان هسته مرکزی دین را فراموش کرده اند که مناسک دینی و #حق_الله یکی از نتایج مهمش رعایت #حق_الناس است و در ادبیات دینی ما #حق_الناس بر #حق_الله تقدم دارد......به هر حال رمان در نمایاندن کاراکتر پدر سنتی و فحاش قوت داشت.......البته صدای زیبای حسین پاکدل را هم نباید از قلم انداخت.... در مجموع رمانش چنگی به دل نمی زد و دلیل شهرتش را نمی فهمم....بگذریم این روشنفکران #عرفی_مسلک و#سکولار چون دنیا را بدون #دست_خدا و #ید_الله می بینند ....معمولا سیاهی را منتشر می کنند....#حیات_طیبه مفهومی غریب برای اینان است.......more
کتابی با رباعی های بسیار ضعیف.هم به لحاظ فرم و وزن ..که برخی رباعی ها دارای اختلال وزن بودند! به لحاظ محتوی هم آنچنان چیزی برای گفتن نداشت...در عجبم رکتابی با رباعی های بسیار ضعیف.هم به لحاظ فرم و وزن ..که برخی رباعی ها دارای اختلال وزن بودند! به لحاظ محتوی هم آنچنان چیزی برای گفتن نداشت...در عجبم رضا امیرخانی چطور این کتاب رو به عنوان ۱۰۰ کتاب برگزیده به خوانندگانش در همشهری جوان توصیه کرده!؟!؟....more
سرگذشت مهاتما گاندی،رهبر مبارزات هندوستان، توسط رومن رولان فیلسوف فرانسوی معاصر گاندی در این کتاب روایت می شود.به نظرم بیش از آنکه قلم نویسنده جالب باسرگذشت مهاتما گاندی،رهبر مبارزات هندوستان، توسط رومن رولان فیلسوف فرانسوی معاصر گاندی در این کتاب روایت می شود.به نظرم بیش از آنکه قلم نویسنده جالب باشد،شخصیت گاندی مسحور کننده و بسیار جذاب است.گاندی نماد عملی و غیر قابل باور گریز از خشونت و انسان دوستی است.گو اینکه وحدت هندو و مسلمان را محقق می کند،طبقه مطرود(نجس) را به جامعه باز می گرداند و به خاطر نفی خشونت در مقابل هم جبهه ای های خود می ایستد.....
"رهش" به معنای رها شدن ،آخرین رمان رضا امیرخانی عزیز رو همین الان به پایان رساندم..... در نویسندگان معاصر به هیچ کس مثل امیرخانی احساس هم ذات پنداری و"رهش" به معنای رها شدن ،آخرین رمان رضا امیرخانی عزیز رو همین الان به پایان رساندم..... در نویسندگان معاصر به هیچ کس مثل امیرخانی احساس هم ذات پنداری و علاقه نمی کنم...شاید از این جهت که بسیاری از وجوهش مانند و شبیهم است....هم او که عاشق سفر است،هم از این جهت که ریاضی و فنی خوانده ،آن هم در دانشگاه خوبی مثل شریف و همزمان پا به دنیای ادبیات گذاشته و هم از از این رو که هم منتقد است و هم مدافع و هم از این رو که....... یکی از ویژگی های قلم وی این است که در نوشته هایش قرآن و کلام خدا رو به شکلی ادبی و زیبا و قابل درک روایت می کند...برای من به ظاهر مسلمانی که قرآن و کلام خدا رو در مراسم درگذشت اقوام یا بحث های خشک علمی یا حداکثر قرائت ماه رمضان می خوانم و می شنوم،فرصت بزرگی برای شناخت کلام خداست........... "رهش"رو به سختی و با اکراه به نیمه رساندم،اما از نیمه به بعد چنان جذبم کرد چندین ساعت نشستم تا تمامش کردم....گرچه "من او" و "قیدار" دو اثر دیگر امیرخانی برایم بی همتا هستند،اما این اثر هم چند بخش ارزشمند داشت:
هم فصل ششم و توصیف زیبا ی شخصیت بی هویت " فرازنده "برج ساز ثروتمند و هم توصیف معصومیت کاراکتر "ایلیا" به عنوان فرزند خانواده و هم فراز نهایی کتاب با پرواز با چتر بالای تهران و هم برداشت های سیاسی "علا" از صحبت های همسرش و در نهایت تثبیت این واقعیت در ذهن خواننده که "مالیا" به عنوان همسر فقط نگران سلامت فرزندش هست،در جامعه به شدت سیاست زده ما که باور موضع گیری غیر سیاسی و اجتماعی بسیار سخت است و هم روایت زیبای داستان های قرآنی اش از نقاط ارزشمند این رمان است که کلی انرژی مثبت به خواننده تزریق می کند............. البته تلخی بیش از حد فرازهایی از رمان آزارم می داد...چون رمان خواندن برای من جدا شدن از جهان واقعیت و گرفتن انرژی مثبت در جهانی مجازی شاد یا معنوی یا هیجانی است....
به نظرم قلم بسیار قوی بود....اینکه بین موقعیت های جغرافیایی مختلف مثل تهران و استانبول رفت آمد داشت...اینکه بین زمان نوجوانی و میانسالی جم رفت و امد دبه نظرم قلم بسیار قوی بود....اینکه بین موقعیت های جغرافیایی مختلف مثل تهران و استانبول رفت آمد داشت...اینکه بین زمان نوجوانی و میانسالی جم رفت و امد داشت�...اینکه بین داستان های قدیمی رستم و سهراب و ادیپ با محوریت جنگ پدر و پسر و نهایتا پسر و پدر کشی رفت و آمد داشت..اینکه بین موضوعات سیاسی تا عاطفی رفت و آمد داشت همگی بر جذابیت های رمان در سرک کشیدن به فضاهای مختلف و متضاد ،می افزود...در انتها هم با قلم بسیار جذاب و پر از دلهره و ترس برای مخاطب ،صحنه مرگ پدر توسط پسر و به چاه افتادن جسد پدر در چاهی که سی سال پیش توسط پدر رها شده بود،همگی از توانایی قلم این نوبلیست ادبیات حکایت می کند......more
Loading...
