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“En los que proceden de bien en mejor, el buen ángel toca a la tal ánima dulce, leve y suavemente, como gota de agua que entra en una esponja; y el malo toca agudamente y con sonido y inquietud, como cuando la gota de agua cae sobre la piedra. Y a los que proceden de mal en peor tocan los sobredichos espíritus contrario modo.”
― Ignatius of Loyola, The Spiritual Exercises

“El enemigo mucho mira si una ánima es gruesa o delgada; y si es delgada, procura de más la adelgazar en extremo, para más la turbar y desbaratar. Verbi gracia, si ve que una ánima no consiente en sí pecado mortal ni venial ni aparencia alguna de pecado deliberado, entonces el enemigo, cuando no puede hacerla caer en cosa que parezca pecado, procura de hacerla formar pecado adonde no es pecado, así como en una palabra o pensamiento mínimo. Si la ánima es gruesa, el enemigo procura de engrosarla más. Verbi gracia, si antes no hacía caso de los pecados veniales, procurará que de los mortales haga poco caso; y si algún caso hacía antes, que mucho menos o ninguno haga agora.”
― Ignatius of Loyola, The Spiritual Exercises

“Debemos mucho advertir el discurso de los pensamientos; y si el principio, medio y fin es todo bueno, inclinado a todo bien, señal es de buen ángel. Mas si en el discurso de los pensamientos que trae, acaba en alguna cosa mala, o distrativa, o menos buena que la que el ánima antes tenía propuesta de hacer, o la enflaquece o inquieta o conturba a la ánima, quitándola su paz, tranquilidad y quietud que antes tenía, clara señal es proceder de mal espíritu, enemigo de nuestro provecho y salud eterna.”
― Ignatius of Loyola, The Spiritual Exercises

“Experimenté lo que ya había escuchado de algunos directores espirituales o leído en algunos libros, pero nunca había entendido plenamente: que la voluntad de Dios se puede discernir por los frutos espirituales que trae consigo; que la paz del alma y la ²¹±ô±ð²µ°ùí²¹ del corazón son dos de esas señales, siempre que surjan de un total compromiso, de una plena y exclusiva apertura a Dios, y no residan en los propios deseos. Que la validez de una llamada –bien sea la llamada a una ±¹´Ç³¦²¹³¦¾±Ã³²Ô, bien a algún nuevo comienzo dentro de esa ±¹´Ç³¦²¹³¦¾±Ã³²Ôâ€� puede probarse por los movimientos del alma que la acompañan. Que los movimientos de la gracia de Dios deben ser siempre aceptados y entendidos a través de la vida de fe, porque, en definitiva, la verdad de toda acción misteriosa de la gracia se distingue a la luz de la fe, y no por la fuerza de la razón o el intelecto.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“Hay movimientos del alma, más profundos de lo que las palabras son capaces de describir y más poderosos que cualquier razón, que pueden hacer que el hombre sepa, salvando cualquier pregunta, cualquier argumento o duda, que digitus Dei est hic, que «este es el dedo de Dios», y el nombre de esa realidad es la gracia. Dios inspira al hombre con su gracia, eleva su corazón, ilumina su mente y mueve su voluntad. Para aceptar esa realidad se necesita fe, pero no por ello deja de ser una realidad. Ni todas las explicaciones lógicas y razonadas de los teólogos serían suficientes para convencer de ella a quienes no poseen el don de la fe, pero sigue siendo una realidad.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“La ³Ù±ð²Ô³Ù²¹³¦¾±Ã³²Ô de tirar la toalla es la misma a la que se enfrenta todo el que ha respondido a una llamada y descubre que la realidad de la vida no coincide con las expectativas creadas bajo el primer impulso de sus perspectivas y su entusiasmo. La respuesta a nuestra ³Ù±ð²Ô³Ù²¹³¦¾±Ã³²Ô: una gracia tan sencilla como la de plantearnos nuestra situación desde su punto de vista, y no desde el nuestro. La gracia de no juzgar nuestros esfuerzos según estándares humanos ni por lo que nosotros queríamos o esperábamos que ocurriera, sino según el designio de Dios. La gracia de comprender que nuestro dilema, nuestra ³Ù±ð²Ô³Ù²¹³¦¾±Ã³²Ô, la habíamos creado nosotros y solo existía en nuestras mentes: no se ajustaba ni se podía ajustar al mundo real dispuesto por Dios y gobernado en última instancia por su voluntad.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“La verdad pura y simple es que su voluntad consiste en lo que Él desea enviarnos a través de las circunstancias, los lugares, las personas y los problemas diarios. La cuestión está en aprender a descubrirla: no solo en teoría ni solo de vez en cuando en ese relámpago de lucidez que concede la gracia de Dios, sino todos los días. Ninguno de nosotros tiene necesidad de preguntarse cuál será la voluntad de Dios para él: la voluntad de Dios se nos revela claramente en las situaciones cotidianas, si somos capaces de aprender a mirarlo todo como Él lo ve y como nos lo envía.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“El alma sencilla que ofrece cada mañana «todas sus oraciones, sus obras, sus ²¹±ô±ð²µ°ùí²¹s y sufrimientos del día» –y que actúa aceptando cualquier situación diaria como enviada por Dios sin cuestionársela y respondiendo amorosamente a ellaâ€� ha entendido con una fe casi de niño la profunda verdad acerca de la voluntad divina. Predecir cuál será la voluntad de Dios, argumentar cómo debería ser, es al mismo tiempo una estupidez humana y la más sutil de las tentaciones.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“Los prisioneros necesitaban a alguien que no se compadeciera de sí mismo, sino que compartiera sinceramente con ellos su dolor. Necesitaban a alguien que no buscara consuelo, sino que pudiera consolar. Necesitaban a alguien que no buscara respeto y admiración por lo que era, sino que les demostrara amor y respeto aunque ellos le rechazaran y le trataran con desprecio. Me pedía que me olvidara de mi «impotencia» frente al «sistema» y me preocupara, en cambio, por las necesidades de quienes me rodeaban hoy, de manera que pudiera hacer cuanto estuviera en mi mano a través de la ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô y del ejemplo.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“La ²õ²¹±ô±¹²¹³¦¾±Ã³²Ô consiste, sencillamente, en tomar a diario la misma cruz de Cristo, en aceptar como voluntad de Dios lo que cada día trae consigo, en ofrecer a Dios cada mañana todas las ²¹±ô±ð²µ°ùí²¹s, las obras y los sufrimientos de la jornada. Pero esto no son más que palabras. En la práctica, es el pobre cuerpo el que, como siempre y sin palabras, nos explica en qué consiste la ²õ²¹±ô±¹²¹³¦¾±Ã³²Ô. Consiste en levantarse todas las mañanas y en acostarse agotado. Consiste en la rutina, no en el espectáculo. Puede consistir en un trabajo monótono, en un sufrimiento, en posponer los placeres, la felicidad o el amor que ansía el corazón humano para hacer lo que es preciso en ese momento.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“El trabajo en sí mismo no es una maldición de Dios, sino una participación en su obra creadora, un acto redentor y positivo, noble en sí mismo y digno de lo mejor del hombre, igual que fue digno del mismo Dios. Darse cuenta de que, cuando Dios se hizo hombre, se convirtió en un trabajador contiene una espléndida verdad. No fue rey, ni jefe de una tribu, ni un guerrero, ni un estadista o un destacado líder de las naciones, como algunos esperaban del Mesías.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“Podía aceptar los trabajos y sufrimientos de cada día como venidos de las manos de Dios y ofrecérselos no solo por él, sino por todos los que lo rodeaban. La función del sacerdote consiste en ofrecer esas cosas a Dios por el prójimo y servir de ejemplo, de testigo, de mártir, de testimonio de la providencia y de los fines de Dios ante los hombres que lo rodean.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“En los campos fui capaz de servir humildemente a los hombres que Dios ponía en mi camino cada día. Si las obras del espíritu en nosotros las acabamos conociendo lentamente, ¿cómo no vamos a empezar a detectar aún más lentamente las obras de ese espíritu en los demás? Mientras realizaba mi labor diaria, daba gracias a Dios una y otra vez por la terrible etapa de ±è³Ü°ù¾±´Ú¾±³¦²¹³¦¾±Ã³²Ô que atravesé en Lubianka para poder servir a aquellos hombres.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“Esta verdad tan sencilla –la de que el único fin de la vida del hombre en la tierra es hacer la voluntad de Diosâ€� contiene riquezas y recursos suficientes para toda una vida. Una vez que se aprende a vivir juzgándola lo más importante, a ver cada día y cada actividad diaria bajo esa luz, se convierte en algo más que en fuente de ²õ²¹±ô±¹²¹³¦¾±Ã³²Ô eterna: se convierte en una fuente de gozo. La maravilla de la gracia de Dios que transforma las acciones humanas carentes de valor en medios eficaces para extender el reino de Cristo en la tierra causa un asombro y una humildad sin límites, y aporta una paz y una ²¹±ô±ð²µ°ùí²¹ desconocidas para quienes nunca lo han experimentado e inexplicable para los que no creen.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“Cada día, todos los días de nuestra vida, Dios nos pone delante personas y ocasiones con las que espera que actuemos. No espera más de nosotros, pero no aceptará menos; y faltamos a nuestra promesa y a nuestro compromiso si no descubrimos su divina voluntad en cada momento de cada día. Cualquier momento de la vida de los hombres es precioso a los ojos de Dios y ninguno se debe malgastar por culpa de las dudas o el desaliento.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“Desgraciadamente, quienes han perdido el auténtico sentido de la humildad –esa permanente conciencia de la relación entre cada individuo y Diosâ€� han perdido también la capacidad de llevar sus cargas de este modo. No ven más que la carga, las dificultades y las humillaciones en sí; y se hunden. Empiezan a autocompadecerse, a cuestionarse cosas de su vida matrimonial o de su ±¹´Ç³¦²¹³¦¾±Ã³²Ô que antes estimaban en mucho. El sacrificio, el esfuerzo y la entrega parecen no tener sentido; la caridad, la paciencia y el amor se convierten en meras palabras vacías. Empiezan a cuestionarse incluso el acierto o la validez de su decisión primera, a buscar la libertad o algún modo de escapar.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“El medio más seguro para fortalecer la fe es la ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô. En la ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô hablamos con Dios, le pedimos ayuda, buscamos su perdón o prometemos enmendarnos, y le damos gracias por los favores recibidos. Pero no se puede rezar hablándole al vacío: por eso, en el mismo acto de la ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô nos recordamos a nosotros mismos la realidad y la presencia de Dios, fortaleciendo así nuestra fe en Él. De ahí que el ofrecimiento de obras de la mañana sea, al menos para mí, una de las mejores prácticas de ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô, por muy pasado de moda que a algunos les pueda parecer. Porque con él, al empezar el día, aceptamos de Dios y le ofrecemos todas las oraciones, las obras y los sufrimientos de la jornada, y eso nos vale para volver a recordar su providencia y su reino.”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“La fe es el punto de apoyo de nuestro equilibrio moral y espiritual. Los problemas del mal o del pecado, de la injusticia, del dolor e incluso el de la muerte no pueden angustiar al hombre que cree ni hacer que se tambaleen su fe y su confianza en Dios. Su impotencia para solucionarlos no será para él motivo de desesperación o abatimiento, por intensas que sean la preocupación o la angustia que sienta por él mismo o por quienes lo rodean. En el fondo de su ser existe una confianza inquebrantable en que Dios proveerá a través de los misteriosos caminos de su divina providencia. Pero la fe enseña también que no puede permanecer indiferente, que no puede limitarse a encogerse de hombros y a suspirar: «¡Dios proveerá!». Como dice la máxima espiritual, sabe que debe «trabajar como si todo dependiera de él y rezar como si todo dependiera de Dios».”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“¿Qué puede inquietar al alma que acepta cada momento de cada día como un don salido de las manos de Dios, y que lucha por hacer su voluntad? «Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?». Nada, ni siquiera la muerte, puede separarnos de Él. No hay nada que nos afecte que no salga de sus manos; nada puede turbarnos, porque todo procede de ellas. ¿Es esto demasiado simple, o es más bien que nos da miedo creerlo, aceptarlo plenamente y en cada detalle de nuestra vida; que nos da miedo entregarnos a ello con un compromiso total?”
― Walter J. Ciszek, He Leadeth Me

“La ±ô¾±²ú±ð°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô de la esclavitud espiritual se nos ofrece para que podamos recibir la ²ú±ð²Ô»å¾±³¦¾±Ã³²Ô que Dios nos ha dado en su Hijo, y de esta forma podamos vivir para la alabanza de su gloria. Dios se complace cuando buscamos todo lo que nos entrega en Cristo. La plenitud de lo que significa ser bendecido reside en conocer a Cristo y la verdad de nuestra identidad y destino en Él. Es saber que Él tiene planes especiales para nuestro futuro.”
― Neal Lozano, Unbound: A Practical Guide to Deliverance

“Los espíritus malignos ganan influencia en la vida de una persona a través de puertas que son abiertas, a menudo en la infancia, por nosotros o por otras personas. A través de estas puertas, las mentiras y los engaños de Satanás limitan nuestro acceso a la ²ú±ð²Ô»å¾±³¦¾±Ã³²Ô del Reino de Dios. Aprenderás cómo despertar el don de la esperanza, romper con los apegos a las cosas que te atan y soltar a los que te han herido. Te darás cuenta de que el poder del enemigo se ha roto y que puedes cooperar con el poder de Dios cuando Él revela su propósito particular para tu vida.”
― Neal Lozano, Unbound: A Practical Guide to Deliverance

“En las Escrituras, un nombre propio habla de la identidad y el destino. Dios le ha asignado significado y propósito a tu nombre. Te representa a ti. A Él le encanta tu nombre. Le encanta pronunciarlo. Él sabía tu nombre antes de que nacieras, incluso antes de que tus padres lo pronunciaran. Tu nombre tiene sentido, y tu vida le da sentido a tu nombre. Deja que Dios te diga tu nombre. Reflexiona sobre el significado de tu nombre. Considera con qué propósito te formó Dios al punto que te “plasmó en el seno de tu madreâ€� (Salmo 139, 13)”
― Neal Lozano, Unbound: A Practical Guide to Deliverance

“Al diablo le encanta producir miedo para extinguir el amor. Como se nos dice que el amor expulsa el miedo (1 Juan 4, 18), el miedo aleja los actos desinteresados de amor. El poder de Satanás es real, y podemos estar sujetos a él si somos orgullosos u operamos fuera de la autoridad que el Señor nos ha dado. Experimentarás la muerte y el conflicto interior mientras Dios quita las cosas que se oponen a Su amor.”
― Neal Lozano, Unbound: A Practical Guide to Deliverance

“A menudo es la ausencia de ²ú±ð²Ô»å¾±³¦¾±Ã³²Ô â€� la ausencia de la afirmación de la identidad y el destino â€� lo que deja a la persona abierta a la esclavitud de los espíritus malignos. Por lo tanto, llenar el vacío puede requerir palabras inspiradas de afirmación, ²¹³¦±ð±è³Ù²¹³¦¾±Ã³²Ô y confianza de que ella cumplirá el plan especial de Dios para su vida. Alguien que no ha sido afirmado en su identidad puede necesitar mucho tiempo en la comunidad de creyentes para dejar lo viejo y abrazar su nueva identidad en Cristo. Es posible que una persona no esté lista para asumir la responsabilidad de su vida antes de la ±ô¾±²ú±ð°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô.”
― Neal Lozano, Unbound: A Practical Guide to Deliverance

“Siempre habrá cruces para cargar con Cristo. Nuestra fe se purifica a través de la prueba. Con cada prueba que pasamos, estamos construyendo una historia. Alguien que busca la ±ô¾±²ú±ð°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô como parte de una estrategia para escapar del dolor de por vida, terminará decepcionado. Necesitamos entender el lugar y el papel del sufrimiento si queremos ayudar a esa persona a cooperar con lo que Jesús está haciendo en su vida. El sufrimiento generalmente no es el problema. Es nuestra respuesta al sufrimiento lo que trae libertad o esclavitud. Dios trabaja en el sufrimiento de un creyente para liberarlo de la esclavitud y conducirlo hacia un propósito para su vida.”
― Neal Lozano, Unbound: A Practical Guide to Deliverance

“La ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô y el ayuno pueden ayudarnos a tomar mejores decisiones.
Yo había obviado la parte más importante: el discernimiento a través de la ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô. Por lo tanto, decidí rezar por esta intención, para que Dios me mostrara el camino y para que la Virgen me dijera qué quería de mí.
«Seguid vuestros corazones. Es decisión vuestra lo que hagáis.» Cada vez que me visualizaba como una monja, mi mente se distraía, en cambio, con imágenes de maternidad y vida familiar. Mi deseo de tener una familia era más fuerte que nada y sentí que me había dado una respuesta clara.”
― Mirjana Soldo, My Heart Will Triumph

“Incluso el peor de los sufrimientos formaba parte de un plan más grande. Todo había sido una especie de ±è°ù±ð±è²¹°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô, una ²ú±ð²Ô»å¾±³¦¾±Ã³²Ô porque me ayudó a entender la misión que Nuestra Señora me pediría más adelante.”
― Mirjana Soldo, My Heart Will Triumph

“Nuestras palabras solas no pueden cambiar a los que no creen. Únicamente podemos marcar una diferencia con nuestras oraciones y ejemplo, y sólo si tenemos amor en nuestros corazones: «Cuando rezáis por ellos, rezáis por vosotros y por vuestro futuro». Cuando rezamos no tenemos que hacerlo pidiendo lo que nosotros deseamos: Dios sabe todo lo que hay en nuestros corazones y Él conoce lo que es bueno para nosotros a largo plazo, hablando desde un punto de vista eterno, desde luego. Debemos rezar por nuestros hermanos y hermanas. Cada vez que rezamos por alguien que no cree, lo que hacemos es, fundamentalmente, secar una lágrima en el rostro de la Virgen. A través de la ´Ç°ù²¹³¦¾±Ã³²Ô descubrimos el plan de Dios para nuestras vidas.”
― Mirjana Soldo

“¿Acaso la gente felicitaba a los soldados luego de cada pequeña muesca inútil en su rifle? ¿Gozaban los trabajadores de tales agasajos, cada vez que su tarea era cumplimentada con la misma eficiencia, holgazanería o mediocridad que siempre? Entonces, ¿por qué él merecía dicho premio social por haber hecho su trabajo, siendo escritor? Es más, y esta era la pregunta que le molestó, la que de verdad hizo un daño: ¿Había hecho su trabajo, dando todo lo que tenía?”
― Byron Rizzo, Mejor no leer el fin: cuento de suspenso psicológico y literario

“Que tipos raros son los que escriben... la mayoría de la gente se va con esa pasión de sus trabajos. Nunca entran así.”
― Byron Rizzo, Mejor no leer el fin: cuento de suspenso psicológico y literario