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“Inventa-se deuses para se endeusar.”
― Filipe Russo, Caro Jovem Adulto

“Los hombres adultos manifiestan la misma facilidad para hacer suposiciones ³¾±ð³Ù²¹´Úí²õ¾±³¦²¹s completamente absurdas que ellos encuentran consoladoras. Por ejemplo, la suposición de que el bien es reluciente y bueno mientras que el mal es tétrico o por lo menos muy oscuro. En realidad la experiencia contradice por completo esa suposición. El bien es aburrido. ¿Qué novelista ha logrado hacer interesante a un hombre bueno? Es característico de este planeta que la senda de la virtud sea tan deprimente que apague el espíritu de todo el que intenta seguirla de un modo consistente. El mal, por el contrario, es excitante y fascinador y siempre está vivo. También es mucho más misterioso que el bien. En efecto, se puede ver a través del bien. Es transparente. El mal es opaco.”
― Iris Murdoch, A Fairly Honourable Defeat

“Pues "³¾±ð³Ù²¹´Úí²õ¾±³¦²¹" es la palabra, al igual que "abstracto" y casi también "pensar", de la que todo el mundo huye más o menos como de alguien atacado por la peste.”
― Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wer denkt abstrakt?

“El problema de adaptar el tiempo particular a las oraciones particulares es meramente la aparición, en dos puntos de su forma de percepción temporal, del problema total de adaptar el universo espiritual entero al universo corporal entero; que la ³¦°ù±ð²¹³¦¾±Ã³²Ô en su totalidad actúa en todos los puntos del espacio y del tiempo, o mejor, que su especie de conciencia les obliga a enfrentarse con el acto creador completo y coherente como una serie de acontecimientos sucesivos. Por qué ese acto creador deja sitio a su libre voluntad es el problema de los problemas, el secreto oculto tras las tonterías del Enemigo acerca del “Amorâ€�. Cómo lo hace no supone problema alguno, porque el Enemigo no prevé a los humanos haciendo sus libres aportaciones en el futuro, sino que los ve haciéndolo en su Ahora ilimitado. Y, evidentemente, contemplar a un hombre haciendo algo no es obligarle a hacerlo.”
― C.S. Lewis, The Screwtape Letters

“Todo vivir es vivirse, sentirse vivir, saberse existiendo, donde saber no implica conocimiento intelectual ni sabiduría especial ninguna, sino que es esa sorprendente PRESENCIA que su vida tiene para cada cual; sin ese saberse, sin ese darse cuenta, el dolor de muelas no nos dolería.”
― Ortega y Gasset, Jose

“Totes les metafísiques són «metafísiques de consolació», incloent-hi la del mateix Camus, en la mesura que és ³¾±ð³Ù²¹´Úí²õ¾±³¦²¹.”
― Joan Fuster, Consells, proverbis i insolències

“quando a gente abre a boca
a morte nos ouve
quando a gente fecha a boca
³Ù²¹³¾²úé³¾
� nenhuma palavra
vai ser perdoada
nenhum silêncio
vai deixar de ser ouvido
respirar
é completar
obrigatoriamente
o verso da morte
adiando
ou não
o ponto
final”
― Bruno Marra, Pelo que a sobrevivência mata

“A morte deve ser privada de seu caráter como lugar de incursão do metafísico; sua banalização deve banir a questão sinistra por ela colocada. Schleiermacher falou, certa vez, do nascimento e da morte como "perspectivas" por meio das quais o homem vislumbra o infinito. Mas justamente esse infinito põe em questão seu caráter ordinário, o que faz com que o homem procure bani-lo: a repressão da morte é mais efetiva quando a morte foi naturalizada. A morte deve tornar-se tão coisificada, tão ordinária, tão pública, que nela não reste mais nenhum resquício de questão ³¾±ð³Ù²¹´Úí²õ¾±³¦²¹.
Isso tudo tem consequências decisivas para a relação do homem consigo mesmo e com a realidade em sua totalidade. A ladainha de Todos os Santos expressa a disposição do fiel cristão diante da morte, na seguinte prece: A subitanea morte, libera nos, Domine - "Livrai-nos, Senhor, da morte precoce e inesperada". O arrebatamento súbito, sem que se esteja preparado, munido para enfrentá-lo, aparece como o perigo do homem, do qual ele quer ser salvo. Seu desejo é o de trilhar em plena consciência o último trecho do caminho; ele quer morrer por si mesmo. Se hoje resolvessemos formular uma ladainha dos não fiéis, sem dúvida a prece seria o inverso: "Senhor, dá-nos uma morte repentina e inesperada". A morte deve chegar repentinamente, sem dar tempo para pensar nem sofrer. Aqui fica claro, primeiramente, que a anulação plena do temor metafísico não foi bem sucedida; a pretensão era a de ter pleno controle sobre a própria morte, de preferência, produzindo-a por si mesmo, fazendo-a desaparecer como questão que supera a técnica e que diz respeito ao ser humano como tal. A importância que se confere à questão da eutanásia baseia-se no fato de que é preciso anular a morte como fenômeno que foge ao meu controle, substituindo-a pela morte técnica, a qual eu mesmo não necessito morrer. É preciso fechar a porta à ³¾±ð³Ù²¹´Úí²õ¾±³¦²¹, antes que ela consiga entrar.”
― Bento XVI, Escatologia - Morte e Vida Eterna

“¿Está el cielo dentro del mar, o el mar dentro del cielo? ¿qué está incluído dentro de que? Desde la perspectiva subjetivista de la ³¦°ù±ð²¹³¦¾±Ã³²Ô, el mar, cuna de la vida y la conciencia orgánica, contiene al cielo; desde el punto de vista objetivista el mar está dentro del cielo. Pero el cielo mismo es un océano galáctico en qué flota un cosmos de constelaciones. Por otro lado, el sistema solar nos dice: la órbita de Neptuno, nuestro octavo planeta, contiene la de Urano, el séptimo. ¿Si estas cosas significasen algo, como las podríamos leer?â€�
El libro de los prefacios”
― Javier Melgar Nievas

“La armonía entre alma y cuerpo... ¡Y es decir mucho! Hemos cometido la locura de separar lo uno con lo otro, y hemos inventado un realismo vulgar y una idealidad vacía.”
― Oscar Wilde, The Picture of Dorian Gray

“Sólo los sentidos pueden curar el alma, como sólo el alma puede curar los sentidos.”
― Oscar Wilde, The Picture of Dorian Gray

“El tiempo pasa rápido cuando se está ocioso. La vida no se diferencia en nada de la muerte, salvo en la acción”
― Raúl Blank

“Somos un bebé recién nacido, huérfanos, desconocedores de nuestro origen, hijos de una madre llamada existencia que aún ni conocemos”
― Raúl Blank