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En este país se arreglan demasiadas cosas a hostias

Patria è stato accolto in Spagna come un romanzo importantissimo, secondo alcuni "il" romanzo sulla sanguinosa vicenda del nazionalismo basco, con recensioni quasi unanimemente entusiastiche (anche si pronuncia senza mezzi termini sul libro).

Non ho dubbi che sia un ottimo romanzo, l'ho letto con grande interesse e maggior piacere, coinvolto nel racconto dalla sua struttura al tempo stesso complicata ed efficacissima, in cui la cronologia dei fatti viene stravolta ma risulta sempre chiara grazie a un espediente astuto: ogni capitolo ha un protagonista solo. A volte ci parla direttamente, altre volte i suoi pensieri sono ricostruiti indirettamente, a volte il narratore si incarica di dare la sua voce agli avvenimenti.

I personaggi sono per lo più (non tutti) altrettanto ben costruiti, nel tempo del racconto abbiamo tutto l'agio di conoscerli nel corso dei circa 25 anni di tempo in cui si dipana la storia, dalla prima metà degli anni 80 al 2010, anno del "cese definitivo" della lotta armata annunciato da ETA con il consueto, dei tre incappucciati a pugno alzato, confermato poi nel 2011 dall'annuncio della definitiva cessazione di tutte le attività dell'organizzazione terroristica.

Soprattutto, mi pare molto efficace la descrizione di un ambiente sociale (e anche familiare) avvelenato dalla paura e dal sospetto, carburante necessario per l'odio nazionalista (e di classe) di cui ETA (e le sue affiliazioni politiche nel tempo, dallo storico partito abertzale Herri Batasuna all'odierno raggruppamento di Bildu) si servì per far girare a pieno ritmo la macchina del terrorismo, macchina che inevitabilmente diventa anche una forma di criminalità organizzata per cui i fini politici scoloriscono rispetto alla gestione del potere sul territorio ("Es todo un delirio y probablemente un negocio").

Poichè tutti parlano benissimo del libro, mi pare forse più utile segnalare alcuni aspetti che mi hanno convinto meno (in proposito, segnalo per par condicio una pesantemente negativa di uno scrittore e storico basco, tra le righe si intuisce anche una polemica personale e "di categoria" - scrittore basco contro scrittore basco che scrive in spagnolo e non in euskera- nella quale non entro per carenza di giurisdizione; non condivido l'asprezza delle critiche, ma è comunque un parere ben argomentato "da dentro" la questione basca).

Per essere il romanzo definitivo sul conflitto basco, mi pare che abbondi in sottotrame familiari non del tutto funzionali o interessanti (v. spoiler in fondo), mentre manca sostanzialmente una (anche rapida) contestualizzazione storico-politica del fenomeno. Questo forse si sarebbe potuto fare anche senza compilare bigini di storia, certo dal romanzo è impossibile capire perchè sia nata ETA, cosa si proponesse di preciso e quale fosse (e forse sia tuttora) il contesto sociale nel quale la vicenda è accaduta. Conosco abbastanza la storia per interesse personale, ma un lettore che arrivi al romanzo senza saperne molto ne uscirà sapendone poco di più (non so quanto si capisca, ad esempio, che ETA era un'organizzazione marxista di estrema sinistra, il che peraltro giustifica in parte la connotazione "di classe" della separazione tra le due famiglie).

Non concordo con Zaldua quando dice che i personaggi della famiglia dell'etarra Joxe Mari siano descritti in maniera dolosamente decettiva o peggio stigmatizzati come congenitamente ignoranti e violenti. E' vero invece che la violenza ha sempre esercitato un fascino sinistro su molte persone, essendo una potente semplificatrice di problemi, una pallottola costa meno fatica di una discussione. La famiglia di Joxe Mari è una famiglia come tante, sicuramente c'erano membri di ETA più colti di Joxe Mari, ma la manovalanza di queste organizzazioni è fatta anche da tanti Joxe Mari (ne sappiamo qualcosa noi italiani, come i nordirlandesi).

E' però vero che alcuni passaggi sono talmente sbrigativi da lasciare perplessi, specie in un libro di quasi 600 pagine, dove lo spazio per una maggiore attenzione non sarebbe in linea di principio mancato.

Altrettanto sbrigativi sono gli accenni alla famigerata condotta da pezzi più o meno deviati dello Stato spagnolo, i cui apparati di sicurezza per anni sono stati composti da funzionari formatisi durante il franchismo.
Anche qui, non so quanto si possa capire della gravità della vicenda dei GAL e di altri gruppi paramilitari consimili, la cui attività ha danneggiato gravemente la credibilità dello stato democratico e della lotta antiterrorista, fornendo a ETA pretesti e alibi che il libro, invece, racconta meglio (facendoli però apparire più o meno dal nulla).

Conque, il romanzo è certamente "da leggere", ho dubbi sul fatto che sia "definitivo".

Mi prendo la libertà di un ricordo personale. Nel 2010 ho passato due settimane a San Sebastian, capitale della provincia di Guipuzkoa, studiando lo spagnolo.

Essendo interessato alla questione, ho chiesto a una delle insegnanti se voleva rispondere a qualche domanda. Alla fine della conversazione, mi ha guardato con aria seriamente preoccupata e mi ha detto: "Non parlare mai di queste cose con estranei, in un bar o dovunque; non sai mai con chi potresti stare parlando e qui è un argomento su cui non si può scherzare; e se senti gente che discute, allontanati". Qualche giorno dopo, nella piazza principale, durante una manifestazione dell'Associazione dei familiari degli etarra detenuti, ho assistito a una kale borroka in piena regola, con la carica di polizia più pesante che si possa immaginare. Meno di un mese dopo, l'annuncio del "cese el fuego".

Mentre ero lì, mi sono appassionato a una trasmissione satirica del canale regionale EITB (Vaya Semanita, una delle sigle migliori del mondo, imho), dove tra le altre cose alcuni comici baschi prendevano in giro il nazionalismo abertzale (e il ).
C'erano i che ridicolizzavano i fanatici aderenti al movimento giovanile, il con l'auto truccata e così via.
La trasmissione è andata in onda per un decennio con grande successo. A me aveva colto totalmente di sorpresa, sopratutto dopo quella conversazione con la professoressa e le botte in piazza.

Forse il suo successo dà ragione ad Aramburu quando fa dire a uno dei suoi personaggi "A los violentos les encantaría que todos participáramos en su juego. Así tendrían pruebas de esa guerra que solo existe en sus cabezas" ("Ai violenti piacerebbe tanto che tutti partecipassimo al loro gioco. Così avrebbero la prova di quella guerra che esiste solo nelle loro teste"). Meglio forse ridere (insieme) che tentare di risolvere le proprie questioni "a hostias" ("a mazzate").

(view spoiler)[ Onestamente, ai membri di queste famiglie capitano un po' troppe cose da feuilleton o da soap opera, il matrimonio del figlio gay (con scomparsa della precedente moglie con la figlia, sottotrama che scompare nel nulla), l'ictus di Arantxa, la liaison dell'altro figlio con l'infermiera che poi va in Africa ad aiutare i poveri. Mah. Si potevano risparmiare un centinaio di pagine o impiegarle, imho, più proficuamente. (hide spoiler)]

EDIT: su Prime Video è disponibile un interessante documentario sulla storia dell'ETA, dal titolo "El desafio: ETA" (La sfida: ETA)