What do you think?
Rate this book
نساء كازانوفا
كازانوفا، رجل أعمال بأياد أخطبوطيَّة في مدينة منارة سيتي. شغل الدنيا قبل أن يستسلم للجلطة الدماغيَّة التي أقعدته بشكل تراجيديّ، فحرمته الكلامَ والحركة. يطلب رؤية زوجاته الأربع وخادمته: لالّة كبيرة، الخادمة مباركة، الفنّانة زينا، الطالبة روكينا، والساحرة ساراي، ليتسامح معهنّ، ويعتذر لهنَّ قبل موته.
ما كان مجرَّد طقس تقليديّ، يتحوَّل إلى تراجيديا حقيقيَّة تضع كازانوفا أمام تاريخه القاسي الذي سرق براءتهنّ وحوَّلهنَّ إلى لا شيء. بلا اسم ولا هويَّة. ويجد الجميع أنفسهم في كابوس ثقيل. الجميع ملائكة والجميع شياطين.
نساء كازانوفا، استعارة لعالِم عربيّ سجين تخلّفه المستفحل، وسجين إصراره على اعتبار المرأة مجرّدَ متاع بيتيّ، ولا قوَّة خلَّاقة تشكِّل أكثر من نصف المجتمع. الرواية بهذا المعنى مرآة عاكسة لموت نبت بصمت حتى أصبح اليوم حقيقةً تحوَّلتْ إلى انفجارٍ مدمِّر
ما كان مجرَّد طقس تقليديّ، يتحوَّل إلى تراجيديا حقيقيَّة تضع كازانوفا أمام تاريخه القاسي الذي سرق براءتهنّ وحوَّلهنَّ إلى لا شيء. بلا اسم ولا هويَّة. ويجد الجميع أنفسهم في كابوس ثقيل. الجميع ملائكة والجميع شياطين.
نساء كازانوفا، استعارة لعالِم عربيّ سجين تخلّفه المستفحل، وسجين إصراره على اعتبار المرأة مجرّدَ متاع بيتيّ، ولا قوَّة خلَّاقة تشكِّل أكثر من نصف المجتمع. الرواية بهذا المعنى مرآة عاكسة لموت نبت بصمت حتى أصبح اليوم حقيقةً تحوَّلتْ إلى انفجارٍ مدمِّر
511 pages, Paperback
Published January 1, 2017
31 people are currently reading
824 people want to read
About the author
واسيني الأعرج
74books5,480followersجامعي وروائي يشغل اليوم منصب أستاذ كرسي بجامعتي الجزائر المركزية والسوربون بباريس، يعتبر أحد أهم الأصوات الروائية في الوطن العربي على خلاف الجيل التأسيسي الذي سبقه تنتمي أعمال واسيني الذي يكتب باللغتين العربية والفرنسية إلى المدرسة الجديدة التي لا تستقر على شكل واحد وثابت، بل تبحث دائما عن سبلها التعبيرية الجديدة والحية بالعمل الجاد على اللغة وهز يقينياتها، اللغة بهذا المعنى، ليست معطى جاهزا ومستقرا ولكنها بحث دائم ومستمر.
إن قوة واسيني التجريبية التجديدية تجلت بشكل واضح في روايته التي أثارت جدلا نقديا كبيرا، والمبرمجة اليوم في العديد من الجامعات في العالم: الليلة السابعة بعد الألف بجزأيها: رمل الماية والمخطوطة الشرقية، فقد حاور فيها ألف ليلة وليلة، لا من موقع ترديد التاريخ واستعادة النص، ولكن من هاجس الرغبة في استرداد التقاليد السردية الضائعة وفهم نظمها الداخلية التي صنعت المخيلة العربية في غناها وعظمة انفتاحها ، ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات الأجنبية من بينها : الفرنسية، الألمانية، الإيطالية، السويدية، الإنجليزية، الدنماركية، الأسبانية، الكردية، والعبرية وغيرها
حصل في سنة ٢٠٠١ على جائزة الرواية الجزائرية على مجمل أعماله، حصل في سنة ٢٠٠٥ على جائزة قطر العالمية للرواية على روايته : سراب الشرق، حصل في سنة ٢٠٠٧ على جائزة الشيخ زايد للآداب، على روايته كتاب الأمير، حصل في سنة ٢٠٠٨ على جائزة الكتاب الذهبي على روايته: أشباح القدس
إن قوة واسيني التجريبية التجديدية تجلت بشكل واضح في روايته التي أثارت جدلا نقديا كبيرا، والمبرمجة اليوم في العديد من الجامعات في العالم: الليلة السابعة بعد الألف بجزأيها: رمل الماية والمخطوطة الشرقية، فقد حاور فيها ألف ليلة وليلة، لا من موقع ترديد التاريخ واستعادة النص، ولكن من هاجس الرغبة في استرداد التقاليد السردية الضائعة وفهم نظمها الداخلية التي صنعت المخيلة العربية في غناها وعظمة انفتاحها ، ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات الأجنبية من بينها : الفرنسية، الألمانية، الإيطالية، السويدية، الإنجليزية، الدنماركية، الأسبانية، الكردية، والعبرية وغيرها
حصل في سنة ٢٠٠١ على جائزة الرواية الجزائرية على مجمل أعماله، حصل في سنة ٢٠٠٥ على جائزة قطر العالمية للرواية على روايته : سراب الشرق، حصل في سنة ٢٠٠٧ على جائزة الشيخ زايد للآداب، على روايته كتاب الأمير، حصل في سنة ٢٠٠٨ على جائزة الكتاب الذهبي على روايته: أشباح القدس
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 57 reviews
November 30, 2022
منارة ستي المدينة المتُخيَله، بوجهيها المتناقضين جمال طبيعتها الخلّاب وبشاعة واقعها المُعاش.
الكونت واسيني الأعرج، يملك فهماً عميقاً لكل الدهاليز السردية، يتسلح بلغة ماكرة تجلّت بوضوح في دمجه العذب بين الفصحي واللهجة الجزائرية والمغاربية بشكل عام.
في نساء كازانوفا، ومن مدينة منارة ستي التي تمثل التحرّر والتعقيد في آن واحد، بطل الرواية "العربي" لوط، الملقب بكازانوفا ( ذلك الرجل التاريخي أشهر عاشق على الإطلاق).
يتعرض لوط للجلطة الدماغية التي سحبت منه كل أدوار البطولة بشكل تراجيدي، فكيف لذاك الأخطبوط شاغل الناس والدنيا أن ينهار بهذه البساطة، ويُصبح مقعداً محروماً من الحركة والكلام.
كيف لرجل بوسامةٍ طاغية يملك قدرة رهيبة على مواجهة جيش من النساء وتحطيم قلوبهن والإجهاز عليهن دون أدنى شفقة أو رحمة. أن يواجه الموت بكل بساطة دون أن يقاوم أو يقول كلمته الأخيرة.
في هذة الرواية الواشية، بدلالاتها ورمزياتها :
- ستعرف ذلك العربي الإنتهازي والسياسي والخائن ستقابل المتسلّط, والمنافق وصاحب الوجوه المتعددة، ستعرف الظلم الذي وقع على الزير سالم حيث انه تلميذ في مدرسة الزير العربي كازانوفا.
- تعتقد أنك تعرف الكثير من أسرار النساء قد تكون مخطأ حين تنتهي من قراءة صفحات هذه الرواية.
- سمعت عن الإنتقام؟! إذن قابله هنا وتعرّف عليه جيداً.
- نفاق الدين ومنافقيه، أيضاً قد يرافقوك هنا ليقنعوك بإسم الله، أن الله أصطفاهم وفضلهم على العالمين.
- ستعلمك الصحافة والصحافيون هنا، أن تكون بلا ضمير.
واسيني الأعرج صوت روائي يعزف ألحانه بموسيقى متفرّدة عن الآخرين.
الكونت واسيني الأعرج، يملك فهماً عميقاً لكل الدهاليز السردية، يتسلح بلغة ماكرة تجلّت بوضوح في دمجه العذب بين الفصحي واللهجة الجزائرية والمغاربية بشكل عام.
في نساء كازانوفا، ومن مدينة منارة ستي التي تمثل التحرّر والتعقيد في آن واحد، بطل الرواية "العربي" لوط، الملقب بكازانوفا ( ذلك الرجل التاريخي أشهر عاشق على الإطلاق).
يتعرض لوط للجلطة الدماغية التي سحبت منه كل أدوار البطولة بشكل تراجيدي، فكيف لذاك الأخطبوط شاغل الناس والدنيا أن ينهار بهذه البساطة، ويُصبح مقعداً محروماً من الحركة والكلام.
كيف لرجل بوسامةٍ طاغية يملك قدرة رهيبة على مواجهة جيش من النساء وتحطيم قلوبهن والإجهاز عليهن دون أدنى شفقة أو رحمة. أن يواجه الموت بكل بساطة دون أن يقاوم أو يقول كلمته الأخيرة.
في هذة الرواية الواشية، بدلالاتها ورمزياتها :
- ستعرف ذلك العربي الإنتهازي والسياسي والخائن ستقابل المتسلّط, والمنافق وصاحب الوجوه المتعددة، ستعرف الظلم الذي وقع على الزير سالم حيث انه تلميذ في مدرسة الزير العربي كازانوفا.
- تعتقد أنك تعرف الكثير من أسرار النساء قد تكون مخطأ حين تنتهي من قراءة صفحات هذه الرواية.
- سمعت عن الإنتقام؟! إذن قابله هنا وتعرّف عليه جيداً.
- نفاق الدين ومنافقيه، أيضاً قد يرافقوك هنا ليقنعوك بإسم الله، أن الله أصطفاهم وفضلهم على العالمين.
- ستعلمك الصحافة والصحافيون هنا، أن تكون بلا ضمير.
واسيني الأعرج صوت روائي يعزف ألحانه بموسيقى متفرّدة عن الآخرين.
December 18, 2017
هل ينتهي الظلم و آلام النساء بموتك كازانوفا ؟
أم هل الدنيا لا تحتوي كازانوفا آخر غيرك ؟
أثناء قراءتي للرواية تذكرت في كل صفحة أحدا يشبهك عرفته أو سمعت عنه .. يشبهك و لو في شر صغير من شرورك اقترفه أسميه أنا كازانوفا !
-----
الرواية تحكي عن رجل الأعمال الكبير لوط المسمى " كازانوفا " لحبه و عشقه للنساء .. تمر به الحياة كلعبة بين يديه يلعب بها حيث شاء لكثرة علاقاته و أمواله و ممتلكاته التي لا تعد و لا تحصى و التي تخول له فعل ما شاء و بيع و شراء من يشاء .. تمر به السنون لتقعده على فراش المرض و الموت حيث يطلب كأمنية أخيرة له أن يجتمع بنسوته واحدة واحدة و يعتذر لهن عما اقترفت يداه في حقهن ..
استمتعت كثيرا بقراءة الرواية بكيت في مواضع و لم أبتسم في أي موضع للحزن و السواد الذي يكتنف الرواية :/
كرهت شخصية كازانوفا كرها شديدا و تمنيت اندثار كل من يشبهها و ما أكثرهم من على وجه المعمورة 😣
أول عمل أقرأه لواسيني الأعرج .. حقا لم أندم على اقتناء الرواية و سعدت كثيرا على حصولي على توقيع من كاتب كبير مثله في معرض الكتاب للعام الماضي � ..
متشوقة لقراءة باقي أعماله 💙
----
بعض الاقتباسات الجميلة من الرواية :
* هناك أشياء تغتفر لأننا ننتهي إلى الإقتناع بها و بأسبابها ، لكن هناك أيضا اشياء تظل تحفر فينا بقوة حتى تكبر و يصبح من المستحيل تفهمها حتى الموت .
* هناك لحظات يجد فيها المرء نفسه وحيدا في مواجهة التيارات الهوائية القاسية و العواصف . و لا خيار له ، إما الموت أو الوقوف في وجهها حتى تسحبه معها .
* بقدر ما تكون بعض الصدف جميلة تكون أخرى قاسية ، لكنها ضرورية أيضا .
* الأمر لا يتعلق فقط بكذبة ، لكن باللعب بالمصائر حيث يصبح الإنسان لا شيء مجرد حفنة غبار.
* الذي يحب لا يمكنه أن يحول الآخرين إلى مجرد عتبة يتخطاها ، و ينسى ما خلفه وراءه من دمار .
* في النهاية الحق ليس عليك ، أنا أيضا في أعماقي أحببت رجلا يشبهني ، صنعته على مقاسي . أخطر شيء أن تصنع المرأة صنما ثم تحوله من تلقاء نفسها إلى إله تعبده .
أم هل الدنيا لا تحتوي كازانوفا آخر غيرك ؟
أثناء قراءتي للرواية تذكرت في كل صفحة أحدا يشبهك عرفته أو سمعت عنه .. يشبهك و لو في شر صغير من شرورك اقترفه أسميه أنا كازانوفا !
-----
الرواية تحكي عن رجل الأعمال الكبير لوط المسمى " كازانوفا " لحبه و عشقه للنساء .. تمر به الحياة كلعبة بين يديه يلعب بها حيث شاء لكثرة علاقاته و أمواله و ممتلكاته التي لا تعد و لا تحصى و التي تخول له فعل ما شاء و بيع و شراء من يشاء .. تمر به السنون لتقعده على فراش المرض و الموت حيث يطلب كأمنية أخيرة له أن يجتمع بنسوته واحدة واحدة و يعتذر لهن عما اقترفت يداه في حقهن ..
استمتعت كثيرا بقراءة الرواية بكيت في مواضع و لم أبتسم في أي موضع للحزن و السواد الذي يكتنف الرواية :/
كرهت شخصية كازانوفا كرها شديدا و تمنيت اندثار كل من يشبهها و ما أكثرهم من على وجه المعمورة 😣
أول عمل أقرأه لواسيني الأعرج .. حقا لم أندم على اقتناء الرواية و سعدت كثيرا على حصولي على توقيع من كاتب كبير مثله في معرض الكتاب للعام الماضي � ..
متشوقة لقراءة باقي أعماله 💙
----
بعض الاقتباسات الجميلة من الرواية :
* هناك أشياء تغتفر لأننا ننتهي إلى الإقتناع بها و بأسبابها ، لكن هناك أيضا اشياء تظل تحفر فينا بقوة حتى تكبر و يصبح من المستحيل تفهمها حتى الموت .
* هناك لحظات يجد فيها المرء نفسه وحيدا في مواجهة التيارات الهوائية القاسية و العواصف . و لا خيار له ، إما الموت أو الوقوف في وجهها حتى تسحبه معها .
* بقدر ما تكون بعض الصدف جميلة تكون أخرى قاسية ، لكنها ضرورية أيضا .
* الأمر لا يتعلق فقط بكذبة ، لكن باللعب بالمصائر حيث يصبح الإنسان لا شيء مجرد حفنة غبار.
* الذي يحب لا يمكنه أن يحول الآخرين إلى مجرد عتبة يتخطاها ، و ينسى ما خلفه وراءه من دمار .
* في النهاية الحق ليس عليك ، أنا أيضا في أعماقي أحببت رجلا يشبهني ، صنعته على مقاسي . أخطر شيء أن تصنع المرأة صنما ثم تحوله من تلقاء نفسها إلى إله تعبده .
December 17, 2016
.
.
.
"هناك لحظات يجد فيها المرء نفسه وحيداً في مواجهة التيّارات الهوائية القاسية والعواصف . ولا خيار له ، إما الموت أو الوقوف في وجهها حتى تسحبه معها "
.
.
" القلب هو المكان الأوحد والسّري الذي لا يحوي إلاّ ما يريد و يشتهي "
.
.
" حقيقة ، لا أريد شيئاً ، سوى أن أنام قليلاً ، وعندما أستيقظ أَجِد ذاكرتي بيضاء كغيمة. بيضاء كلاشيء
كالموت"
.
.
.
#نساءكازانوفا
#واسينيالأعرج
“كازانوفا� رجل أعمال مدينة منارة سيتي. شغل الدنيا قبل أن يستسلم للجلطة الدماغيَّة التي أقعدته بشكل تراجيديّ، فحرمته الكلامَ والحركة. يطلب رؤية زوجاته الأربع وخادمته: لالّة كبيرة، الخادمة مباركة، الفنّانة زينا، الطالبة روكينا، والساحرة ساراي، ليتسامح معهنّ، ويعتذر لهنَّ قبل موته.
م� كان مجرَّد طقس تقليديّ، يتحوَّل إلى تراجيديا حقيقيَّة تضع كازانوفا أمام تاريخه القاسي الذي سرق براءتهنّ وحوَّلهنَّ إلى لا شيء. بلا اسم ولا هويَّة. ويجد الجميع أنفسهم في كابوس ثقيل. الجميع ملائكة والجميع شياطين.
نسا� كازانوفا، استعارة لعالِم عربيّ سجين تخلّفه المستفحل، وسجين إصراره على اعتبار المرأة مجرّدَ متاع بيتيّ، ولا قوَّة خلَّاقة تشكِّل أكثر من نصف المجتمع. الرواية بهذا المعنى مرآة عاكسة لموت نبت بصمت حتى أصبح اليوم حقيقةً تحوَّلتْ إلى انفجارٍ مدمِّر .
.
.
أجاد واسيني الأعرج في سرد الأحداث بالاضافة الى ان الخاتمة كانت غير متوقعة
.
.
"هناك لحظات يجد فيها المرء نفسه وحيداً في مواجهة التيّارات الهوائية القاسية والعواصف . ولا خيار له ، إما الموت أو الوقوف في وجهها حتى تسحبه معها "
.
.
" القلب هو المكان الأوحد والسّري الذي لا يحوي إلاّ ما يريد و يشتهي "
.
.
" حقيقة ، لا أريد شيئاً ، سوى أن أنام قليلاً ، وعندما أستيقظ أَجِد ذاكرتي بيضاء كغيمة. بيضاء كلاشيء
كالموت"
.
.
.
#نساءكازانوفا
#واسينيالأعرج
“كازانوفا� رجل أعمال مدينة منارة سيتي. شغل الدنيا قبل أن يستسلم للجلطة الدماغيَّة التي أقعدته بشكل تراجيديّ، فحرمته الكلامَ والحركة. يطلب رؤية زوجاته الأربع وخادمته: لالّة كبيرة، الخادمة مباركة، الفنّانة زينا، الطالبة روكينا، والساحرة ساراي، ليتسامح معهنّ، ويعتذر لهنَّ قبل موته.
م� كان مجرَّد طقس تقليديّ، يتحوَّل إلى تراجيديا حقيقيَّة تضع كازانوفا أمام تاريخه القاسي الذي سرق براءتهنّ وحوَّلهنَّ إلى لا شيء. بلا اسم ولا هويَّة. ويجد الجميع أنفسهم في كابوس ثقيل. الجميع ملائكة والجميع شياطين.
نسا� كازانوفا، استعارة لعالِم عربيّ سجين تخلّفه المستفحل، وسجين إصراره على اعتبار المرأة مجرّدَ متاع بيتيّ، ولا قوَّة خلَّاقة تشكِّل أكثر من نصف المجتمع. الرواية بهذا المعنى مرآة عاكسة لموت نبت بصمت حتى أصبح اليوم حقيقةً تحوَّلتْ إلى انفجارٍ مدمِّر .
.
.
أجاد واسيني الأعرج في سرد الأحداث بالاضافة الى ان الخاتمة كانت غير متوقعة
April 15, 2019
نحن من نار ورماد، وسلسلة من الخطايا تحملها معك حتى النهاية.
December 30, 2022
واسيني في جميع كتاباته لايزيح سم واحد عن قضايا المجتمع العربي و مشاكله المستفحلة ، دوماً رواياته غارقة في أحوال النساء العربيات و مشاكل السياسة و الدين و العشرية السوداء و مابعدها ، أدبه دوماً موسوم بالواقعية اللاذعة بالرغم من لغته الشاعرية الرائعة .
شخوص الرواية برعاية التحول
كيف تتحول من إنسان إلى شيطان
كيف تتحول من طفل إلى غول قتل
كيف تتحول من حالم إلى بركان أحقاد يذيب كل مايصادفه
كازانوفا أو لوط رجل أعمال مشهور عالمياً له منصب معتبر في الدولة ، يوشك على الموت و يطلب حضور نسائه جميعاً للمصارحة و طلب المغفرة منهن قبل تسليم الروح لبارئها هذه حبكة الرواية الأساسية . تتوالى نساء بيته في الدخول عليه و سرد الاعترافات وتوضيح المبهم في الماضي و افراغ القلب من الأسى بالتزامن مع صراعات أولادهن في خلافة لوط بأعماله . رواية جمعت مابين دفتيها ضباع بشرية ذكورية و أنثوية ، تخلف ، تسلط ، سرقة ، كذب ، قتل ، دم ، اغتصاب ، تزوير ، انحلال أخلاقي و ديني و إنساني بكل ماتعنيه الكلمة .برغم ملاحظاتي الكثيرة على أسلوب الكتابة الا أن واسيني برع في رسم ملامح مجتمعنا الحالي الدموي بكل واقعية ، تكلم بمصداقية عن أعمدة السجن الأزلي للمرأة العربية و الذي رسمه لها الرجل بإصرار كبير عن فكرة متأصلة بدمائه قديماً و لا زالت على أنها ليست أكثر من مجرد متعة و متاع للبيت و كذلك قض مضاجع الطاغية في السياسة و الاقتصاد و الزواج والحب و الطب و الدين ووضع اصبعه في أعينهم . الملاحظات التي سجلتها خلال قراءة الاعترافات وهي :
الاعتراف الأول ،أكفان لادام بلانش :فداحة كبيرة وقع بها واسيني القصة معقولة ولكن التناقض الذي تتأرجح فيه مدام لابلانش مابين عائلة قوية و رهيبة و أب منحها كل السلطة و الثقة بالنفس لتترك زوجها الأول و تؤسس عملاً و مجموعة شركات تنافس اخوتها الشباب ،
ثم تنصاع بذل وخوف ولامبالاة لأفعال الزوج الثاني الشنيعة و جرائمه المتكررة بحق عائلتها كاتمة بذلك ثورتها متفرجة بكل هدوء و وبرود هنالك خلل في الترتيب بشخصيتها وحياتها وزواجها .
فالشخصية التي أظهرتها لنا لالة كبيرة في عزوبيتها و تحت كنف والدها تشعرنا بكمية استغراب كبيرة اذا قمنا بالمقارنة مع شخصيتها في زواجها و كمية البرود والسكوت الفظيعة التي قابلت بها أفعال زوجها بدون حتى أن تشعره بشيء و تتظاهر بغباء أبدي أمامه هل هو الحب اذا انعجن بالخوف يدفعنا لتلك الدرجة من الضعف ؟
أم لأنه فعلاً طاغية حاقد حقير لتلك الدرجة التي جعلها مزهرية منسيّة متفرجة فقط في داره ؟
الاعتراف الثاني
فراشة فينوس في مطهر الأموات
كيف تحول طفلة إلى غول
شخصية مباركة رهيبة فظيعة ومخيفة ، تركيبة القصة وتشعباتها مثيرة للقارئ و للتحليل النفسي .هنالك ضعف مابين الانتقال مابين ماضي مباركة وحاضرها
كذلك في بداية القصة جيء بها كطفلة يتيمة وساذجة و لكن حين المصارحة يتبين للقارئ بأنها ليست بالساذجة
ترهبك شخصيتها مابين وجهة نظر لالة كبيرة عنها و عن أحوالها و مابين ماترويه هي تدخل في دوامة مدوخة بعض الشء فلا تعرف من المريض و من الصاحي بينهم !
الحال المزري الذي دفعها له اغتصاب لوط ، و تعذيبها المتواصل حتى الوضع ، كان قاسياً مضاجعة الموتى و الانجذاب الجنسي لهم و لنساء الحمام و اللعب بعقولهن حتى القتل ، هذا الجزء كان فظيعاً برغم حشر أفكاره الكثيرة بمساحة ضيقة مزعجة للقارئ
الاعتراف الثاني الفنانة زينا
القصة لطيفة هادئة بلا صخب على غير سابقتيها
مناسبة لشخص الفنانة زينا مشكلة واسيني بالاعترافات الاسهاب الغير معقول
حيث تبدأ نسائه بالاعتراف ثم لاتلبث أن تدخل بشروحات لأحداث نوفا على علم بها
لو أن واسيني اختار طريقة سرد للماضي أفضل من تضمينه الاعتراف لكان الوضع مريحاً لأن الاعتراف كان مخصصاً للأشياء التي لم تحكى و للمشاعر المكتومة و المواجهة بالحقائق و ليس لسرد تاريخ العلاقات والصراع بين نوفا ونسائه ، ثم أنه يحشر الأحداث بالورق بطريقة سريعة جداً و متعبة للقارئ لاتترك له لحظة راحة .
الاعتراف الثالث
ساراي كما منحني الإله لك
ساراي لربما هذا أفضل جزء تم كتابته و أكثره تمكناً وواقعية وسحراً أعجبتني شخصية ساراي و عاداتها الصحراوية الأصيلة المدهشة في كل شيء .مشكلة واسيني كذلك الاسهاب في التفاصيل و الحديث عن تفاصيل الماضي لدرجة إضاعة النص فيبدو سرداً وشرحاً لا اعترافاً
الاعتراف الرابع
روكينا مريم التي خسرت عذريتها كيف تُسرق الأحلام والقلوب
هذا الجزء الأخطر و الأقوى من ناحية القصة ، لك أن تستشعر كمية الأحقاد و الانتقام الفظيعة النسوية ضد نوفا ما بين طيات سطوره ، برغم خرافية القصة إلا أنها مرآة صادقة لأفعال مجتمع ذكوري متسلط طماع عاهر في مكان ما .
نهاية الرواية مخيفة ومختلفة عن أحداثها اختتمها بالشاب الصغير كابي اللقيط الذي فجأة تحول إلى غول إجرام وكذلك وقع بذات الفخ واسيني حشر الاحداث كلها بشكل هسيتيري ومستعجل يضيع لذة القراءة و ربط الأحداث .
الاعترافات رائعة وتحتمل كثيراً من التأويلات 😉 تحت ظل الحكم العربي .
شخوص الرواية برعاية التحول
كيف تتحول من إنسان إلى شيطان
كيف تتحول من طفل إلى غول قتل
كيف تتحول من حالم إلى بركان أحقاد يذيب كل مايصادفه
كازانوفا أو لوط رجل أعمال مشهور عالمياً له منصب معتبر في الدولة ، يوشك على الموت و يطلب حضور نسائه جميعاً للمصارحة و طلب المغفرة منهن قبل تسليم الروح لبارئها هذه حبكة الرواية الأساسية . تتوالى نساء بيته في الدخول عليه و سرد الاعترافات وتوضيح المبهم في الماضي و افراغ القلب من الأسى بالتزامن مع صراعات أولادهن في خلافة لوط بأعماله . رواية جمعت مابين دفتيها ضباع بشرية ذكورية و أنثوية ، تخلف ، تسلط ، سرقة ، كذب ، قتل ، دم ، اغتصاب ، تزوير ، انحلال أخلاقي و ديني و إنساني بكل ماتعنيه الكلمة .برغم ملاحظاتي الكثيرة على أسلوب الكتابة الا أن واسيني برع في رسم ملامح مجتمعنا الحالي الدموي بكل واقعية ، تكلم بمصداقية عن أعمدة السجن الأزلي للمرأة العربية و الذي رسمه لها الرجل بإصرار كبير عن فكرة متأصلة بدمائه قديماً و لا زالت على أنها ليست أكثر من مجرد متعة و متاع للبيت و كذلك قض مضاجع الطاغية في السياسة و الاقتصاد و الزواج والحب و الطب و الدين ووضع اصبعه في أعينهم . الملاحظات التي سجلتها خلال قراءة الاعترافات وهي :
الاعتراف الأول ،أكفان لادام بلانش :فداحة كبيرة وقع بها واسيني القصة معقولة ولكن التناقض الذي تتأرجح فيه مدام لابلانش مابين عائلة قوية و رهيبة و أب منحها كل السلطة و الثقة بالنفس لتترك زوجها الأول و تؤسس عملاً و مجموعة شركات تنافس اخوتها الشباب ،
ثم تنصاع بذل وخوف ولامبالاة لأفعال الزوج الثاني الشنيعة و جرائمه المتكررة بحق عائلتها كاتمة بذلك ثورتها متفرجة بكل هدوء و وبرود هنالك خلل في الترتيب بشخصيتها وحياتها وزواجها .
فالشخصية التي أظهرتها لنا لالة كبيرة في عزوبيتها و تحت كنف والدها تشعرنا بكمية استغراب كبيرة اذا قمنا بالمقارنة مع شخصيتها في زواجها و كمية البرود والسكوت الفظيعة التي قابلت بها أفعال زوجها بدون حتى أن تشعره بشيء و تتظاهر بغباء أبدي أمامه هل هو الحب اذا انعجن بالخوف يدفعنا لتلك الدرجة من الضعف ؟
أم لأنه فعلاً طاغية حاقد حقير لتلك الدرجة التي جعلها مزهرية منسيّة متفرجة فقط في داره ؟
الاعتراف الثاني
فراشة فينوس في مطهر الأموات
كيف تحول طفلة إلى غول
شخصية مباركة رهيبة فظيعة ومخيفة ، تركيبة القصة وتشعباتها مثيرة للقارئ و للتحليل النفسي .هنالك ضعف مابين الانتقال مابين ماضي مباركة وحاضرها
كذلك في بداية القصة جيء بها كطفلة يتيمة وساذجة و لكن حين المصارحة يتبين للقارئ بأنها ليست بالساذجة
ترهبك شخصيتها مابين وجهة نظر لالة كبيرة عنها و عن أحوالها و مابين ماترويه هي تدخل في دوامة مدوخة بعض الشء فلا تعرف من المريض و من الصاحي بينهم !
الحال المزري الذي دفعها له اغتصاب لوط ، و تعذيبها المتواصل حتى الوضع ، كان قاسياً مضاجعة الموتى و الانجذاب الجنسي لهم و لنساء الحمام و اللعب بعقولهن حتى القتل ، هذا الجزء كان فظيعاً برغم حشر أفكاره الكثيرة بمساحة ضيقة مزعجة للقارئ
الاعتراف الثاني الفنانة زينا
القصة لطيفة هادئة بلا صخب على غير سابقتيها
مناسبة لشخص الفنانة زينا مشكلة واسيني بالاعترافات الاسهاب الغير معقول
حيث تبدأ نسائه بالاعتراف ثم لاتلبث أن تدخل بشروحات لأحداث نوفا على علم بها
لو أن واسيني اختار طريقة سرد للماضي أفضل من تضمينه الاعتراف لكان الوضع مريحاً لأن الاعتراف كان مخصصاً للأشياء التي لم تحكى و للمشاعر المكتومة و المواجهة بالحقائق و ليس لسرد تاريخ العلاقات والصراع بين نوفا ونسائه ، ثم أنه يحشر الأحداث بالورق بطريقة سريعة جداً و متعبة للقارئ لاتترك له لحظة راحة .
الاعتراف الثالث
ساراي كما منحني الإله لك
ساراي لربما هذا أفضل جزء تم كتابته و أكثره تمكناً وواقعية وسحراً أعجبتني شخصية ساراي و عاداتها الصحراوية الأصيلة المدهشة في كل شيء .مشكلة واسيني كذلك الاسهاب في التفاصيل و الحديث عن تفاصيل الماضي لدرجة إضاعة النص فيبدو سرداً وشرحاً لا اعترافاً
الاعتراف الرابع
روكينا مريم التي خسرت عذريتها كيف تُسرق الأحلام والقلوب
هذا الجزء الأخطر و الأقوى من ناحية القصة ، لك أن تستشعر كمية الأحقاد و الانتقام الفظيعة النسوية ضد نوفا ما بين طيات سطوره ، برغم خرافية القصة إلا أنها مرآة صادقة لأفعال مجتمع ذكوري متسلط طماع عاهر في مكان ما .
نهاية الرواية مخيفة ومختلفة عن أحداثها اختتمها بالشاب الصغير كابي اللقيط الذي فجأة تحول إلى غول إجرام وكذلك وقع بذات الفخ واسيني حشر الاحداث كلها بشكل هسيتيري ومستعجل يضيع لذة القراءة و ربط الأحداث .
الاعترافات رائعة وتحتمل كثيراً من التأويلات 😉 تحت ظل الحكم العربي .
August 22, 2019
تختصر الرواية العنصر الذكوري في بعض المجتمعات، فالذكر هناك يظن بأن المرأة فقط قطعة منزلية أي أنها تنظم وترتب ولإشباع الرغبات ومن هذه الأمور فقط، وليس كأنها نصف المجتمع وبإمكانها فعل ما يفعله الذكر بل أضعافه في بعض الأحيان.
أرعبني ظلم السيد كازانوفا في بداياته مع كلِّ زوجة، المال لا يشتري ولن يشتري المرأة بل أي انسان حتى.
.
أحببت الرواية كثيراً بالرغم من أحداثها التي كانت بطيئة نوعاً ما في بدايتها، ولكن الشخصيات استطاعت أن تجعلني أُكمل الرواية ولا أتركها.
لم أرد الانتهاء من قصة حياة كازانوفا...
لم أرد الانتهاء من قصة زوجاته...
لما أرد الانتهاء من عالمهم...
كل ما أردته هو البقاء لأطول فترة ممكنة في عالمهم ومعهم لأنني استمتعت كثيراً بالتواجد حولهم بالرغم من معاناة وظلم الزوجات من كازانوفا.
.
Instagram: @zayed_almarzooqi97
أرعبني ظلم السيد كازانوفا في بداياته مع كلِّ زوجة، المال لا يشتري ولن يشتري المرأة بل أي انسان حتى.
.
أحببت الرواية كثيراً بالرغم من أحداثها التي كانت بطيئة نوعاً ما في بدايتها، ولكن الشخصيات استطاعت أن تجعلني أُكمل الرواية ولا أتركها.
لم أرد الانتهاء من قصة حياة كازانوفا...
لم أرد الانتهاء من قصة زوجاته...
لما أرد الانتهاء من عالمهم...
كل ما أردته هو البقاء لأطول فترة ممكنة في عالمهم ومعهم لأنني استمتعت كثيراً بالتواجد حولهم بالرغم من معاناة وظلم الزوجات من كازانوفا.
.
Instagram: @zayed_almarzooqi97
May 27, 2021
٣.٥ /٥
"الذي يحب لا يمكنه أن يحول الآخرين إلى مجرد عتبة يتخطاها، وينسى ما خلفه وراءه من دمار".
"لوط" أو "كازانوفا" كما أسماه مدرس الثانوية والتصق الاسم به حتى موته!
رجل أو دعونا نقول (ذكر) لأنه لا يمتلك من الرجولة شيء.
ذكر عربي يُغرم بكل من تقع عليها عينه ويقرر الحصول عليها،
سواء بالزواج العرفي أو الرسمي، أو بالاغتصاب، أو بكذبة الحب!
يُصاب بجلطة دماغية تجعله يسمع كل ما حوله لكنه عاجز عن الكلام، فيطلب في وصيته مقابلة زوجاته الأربع ليسامحهم ويسامحوه قبل موته، إلا أن جلسة المسامحة تنقلب إلى جلسة مصارحة بالمآسي والفواجع الذي تسبب بها لهن والكذب من جهته وجهتهن أيضاً حتى يواجهوا الحياة معاً!
رواية توضح الصورة التي يرسمها الذكر العربي للمرأة ومعاملتها كأى متاع منزلي لا غاية منه سوى المتعة!
تمت
٢٧ مايو ٢٠٢١
"الذي يحب لا يمكنه أن يحول الآخرين إلى مجرد عتبة يتخطاها، وينسى ما خلفه وراءه من دمار".
"لوط" أو "كازانوفا" كما أسماه مدرس الثانوية والتصق الاسم به حتى موته!
رجل أو دعونا نقول (ذكر) لأنه لا يمتلك من الرجولة شيء.
ذكر عربي يُغرم بكل من تقع عليها عينه ويقرر الحصول عليها،
سواء بالزواج العرفي أو الرسمي، أو بالاغتصاب، أو بكذبة الحب!
يُصاب بجلطة دماغية تجعله يسمع كل ما حوله لكنه عاجز عن الكلام، فيطلب في وصيته مقابلة زوجاته الأربع ليسامحهم ويسامحوه قبل موته، إلا أن جلسة المسامحة تنقلب إلى جلسة مصارحة بالمآسي والفواجع الذي تسبب بها لهن والكذب من جهته وجهتهن أيضاً حتى يواجهوا الحياة معاً!
رواية توضح الصورة التي يرسمها الذكر العربي للمرأة ومعاملتها كأى متاع منزلي لا غاية منه سوى المتعة!
تمت
٢٧ مايو ٢٠٢١
November 25, 2017
ماذا لو اخترنا في لحظة مصيرية من حياتنا أن ننظر إلى ما قمنا به بعيون غيرنا؟ ماذا لو اخترنا أن نستمع لوجهة نظر غيرنا فيما قمنا به؟ بوضوح وبقسوة .. هذه الرواية بديعة جعلت كازانوفا في أكثر لحظاته ضعفا وقلة حيلة يعرف كل ما ظنه ليس موجودا عندما كان متنفذا ومنتشيا بالسلطة والمال.، المفارقات عبقرية ومشهد استبدال الكلب بجثة كازانوفا كان من أروع المشاهد في الرواية وأكثرها قسوة.. ولكن ماذا لو استمعنا إلى كازانوفا؟ هو بالتأكيد لديه وجهة نظر سيبرر من خلالها ما فعل ..ولكن أعتقد أن الكاتب اختار أن يكون كازانوفا غير قادر على الكلام لأنه امتلك الفرصة في السابق كي يكفر عن أخطائه لكنه لم يفعل ولأنه طول الوقت لم يستمع إلا لصوته ونداء رغباته ولأن الجزاء من جنس العمل فقد حانت اللحظة التي سيكون فيها مجبرا على الاستماع لصوت غيره دون القدرة على المعارضة مهما كان ما يسمعه قاسيا.. الرواية ضاربة في عمق النفس الإنسانية التي قد تبدو أنها تصالحت مع ما عاشته ولكن عندما تتاح لها فرصة الانتقام من جلادها ولو بإطلاعه على الحقيقة المؤلمة فهي لن تتأخر..
February 11, 2021
من أسوأ ما قرأت، لم أكمله وشعرت براحة غريبة كهم انزاح من على صدري فور قرار عدم إنهاء الكتاب.
ممل بتفاصيل كثيرة بغير فائدة، قباحة وبذاءة وشذوذ وفجاجة في عرض المشاهد الجنسية بغير فائدة أيضاً.
لم أستمتع مطلقاً بالجزء الذي قرأت، ولم أشعر بفتور القراءة منذ فترة طويلة جداً تسببت فيها هذه الرواية.
التجربة الأولى للكاتب وربما كانت الأخيرة
ممل بتفاصيل كثيرة بغير فائدة، قباحة وبذاءة وشذوذ وفجاجة في عرض المشاهد الجنسية بغير فائدة أيضاً.
لم أستمتع مطلقاً بالجزء الذي قرأت، ولم أشعر بفتور القراءة منذ فترة طويلة جداً تسببت فيها هذه الرواية.
التجربة الأولى للكاتب وربما كانت الأخيرة
April 1, 2018
تجربتي الأولى مع مؤلفات واسيني الأعرج كانت برواية"أصابع لوليتا"، هذه الرواية كتبت فيها حرفياً هنا على goodreads ما يلي: ( رواية خيبت ظني بواسيني الأعرج اتخذت قراراً بعدها بعدم القراءة له .. لا إبداع البتة .. حشو فحسب ) . إلى أن صدرت له هذا العام رواية " مي .. ليالي إيزيس كوبيا" فتراجعت عن قراري واقتنيتها لأنها سرد لأهم حدث في حياة الأديبة مي زيادة واستمتعت بها جداً. هذا الأمر حمسني للقراءة له مرة ثالثة عساها تكون تجربة ناجحة فاخترت "نساء كازانوفا " فجاءت صدمتي برائعته هذه ..
الرواية مؤلمة حتى النخاع لا تصلح للمراهقين وبحاجة إلى وعي كبير من قِبل قارئها لكنها تجسيد للكثير من الظلم الذي نعيشه في عالمنا الحاضر ..
رسالتان ضمنهما واسيني في روايته هذه: الأولى ظاهرة تعكس نظرة المجتمع المتخلف الظالم للمرأة والطفل اللقيط. والثانية مبطنة تبرز نهاية كل ظالم يعتقد أنه بمنأى عن الموت وأن الخلود مصيره الأبدي ..
الرواية مؤلمة حتى النخاع لا تصلح للمراهقين وبحاجة إلى وعي كبير من قِبل قارئها لكنها تجسيد للكثير من الظلم الذي نعيشه في عالمنا الحاضر ..
رسالتان ضمنهما واسيني في روايته هذه: الأولى ظاهرة تعكس نظرة المجتمع المتخلف الظالم للمرأة والطفل اللقيط. والثانية مبطنة تبرز نهاية كل ظالم يعتقد أنه بمنأى عن الموت وأن الخلود مصيره الأبدي ..
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 29, 2020
المتعة والتنوير
في رواية نسـاء كازانوفا لواسيني الأعرج
أيها القارئ الكريم ، أنا لا يهمُّني فيما أكتب، ما يدور بيْن الأدباء من غيرة، فالغيرة رغبة مشروعة مادامت لم تتحوَّلْ إلى حسد. فأما حين تتحوَّل إلى حسد، فإنني أمْقتها وأكره أيَّ حاسد.وفي كل الأحوال، هي من طبيعة الأدب والأدباء من قديم.ويبقى المكتوب هو الشاهد الأول والأخير، وللناس في أذواقهم مذاهب.
ولأنَّ (واسيني) من الكُتَّاب الذين حازوا مساحة من المقروئية واسعة، فلا غرابة أن تصيبه بعض السهام.
ما يهمُّني بالأساس ليس النقد الأدبي الراقي، فهذا مجال سُبقْنا إليه،ولم نقْدرْ إلى اليوم على أنْ نلتحق بركب النقاد البارزين في المدارس النقدية المعاصرة.إلا إذا كان المرء مُغْرماً برسم الجداول ووضع الإحصاءات، وهي لدى كثير من الدارسين قد تُبْهر ولكنها تحوم حول النص ولا تطال مكنوناته.
إنما همِّي الأول والأخير، كان وسيظل- دوماً- أنْ أتمتَّع بالنص العربي الجميل، النص الذي يشوِّقني وأجد فيه متعة تستهوي وفكراً منيراً.
لهذا أكرِّر عبارة (ابن طفيْل) حين أدرك جفاف اللغة الفلسفية وأبى إلا أنْ يقدمها للناس في ثوب أدبي لإبعاد الرتابة ورفع الملل.فهو يقول:
(( وأنا أسأل إخواني الواقفين على هذا الكلام، أن يقبلوا عذري فيما تساهلتُ في تبيينه وتسامحت في تثبيته، فلم أفعل ذلك إلا لأني تسنمت شواهق يزل الطرف عن مرآها. وأردت تقريب الكلام فيها على وجه الترغيب والتشويق في دخول الطريق)).( )
ذلكم، ما قادني إلى التعبير عن هذا الانطباع بعدما انكببتُ ساعات على قراءة الرواية الأخيرة لـ(واسيني الأعرج): ((نساء كازانوفا)).رواية إذا أنت تهيَّبْتَ من حجمها، فلا يمكن أنْ تغادرها إذا عوَّلْتَ على دخولها.
لقد عوَّدنا (واسيني الأعرج) كما في سائر كتاباته ، أنه إذ يلتقط اسماً أو حادثة، أو حكاية، فليس من أجل أنْ يُكرِّرها أو يُقحمها في النص كرقعة أرجوانية تُزيِّنه.، بل لنقرأها بعين أخرى، ويدعو إلى قراءتها من زاوية نقدية.حيث يضعنا (واسيني)أمام موقف يستوْجب استدعاء التراث محلِّياً كان أو إنسانياً لإضاءة الحاضر، والاستناد إلى ثقافة الحاضر لقراءة الماضي. وتؤدِّي ثقافته الموسوعية ووعْيُه بالسياسة والتاريخ دوراً مركزياً، فهو-بلا شك- ممَّنْ تصدق عليهم مقولة(غارسيا ماركيز):
((ربَّما لن أقول كل ما أفكر به، لكنى- حتما- سأفكر في كل ما سأقوله)).
يظهر ذلك بوضح في توظيفه السيرة الهلالية في ((نوار اللوز)) و((فاجعة الليلة السابعة بعد الألف))و((حارسة الظلال))و((حكاية العربي الأخير)) وغيرها.
فكتاباته تستبطن-دوْماً- هذه الدعوة إلى محاربة المسلَّمات التي تُجمِّد العقل، حتى لا يتكلَّس المرء في مرحلة بالية.إذْ هناك مراحل ينبغي أن يمرَّ بها الإنسان ليتخلَّص من قناعاته القديمة:
(مرحلة الجمل، التي يراكم فيها المعارف بلا تفكير. مرحلة الأسد التي يتم فيها تدمير المعارف، التي كان يظنها حقيقة مطلقة. ثم مرحلة الطفل ، المصاحبة للولادة من العدم. مرحلة الخلق الصافي للمعارف والأخلاق الجديدة.))( )
فعنوان هذه الرواية الجديدة((نساء كازانوفا))يحيل على الشاعر والمسرحي الإيطالي المعروف بعشقه النساء المتعددات. وقد جال في عدة بلدان وسجَّل مغامراته في مذكرات.لذلك لم يقل (واسيني) زوجات كازانوفا، بل هنَّ نساء، لأنَّه يقول: (((( عرفت لاحقا أن كازانوفا رجل يستهلك النساء، ولا يحبهن.))( )
يورد الكاتب قبل المتْن كلمة لا فتة لـ(كازانوفا):لعلَّها تُجسِّد جانباً أساسياً من جهوده في القراءة والكتابة منذ أن اختار هذه المسالك الصعْبة..
((كلَّما كان وضعي الصحي جيداً، لا أقوم بأي شيْء آخر أبداً سوى العمل لدرجة الإنهاك،وكلَّما خانني جسدي، عليَّ أنْ أعمل لأستعيد عافيتي)).
فأما، أقوال كل من شكسبير وييفتوشينكو وديدرو، فإنها تدور حول النساء والكذب على النساء. وهذا هو العصب الذي يشدُّ المتْن من بدايته إلى نهايته.لينتهي إلى أنَّ طريق الكذب قصير.
ثم ندخل أجواء لا هي إيطالية خالصة، ولا عربية خالصة. إ��ه حي "منارة سيتي "حيث بائع الجرائد يُعْلن عن موْت (كازانوفا). هذا الشخص الذي أصبح من كبار الأثرياء واختار له الكاتب- قْصْداً- اسماً ثانياً هو "لوط".
بنى هذا الغني بيْتاً على الطراز الأندلسي الموريسكي، يقدمه الكاتب في مشهد دقيق بطوابقه وحديقته الجميلة التي تكسوها دالية كان جدُّه قد جلبها من بعيد. ثم الصالة الواسعة المفروشة بالزَّرْبية الصحراوية النادرة، أحضرتها(ساراي) بمناسبة زفافها، وكانت قد أتقنتْها نساء صحراويات بأيديهن الناعمة.
لكنَّ (كازانوفا) لم يمُت بعد. سقط في غيْبوبة كما كان يحدث له من قبل لولا أنَّ غيبوبته طالت هذه المرَّة، وفكَّر في أنْ يجمع نساءَه بغرض التسامح.
وهكذا، كما يحرص الكاتب على وصف أدبي لمشهد جميل، من الشارع إلى المقهى إلى الحي إلى البيت العتيق الفاخر، فهو -في الوقت نفسه- يُؤثِّث للبناء الروائي.لكنَّه لا يقدم ملامح الشخصية مكتملة دفعة ��احدة، بل يُنمِّي الحدث تدريجياً، وإذا نحن نكتشف كل مرَّة جانباً من مسار هذه الشخصية أو تلك، ما يخلق نشوة خاصة ويدفع إلى الرغبة في الاسترسال، خاصة وأن لغته النقية الميْسورة تخلو من تصنُّع العقبات.
نحن أمام مشهد إيطالي/عربي/إسلامي،فأبناء (كازانوفا) يترقَّبون منْ سيخلفه، والمدخنة يتصاعد منها دخان أسود، في انتظار الدخان الأبيض، كما هي عادة الفاتيكان في انتخاب البابا الجديد، وفي الوقت ذاته، يلازمُه الإمام (زكريا) الذي هو محلُّ ثقة بالنسبة إليه فيترك له وصية تقول:
((أُوَكِّلك شرعا للإشراف على ما يلي. أريد أن أتسامح مع زوجاتي التي كن لي بناء على شرع الله ودينه، وكنت لهن. أريد أن أسمعهن ربما قصرت مع إحداهن، أو قصرن معي، وتردن من المسامحة والعفو. أعتذر منها أو منهن، أو يعتذرن لي إن قصرن في حقي. أريدهن هنا من لالة كبيرة، سيدة الجميع، حتى أصغرهن، طليقتي، ساراي.))( )
وكأنَّه لا فرق بيْن ممارسات الكنيسة وممارسات هذا الإمام، الذي يميل مع النعماء حيث تميل.
بعدما يؤثِّث (واسيني)للبناء الروائي بتحديد المكان(منارة سيتي)والبناية العالية التي فوق طابقها الرابع شرفة كبيرة ومختلف الشخصيات التي سيكون لها حضورها المؤثر في الرواية، ينقلنا إلى جو مهيب،فإذا بالبيت الواسع الجميل المفروش بأغلى المُقْتنيات تفوح منه رائحة الموت.
(كازانوفا/لوط) على سرير الموْت يتآكل ببطء، وكأنَّ القدَر ينتقم منه في حياته قبل مماته.
صار عاجزاً عن الكلام، بالكاد ترمش عيناه أو يحرك أصابع يديْه أو رجليْه.وتتوالى عليه النسوة اللواتي قَهَرَهُنَّ طيلة حياته مستغلاًّ ما كسبه من مال وجاه حين غرق في الفساد من أذنيْه إلى أخمص قدميه.
تحضر قبالته كل واحدة منهنَّ فتروي ما جرى لها في مسار حياته المتعب والذي هو شطر من حياته أيْضاً، باستثناء (ساراي) التي تحضر من خلال "الداطاشو"، وإذا نحن أمام روايات داخل الرواية، فتبدو-حينئذ-أشبه بجواهر متماسكة في عقد واحد.
يحملنا الكاتب على أنَّْ نتقمَّص كل شخصية كما تقمَّصها لحظة الكتابة، فيصبح القارئ راوياً ومروياً في آن. يتحسَّس مشاعر المرأة ويقف على جراحها، كما يدرك أنَّ الخطاب الموجَّه للرجل المريض، هو خطاب يَعْنيه في مجتمع ذكوري تأسَّس على الخديعة والنفاق.
من هنا تُصوَّب الروايات نحو المريض وقد حُكم عليه في هذه الوضعية المزرية، حيث لم يبْقَ له إلا أنْ يسمع ويصمت مرغماً، فإن كلاًّ منهنَّ تصبح شهرزاد أو دنيازاد عصرها، تطلق العنان لنفسها لتبوح بكل ما في جوفها.وكأنَّ الروايات سهامٌ تصيبه في مقتل أو حشرات تنخر جسدَه فيزداد تآكُلاً.
كازانوفا/لوط
كبيرة - مباركو- زينا - ساراي- روكينا- كابي- ليْل الضِّباع
1. لالّة كبيرة :
والدها شارك في عدة حروب ثم أصبح يتاجر في الحرير، عرف بلداناً كثيرة، أشرك (كازانوفا) في أعماله .وزوَّجه ابنته (الكبيرة). غير أن هذا الأخير تحايل واستحوذ على ثروته وتسبَّب في سجن ابن عمها(سفيان)وأخيها(توفيق) الذي انتحر في السجن.واستمرَّت طيلة حياتها مغبونة وصابرة.
2. مباركة:
عانت من اليُتْم منذ صغرها،واضطرَّتْ إلى أن تشتغل في الحمَّام "طيابة وكيَّاسة"إلى أن تزوّجها(لوط). اشتغلت لاحقاً مُمرِّضة في المستشفى تعتني بالأموات بطريقة عجيبة.أنجبت ولداً، لكنَّ (كازانوفا) أوْهمها –بحك� يده الطويلة في أوساط النافذين � أنها أنجبت الطفلة (زهرة) وماتت. ولمَّا نَبَشتْ قبرها فيما بعد بمساعدة عكاشة، لم تجد إلا هيكل أرنب.
3. لالّة زينا:
هذه الفنانة المطلقة خدعها(كازانوفا)، حين أوْحي لها بأن زوجته مريضة بالسرطان ولم يبْقَ لها إلا أيام معدودة، قدَّمَ لها كل ما يُرضيها إلى أنْ تزوَّجها.كانت مُغْرمة بلوحة الفنان محمد راسم الذي قُتل وزوجته، وحريصة على ألا تهجر عملها بالرغم من إلحاحه.إلى أنْ أدركت-أخيراً- أنَّ عقليته لا تناسبها فتركَتْه.
4. لالّة ساراي:
فتاة صحراوية، يتزوَّجها، لكنها تعاني من غيرة الضرائر بسبب جمالها وإتقانها ممارسة الحب ويهوديتها أيْضاً. تنجب منه (يوسف)الذي تخنقه (روكينا). لكنها تخلف منه ولداً آخر اسمه:(هارون).ثم تعود إلى بلدها.
5. لالّة روكينا أو رقية:
كانت فتاة حازت على الباكالوريا بدرجة عالية ، وكان أملُها أنْ تدرس الطب. تحب زميلها في الدراسة (عليلو) (ابن كازانوفا).يذهب هذا الأخير ليطلب يدها لابنه، لكنَّه يُحوِّل الخِطْبة لنفسه. فتقضي أياما وليالي قبل زفافها مع (عليلو) في فندق، وتواصل لقاءاتها معه في البيت بعد زواجها.أنجبت منه(يونس) الذي يتَّقد ذكاء وصار مُسيِّراً بارعاً.
6. كابي أو الكبُّول:
إنه بائع الجرائد الذي يكتشف أنه ابن (كازانوفا) من (مباركة).وكان قد هُرِّب من المستشفى يوم قيل: إنَّ (مباركة) أنجبت الطفلة(زهرة) وماتت. يتحايل على الخادم (مسعود) ليضع الكلب الذي انتحر وفاءً لسيده في مكان (كازانوفا) الميت، فيحظى بجنازة مهيبة، بينما يكون (كابي/عكاشة) قد أحرق (كازانوفا/لوط) في الفرن ونثر رماده.في حين لا يعْلمُ الأغبياء من عَلية القوم والسلطة أنهم، إنَّما يحضرون مراسم جنازة كلب كان أشرف من صاحبه.
يجتمع أبناء (كازانوفا)، لتدبير أمر الخلافة، وهو في وضع لم يكونوا يتوقّعون أبداً أنَّ لهم إخوة لا يعرفونهم منهم: (كابي/عكاشة) الذي لم يكنْ معروفاً إلا على أنه لقيط، و(آدم) الذي يأتي من أمريكا. وأخيراً يتصاعد الدخان الأبيض.
قطْعاً، ليس غرضي من هذه الإشارات أنْ أُلخِّص،لأنَّ التلخيص لا يُفقد النص حرارة المتْعة وحسب، وإنما لأنَّ (واسيني) يرسم صورة في بداية المشهد تُهيِّئ للتداعي بأنْ ينسحب الخادم(مسعود) ليترك المرأة وحدها في مواجهة المريض الصامت. وإذا الأحاديث فيْضٌ من المناجاة تشكِّل في مجموعها شريطاً من الصور المتتابعة والأحداث المأساوية مُطعَّمة بالأمثال والأقوال المأثورة والآيات القرآنية،وينتهي كلَّ مرة برسم مشهد مثير يتجدَّد باختلاف المرأة وتجدُّد حكايتها.
مشاهد تجول بنا في الصحراء وما تحتضنه من عادات وتقاليد ومناظر طبيعية تسرُّ الناظرين،أو نستنطق لوحة فنية عُلِقتْ في الصالة ولا يدرك قيمتها جاهل. كما نقرأ البُعْد الإنساني في الفرق بيْن ممارسة الجنس طواعية وممارسته اغتصاباً.
وفي الوقت الذي لم يأخذ فيه (لوط) من (كازانوفا) سوى الصفة العادية ، حيث لم يعرف العربي أو العربي المسلم منه إلا ما هو عادي، فإن(واسيني) يرى إلى أبعد من ذلك بكثير.
(( كم ثقتك في نفسك عالية؟ حتى الجوهر في كازانوفا لم تكن تعرفه، وأخذت منه الصفة العادية و الذاتية ونسيت أن الرجل كان في زمن التطرفات الكبرى والتحولات الخطيرة السابقة للثورات التي غيرت وجه الأرض، وكان معاندا في دفاعه عن الحريات الفردية، وحق الإنسان في أن يكون مثلما يشاء أن يكون، بالخصوص المرأة. يكفي أنه كان صديقا لفولتير، وكتب عن لقائه به: كازانوفا في ضيافة فولتير، وتعرف على غوته، موزارت، جون جاك روسو، والبابا كليمونت الثالث عشر، وغيرهم. ))( )
يستعصي التلخيص حين يحاصرك الرسم بالكلمات، فتنساق لتندمج في عوالم هي من واقعنا وكأنها ليست منه، حين تشعر كأنَّك امرأة تناجي هذا المريض الذي اغتصب مستقبلها في المهد وغيَّر مسار حياتها، أو أنَّك هذا المريض المتهالك، الذي لم ينفعْه كذبٌ ولا مال ولا جاه.
لكنَّك حين تُحرِّك النص في رحابة ذهنية، ترى إلى هذا الواقع المتردِّي وتعي المتسبِّبين في رداءته. وتدرك أيْضاً هذا البُعْد الإنساني المؤسَّس على الحب، فإذا غاب تغيب معه قيمة الإنسان.
وإذ هو يلتقط هذه النماذج من الحياة،فإنما لأنها تنسحب على الذكر كما الأنثى في أيِّ مكان وأيِّ زمان،تراها في بُعْدها الإنساني، كما تطلُّ عليِْك جزائريتُها في الكلمة والعبارة والمَثَل والمشهد والتاريخ والوضع السياسي، لذلك يحق القول-بلا حرج- إنها رواية من النصوص التي لا تموت.
ويبقى في المُحصِّلة، هذا الأدب المُمْتع، الذي ينطلق من المحلِّي إلى الكوْني، أدب يصف ويصوِّر، ولا يكون التصوير مقصوداً لذاته.
إنها الطاقة التعبيرية التي تميِّز(واسيني)، إنْ في الوصف أو الأجواء التخييلية أو في القدرة على إدارة الحوار والوقوف على مخزون الإنسان، إذا القارئ/الإنسان استطاع- حقّاً- أنْ يتجاوز مرحلتيْ الجمل والأسد، ليعانق براءة الطفولة فيكتسب معارف وأخلاقاً جديدة.
29/6/2020
في رواية نسـاء كازانوفا لواسيني الأعرج
أيها القارئ الكريم ، أنا لا يهمُّني فيما أكتب، ما يدور بيْن الأدباء من غيرة، فالغيرة رغبة مشروعة مادامت لم تتحوَّلْ إلى حسد. فأما حين تتحوَّل إلى حسد، فإنني أمْقتها وأكره أيَّ حاسد.وفي كل الأحوال، هي من طبيعة الأدب والأدباء من قديم.ويبقى المكتوب هو الشاهد الأول والأخير، وللناس في أذواقهم مذاهب.
ولأنَّ (واسيني) من الكُتَّاب الذين حازوا مساحة من المقروئية واسعة، فلا غرابة أن تصيبه بعض السهام.
ما يهمُّني بالأساس ليس النقد الأدبي الراقي، فهذا مجال سُبقْنا إليه،ولم نقْدرْ إلى اليوم على أنْ نلتحق بركب النقاد البارزين في المدارس النقدية المعاصرة.إلا إذا كان المرء مُغْرماً برسم الجداول ووضع الإحصاءات، وهي لدى كثير من الدارسين قد تُبْهر ولكنها تحوم حول النص ولا تطال مكنوناته.
إنما همِّي الأول والأخير، كان وسيظل- دوماً- أنْ أتمتَّع بالنص العربي الجميل، النص الذي يشوِّقني وأجد فيه متعة تستهوي وفكراً منيراً.
لهذا أكرِّر عبارة (ابن طفيْل) حين أدرك جفاف اللغة الفلسفية وأبى إلا أنْ يقدمها للناس في ثوب أدبي لإبعاد الرتابة ورفع الملل.فهو يقول:
(( وأنا أسأل إخواني الواقفين على هذا الكلام، أن يقبلوا عذري فيما تساهلتُ في تبيينه وتسامحت في تثبيته، فلم أفعل ذلك إلا لأني تسنمت شواهق يزل الطرف عن مرآها. وأردت تقريب الكلام فيها على وجه الترغيب والتشويق في دخول الطريق)).( )
ذلكم، ما قادني إلى التعبير عن هذا الانطباع بعدما انكببتُ ساعات على قراءة الرواية الأخيرة لـ(واسيني الأعرج): ((نساء كازانوفا)).رواية إذا أنت تهيَّبْتَ من حجمها، فلا يمكن أنْ تغادرها إذا عوَّلْتَ على دخولها.
لقد عوَّدنا (واسيني الأعرج) كما في سائر كتاباته ، أنه إذ يلتقط اسماً أو حادثة، أو حكاية، فليس من أجل أنْ يُكرِّرها أو يُقحمها في النص كرقعة أرجوانية تُزيِّنه.، بل لنقرأها بعين أخرى، ويدعو إلى قراءتها من زاوية نقدية.حيث يضعنا (واسيني)أمام موقف يستوْجب استدعاء التراث محلِّياً كان أو إنسانياً لإضاءة الحاضر، والاستناد إلى ثقافة الحاضر لقراءة الماضي. وتؤدِّي ثقافته الموسوعية ووعْيُه بالسياسة والتاريخ دوراً مركزياً، فهو-بلا شك- ممَّنْ تصدق عليهم مقولة(غارسيا ماركيز):
((ربَّما لن أقول كل ما أفكر به، لكنى- حتما- سأفكر في كل ما سأقوله)).
يظهر ذلك بوضح في توظيفه السيرة الهلالية في ((نوار اللوز)) و((فاجعة الليلة السابعة بعد الألف))و((حارسة الظلال))و((حكاية العربي الأخير)) وغيرها.
فكتاباته تستبطن-دوْماً- هذه الدعوة إلى محاربة المسلَّمات التي تُجمِّد العقل، حتى لا يتكلَّس المرء في مرحلة بالية.إذْ هناك مراحل ينبغي أن يمرَّ بها الإنسان ليتخلَّص من قناعاته القديمة:
(مرحلة الجمل، التي يراكم فيها المعارف بلا تفكير. مرحلة الأسد التي يتم فيها تدمير المعارف، التي كان يظنها حقيقة مطلقة. ثم مرحلة الطفل ، المصاحبة للولادة من العدم. مرحلة الخلق الصافي للمعارف والأخلاق الجديدة.))( )
فعنوان هذه الرواية الجديدة((نساء كازانوفا))يحيل على الشاعر والمسرحي الإيطالي المعروف بعشقه النساء المتعددات. وقد جال في عدة بلدان وسجَّل مغامراته في مذكرات.لذلك لم يقل (واسيني) زوجات كازانوفا، بل هنَّ نساء، لأنَّه يقول: (((( عرفت لاحقا أن كازانوفا رجل يستهلك النساء، ولا يحبهن.))( )
يورد الكاتب قبل المتْن كلمة لا فتة لـ(كازانوفا):لعلَّها تُجسِّد جانباً أساسياً من جهوده في القراءة والكتابة منذ أن اختار هذه المسالك الصعْبة..
((كلَّما كان وضعي الصحي جيداً، لا أقوم بأي شيْء آخر أبداً سوى العمل لدرجة الإنهاك،وكلَّما خانني جسدي، عليَّ أنْ أعمل لأستعيد عافيتي)).
فأما، أقوال كل من شكسبير وييفتوشينكو وديدرو، فإنها تدور حول النساء والكذب على النساء. وهذا هو العصب الذي يشدُّ المتْن من بدايته إلى نهايته.لينتهي إلى أنَّ طريق الكذب قصير.
ثم ندخل أجواء لا هي إيطالية خالصة، ولا عربية خالصة. إ��ه حي "منارة سيتي "حيث بائع الجرائد يُعْلن عن موْت (كازانوفا). هذا الشخص الذي أصبح من كبار الأثرياء واختار له الكاتب- قْصْداً- اسماً ثانياً هو "لوط".
بنى هذا الغني بيْتاً على الطراز الأندلسي الموريسكي، يقدمه الكاتب في مشهد دقيق بطوابقه وحديقته الجميلة التي تكسوها دالية كان جدُّه قد جلبها من بعيد. ثم الصالة الواسعة المفروشة بالزَّرْبية الصحراوية النادرة، أحضرتها(ساراي) بمناسبة زفافها، وكانت قد أتقنتْها نساء صحراويات بأيديهن الناعمة.
لكنَّ (كازانوفا) لم يمُت بعد. سقط في غيْبوبة كما كان يحدث له من قبل لولا أنَّ غيبوبته طالت هذه المرَّة، وفكَّر في أنْ يجمع نساءَه بغرض التسامح.
وهكذا، كما يحرص الكاتب على وصف أدبي لمشهد جميل، من الشارع إلى المقهى إلى الحي إلى البيت العتيق الفاخر، فهو -في الوقت نفسه- يُؤثِّث للبناء الروائي.لكنَّه لا يقدم ملامح الشخصية مكتملة دفعة ��احدة، بل يُنمِّي الحدث تدريجياً، وإذا نحن نكتشف كل مرَّة جانباً من مسار هذه الشخصية أو تلك، ما يخلق نشوة خاصة ويدفع إلى الرغبة في الاسترسال، خاصة وأن لغته النقية الميْسورة تخلو من تصنُّع العقبات.
نحن أمام مشهد إيطالي/عربي/إسلامي،فأبناء (كازانوفا) يترقَّبون منْ سيخلفه، والمدخنة يتصاعد منها دخان أسود، في انتظار الدخان الأبيض، كما هي عادة الفاتيكان في انتخاب البابا الجديد، وفي الوقت ذاته، يلازمُه الإمام (زكريا) الذي هو محلُّ ثقة بالنسبة إليه فيترك له وصية تقول:
((أُوَكِّلك شرعا للإشراف على ما يلي. أريد أن أتسامح مع زوجاتي التي كن لي بناء على شرع الله ودينه، وكنت لهن. أريد أن أسمعهن ربما قصرت مع إحداهن، أو قصرن معي، وتردن من المسامحة والعفو. أعتذر منها أو منهن، أو يعتذرن لي إن قصرن في حقي. أريدهن هنا من لالة كبيرة، سيدة الجميع، حتى أصغرهن، طليقتي، ساراي.))( )
وكأنَّه لا فرق بيْن ممارسات الكنيسة وممارسات هذا الإمام، الذي يميل مع النعماء حيث تميل.
بعدما يؤثِّث (واسيني)للبناء الروائي بتحديد المكان(منارة سيتي)والبناية العالية التي فوق طابقها الرابع شرفة كبيرة ومختلف الشخصيات التي سيكون لها حضورها المؤثر في الرواية، ينقلنا إلى جو مهيب،فإذا بالبيت الواسع الجميل المفروش بأغلى المُقْتنيات تفوح منه رائحة الموت.
(كازانوفا/لوط) على سرير الموْت يتآكل ببطء، وكأنَّ القدَر ينتقم منه في حياته قبل مماته.
صار عاجزاً عن الكلام، بالكاد ترمش عيناه أو يحرك أصابع يديْه أو رجليْه.وتتوالى عليه النسوة اللواتي قَهَرَهُنَّ طيلة حياته مستغلاًّ ما كسبه من مال وجاه حين غرق في الفساد من أذنيْه إلى أخمص قدميه.
تحضر قبالته كل واحدة منهنَّ فتروي ما جرى لها في مسار حياته المتعب والذي هو شطر من حياته أيْضاً، باستثناء (ساراي) التي تحضر من خلال "الداطاشو"، وإذا نحن أمام روايات داخل الرواية، فتبدو-حينئذ-أشبه بجواهر متماسكة في عقد واحد.
يحملنا الكاتب على أنَّْ نتقمَّص كل شخصية كما تقمَّصها لحظة الكتابة، فيصبح القارئ راوياً ومروياً في آن. يتحسَّس مشاعر المرأة ويقف على جراحها، كما يدرك أنَّ الخطاب الموجَّه للرجل المريض، هو خطاب يَعْنيه في مجتمع ذكوري تأسَّس على الخديعة والنفاق.
من هنا تُصوَّب الروايات نحو المريض وقد حُكم عليه في هذه الوضعية المزرية، حيث لم يبْقَ له إلا أنْ يسمع ويصمت مرغماً، فإن كلاًّ منهنَّ تصبح شهرزاد أو دنيازاد عصرها، تطلق العنان لنفسها لتبوح بكل ما في جوفها.وكأنَّ الروايات سهامٌ تصيبه في مقتل أو حشرات تنخر جسدَه فيزداد تآكُلاً.
كازانوفا/لوط
كبيرة - مباركو- زينا - ساراي- روكينا- كابي- ليْل الضِّباع
1. لالّة كبيرة :
والدها شارك في عدة حروب ثم أصبح يتاجر في الحرير، عرف بلداناً كثيرة، أشرك (كازانوفا) في أعماله .وزوَّجه ابنته (الكبيرة). غير أن هذا الأخير تحايل واستحوذ على ثروته وتسبَّب في سجن ابن عمها(سفيان)وأخيها(توفيق) الذي انتحر في السجن.واستمرَّت طيلة حياتها مغبونة وصابرة.
2. مباركة:
عانت من اليُتْم منذ صغرها،واضطرَّتْ إلى أن تشتغل في الحمَّام "طيابة وكيَّاسة"إلى أن تزوّجها(لوط). اشتغلت لاحقاً مُمرِّضة في المستشفى تعتني بالأموات بطريقة عجيبة.أنجبت ولداً، لكنَّ (كازانوفا) أوْهمها –بحك� يده الطويلة في أوساط النافذين � أنها أنجبت الطفلة (زهرة) وماتت. ولمَّا نَبَشتْ قبرها فيما بعد بمساعدة عكاشة، لم تجد إلا هيكل أرنب.
3. لالّة زينا:
هذه الفنانة المطلقة خدعها(كازانوفا)، حين أوْحي لها بأن زوجته مريضة بالسرطان ولم يبْقَ لها إلا أيام معدودة، قدَّمَ لها كل ما يُرضيها إلى أنْ تزوَّجها.كانت مُغْرمة بلوحة الفنان محمد راسم الذي قُتل وزوجته، وحريصة على ألا تهجر عملها بالرغم من إلحاحه.إلى أنْ أدركت-أخيراً- أنَّ عقليته لا تناسبها فتركَتْه.
4. لالّة ساراي:
فتاة صحراوية، يتزوَّجها، لكنها تعاني من غيرة الضرائر بسبب جمالها وإتقانها ممارسة الحب ويهوديتها أيْضاً. تنجب منه (يوسف)الذي تخنقه (روكينا). لكنها تخلف منه ولداً آخر اسمه:(هارون).ثم تعود إلى بلدها.
5. لالّة روكينا أو رقية:
كانت فتاة حازت على الباكالوريا بدرجة عالية ، وكان أملُها أنْ تدرس الطب. تحب زميلها في الدراسة (عليلو) (ابن كازانوفا).يذهب هذا الأخير ليطلب يدها لابنه، لكنَّه يُحوِّل الخِطْبة لنفسه. فتقضي أياما وليالي قبل زفافها مع (عليلو) في فندق، وتواصل لقاءاتها معه في البيت بعد زواجها.أنجبت منه(يونس) الذي يتَّقد ذكاء وصار مُسيِّراً بارعاً.
6. كابي أو الكبُّول:
إنه بائع الجرائد الذي يكتشف أنه ابن (كازانوفا) من (مباركة).وكان قد هُرِّب من المستشفى يوم قيل: إنَّ (مباركة) أنجبت الطفلة(زهرة) وماتت. يتحايل على الخادم (مسعود) ليضع الكلب الذي انتحر وفاءً لسيده في مكان (كازانوفا) الميت، فيحظى بجنازة مهيبة، بينما يكون (كابي/عكاشة) قد أحرق (كازانوفا/لوط) في الفرن ونثر رماده.في حين لا يعْلمُ الأغبياء من عَلية القوم والسلطة أنهم، إنَّما يحضرون مراسم جنازة كلب كان أشرف من صاحبه.
يجتمع أبناء (كازانوفا)، لتدبير أمر الخلافة، وهو في وضع لم يكونوا يتوقّعون أبداً أنَّ لهم إخوة لا يعرفونهم منهم: (كابي/عكاشة) الذي لم يكنْ معروفاً إلا على أنه لقيط، و(آدم) الذي يأتي من أمريكا. وأخيراً يتصاعد الدخان الأبيض.
قطْعاً، ليس غرضي من هذه الإشارات أنْ أُلخِّص،لأنَّ التلخيص لا يُفقد النص حرارة المتْعة وحسب، وإنما لأنَّ (واسيني) يرسم صورة في بداية المشهد تُهيِّئ للتداعي بأنْ ينسحب الخادم(مسعود) ليترك المرأة وحدها في مواجهة المريض الصامت. وإذا الأحاديث فيْضٌ من المناجاة تشكِّل في مجموعها شريطاً من الصور المتتابعة والأحداث المأساوية مُطعَّمة بالأمثال والأقوال المأثورة والآيات القرآنية،وينتهي كلَّ مرة برسم مشهد مثير يتجدَّد باختلاف المرأة وتجدُّد حكايتها.
مشاهد تجول بنا في الصحراء وما تحتضنه من عادات وتقاليد ومناظر طبيعية تسرُّ الناظرين،أو نستنطق لوحة فنية عُلِقتْ في الصالة ولا يدرك قيمتها جاهل. كما نقرأ البُعْد الإنساني في الفرق بيْن ممارسة الجنس طواعية وممارسته اغتصاباً.
وفي الوقت الذي لم يأخذ فيه (لوط) من (كازانوفا) سوى الصفة العادية ، حيث لم يعرف العربي أو العربي المسلم منه إلا ما هو عادي، فإن(واسيني) يرى إلى أبعد من ذلك بكثير.
(( كم ثقتك في نفسك عالية؟ حتى الجوهر في كازانوفا لم تكن تعرفه، وأخذت منه الصفة العادية و الذاتية ونسيت أن الرجل كان في زمن التطرفات الكبرى والتحولات الخطيرة السابقة للثورات التي غيرت وجه الأرض، وكان معاندا في دفاعه عن الحريات الفردية، وحق الإنسان في أن يكون مثلما يشاء أن يكون، بالخصوص المرأة. يكفي أنه كان صديقا لفولتير، وكتب عن لقائه به: كازانوفا في ضيافة فولتير، وتعرف على غوته، موزارت، جون جاك روسو، والبابا كليمونت الثالث عشر، وغيرهم. ))( )
يستعصي التلخيص حين يحاصرك الرسم بالكلمات، فتنساق لتندمج في عوالم هي من واقعنا وكأنها ليست منه، حين تشعر كأنَّك امرأة تناجي هذا المريض الذي اغتصب مستقبلها في المهد وغيَّر مسار حياتها، أو أنَّك هذا المريض المتهالك، الذي لم ينفعْه كذبٌ ولا مال ولا جاه.
لكنَّك حين تُحرِّك النص في رحابة ذهنية، ترى إلى هذا الواقع المتردِّي وتعي المتسبِّبين في رداءته. وتدرك أيْضاً هذا البُعْد الإنساني المؤسَّس على الحب، فإذا غاب تغيب معه قيمة الإنسان.
وإذ هو يلتقط هذه النماذج من الحياة،فإنما لأنها تنسحب على الذكر كما الأنثى في أيِّ مكان وأيِّ زمان،تراها في بُعْدها الإنساني، كما تطلُّ عليِْك جزائريتُها في الكلمة والعبارة والمَثَل والمشهد والتاريخ والوضع السياسي، لذلك يحق القول-بلا حرج- إنها رواية من النصوص التي لا تموت.
ويبقى في المُحصِّلة، هذا الأدب المُمْتع، الذي ينطلق من المحلِّي إلى الكوْني، أدب يصف ويصوِّر، ولا يكون التصوير مقصوداً لذاته.
إنها الطاقة التعبيرية التي تميِّز(واسيني)، إنْ في الوصف أو الأجواء التخييلية أو في القدرة على إدارة الحوار والوقوف على مخزون الإنسان، إذا القارئ/الإنسان استطاع- حقّاً- أنْ يتجاوز مرحلتيْ الجمل والأسد، ليعانق براءة الطفولة فيكتسب معارف وأخلاقاً جديدة.
29/6/2020
January 2, 2020
أسرتني بقوة اللغة والسرد اول تجربة لي مع واسيني الاعرج في الحقيقة كنت متخوفة من كتاباته الا انها فاقت توقعاتي طانت تجربة رائعة بكل المقاييس
هي رواية رجل اعمال طغى على الدنيا بماله وجاهه ملك من النساء ما يحب كانها لعب في يده او الات تنتج فقط لا احساس لها ولا كيان المهم اصابته بعدها جلطة دماغية افقدته الكلام والحركة لكن حواسه كانت كتيقظة يفقه ما يحدث حوله فاذا به يطلب رؤية زوجاته الاربع وخادمته مباركة التي اغتصبها وحرمها من ابنها ليتسامحن معه
هذه الرواية رمزية استعارة لعالم عربي سجين تخلفه وسجين اصراره بان المرأة خلقت لخدمته وتمتيعه وليس بانها قوة بذاتها تشكل اكثر من نصف المجتمع اذا صلحت صلح هذا الاخير
الرواية تعتبر مرآة تعكس موت نبت بصمت حتى أصبح اليوم حقيقة تحولت الى انفجار مدو ومدمر
هي رواية رجل اعمال طغى على الدنيا بماله وجاهه ملك من النساء ما يحب كانها لعب في يده او الات تنتج فقط لا احساس لها ولا كيان المهم اصابته بعدها جلطة دماغية افقدته الكلام والحركة لكن حواسه كانت كتيقظة يفقه ما يحدث حوله فاذا به يطلب رؤية زوجاته الاربع وخادمته مباركة التي اغتصبها وحرمها من ابنها ليتسامحن معه
هذه الرواية رمزية استعارة لعالم عربي سجين تخلفه وسجين اصراره بان المرأة خلقت لخدمته وتمتيعه وليس بانها قوة بذاتها تشكل اكثر من نصف المجتمع اذا صلحت صلح هذا الاخير
الرواية تعتبر مرآة تعكس موت نبت بصمت حتى أصبح اليوم حقيقة تحولت الى انفجار مدو ومدمر
May 6, 2017
جمع واسيني جميع امراض المجتمع الذكوري الشرقي في رواية واحدة و في شخص واحد (لوط) او (كازانوفا) ، جعل منه اصل جميع شرور بلادنا الذي يقف في موته عاجزاً يواجه جميع افعاله و تكون اخر جملة يسمعها قبل ان يترك الدنيا هي كلمات (روكينا) :"إلى الجحيم"
رغم انتصاره في الحياة على كل نساءه و قهره لهن ،الا انه يواجه في موته الحقائق التي لم يعرفها في حياته، حين يكتشف وقتها انه عاش بينهن مخدوعاً طوال حياته معمياً بغروره
روايه رائعة
رغم انتصاره في الحياة على كل نساءه و قهره لهن ،الا انه يواجه في موته الحقائق التي لم يعرفها في حياته، حين يكتشف وقتها انه عاش بينهن مخدوعاً طوال حياته معمياً بغروره
روايه رائعة
September 16, 2018
“نسا� كازانوفا”�
الكاتب الجزائري واسيني الأعرج،
دار الآداب للنشر
عدد الصفحات :300
#الأدبالجزائري
الكاتب الجزائري واسيني الأعرج، آخر روائي استعار ملكات وقدرات “كازانوفا� في فنون الحب والعشق، “نسا� كازانوفا”� وقد أراد واسيني الأعرج، �.
يتحدث الكاتب في روايته الطويلة عن عشق الرجل العربي الأول والأخير النساء فمهما بلغ فقر الرجل وحتى قبحه فلن يتخلى عن هذه العادة التي تخلق منه كازانوفا عصره وآوانه
اختار الكاتب شخصية كازانوفا التاريخية المربكة عاطفيًا وتاريخيًا، ليحولها لشخصية عصرية، فهو رجل أعمال في مدينة متخيلة وافتراضية، تسمى “منار� سيتي”� يستخدم كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة في أعماله التجارية، ولديه صلات ونفوذ بكل الشخصيات الهامة والمؤثرة في المدينة.، عندما يسقط “كازانوفا”� إثر جلطة دماغية جعلته فاقدًا للنطق والحركة، لتتحول هذه اللحظة المأساوية في حياته، والتي يستشعر فيها دنو أجله، أن يلتمس المغفرة من زوجاته الأربع وخادمته، لكي يتسامح معهنّ، ويعتذر لهنَّ قبل موته.
يدخل معن بحوار واحدة تلو الأخرى وتبدا الروايات كما لم يسمعه من قبل ولن يسمعها من قبل ، فهناك الساحرة ساراي والفنانة زينا والطالبة روكينا والخادمة مباركة، تتقدمهن الزوجة الأولى لالّة.
ليتحول لقاء الاعتراف بين “كازانوفا� وزوجاته، إلى مأساة إنسانية حقيقية، ولتنكشف أمام عينيه، ومن خلال حديث كل واحدة منهن عن مشاعرها تجاه تاريخه القاسي الذي سرق براءتهنّ وحوَّلهنَّ إلى لا شيء، بلا اسم ولا هويَّة.
ينتصر الكاتب الكبير، في روايته “نسا� كازانوفا”� للمرأة العربية التي تلوذ بالصمت طوال الوقت، بينما يتم قهرها وتقزيمها من جانب الرجل الشرقي الذي لا يراها سوى مجرّدَ متاع بيتيّ، ولا قوَّة خلَّاقة تشكِّل أكثر من نصف المجتمع.
الكاتب الجزائري واسيني الأعرج،
دار الآداب للنشر
عدد الصفحات :300
#الأدبالجزائري
الكاتب الجزائري واسيني الأعرج، آخر روائي استعار ملكات وقدرات “كازانوفا� في فنون الحب والعشق، “نسا� كازانوفا”� وقد أراد واسيني الأعرج، �.
يتحدث الكاتب في روايته الطويلة عن عشق الرجل العربي الأول والأخير النساء فمهما بلغ فقر الرجل وحتى قبحه فلن يتخلى عن هذه العادة التي تخلق منه كازانوفا عصره وآوانه
اختار الكاتب شخصية كازانوفا التاريخية المربكة عاطفيًا وتاريخيًا، ليحولها لشخصية عصرية، فهو رجل أعمال في مدينة متخيلة وافتراضية، تسمى “منار� سيتي”� يستخدم كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة في أعماله التجارية، ولديه صلات ونفوذ بكل الشخصيات الهامة والمؤثرة في المدينة.، عندما يسقط “كازانوفا”� إثر جلطة دماغية جعلته فاقدًا للنطق والحركة، لتتحول هذه اللحظة المأساوية في حياته، والتي يستشعر فيها دنو أجله، أن يلتمس المغفرة من زوجاته الأربع وخادمته، لكي يتسامح معهنّ، ويعتذر لهنَّ قبل موته.
يدخل معن بحوار واحدة تلو الأخرى وتبدا الروايات كما لم يسمعه من قبل ولن يسمعها من قبل ، فهناك الساحرة ساراي والفنانة زينا والطالبة روكينا والخادمة مباركة، تتقدمهن الزوجة الأولى لالّة.
ليتحول لقاء الاعتراف بين “كازانوفا� وزوجاته، إلى مأساة إنسانية حقيقية، ولتنكشف أمام عينيه، ومن خلال حديث كل واحدة منهن عن مشاعرها تجاه تاريخه القاسي الذي سرق براءتهنّ وحوَّلهنَّ إلى لا شيء، بلا اسم ولا هويَّة.
ينتصر الكاتب الكبير، في روايته “نسا� كازانوفا”� للمرأة العربية التي تلوذ بالصمت طوال الوقت، بينما يتم قهرها وتقزيمها من جانب الرجل الشرقي الذي لا يراها سوى مجرّدَ متاع بيتيّ، ولا قوَّة خلَّاقة تشكِّل أكثر من نصف المجتمع.
November 6, 2017
" أعطف عليك أحياناً وأنت على هذه الحال، أشعر كأنك على الرغم من ذكائك كنت ضحية وضع يتجاوزك جداً يا نوفا، كلما تذكرتك أو رأيتك شعرت كم أنت مسكين في عالم يمسكك من حيث أنانيتك . وكل شخص ضحية لأنانيته هو ميت بشكل مفجع، مع وقف التنفيذ"
الكثير من الشخصيات المذهلة في هذه الرواية، لم يكن الكاتب بخيلاً أبداً في نسج كيان كل واحدة منها
كازانوفا هو رجل الأعمال العملاق الذي يعيش أيامه الأخيرة في حالة من الشلل العاجز ليبدأ موته مع استدعائه لزوجاته الأربعة لكي يستسمحهن ويسامحهن على حد تعبيره
لكن كازانوفا في علاقته مع النساء لم يقتصر على الزوجات الأربع الشرعيات بل امتدت وتشعبت حى لتجد نفسك في مواجهة رجل يجمع النساء بنفس الطريقة التي يجمع فيها محبو الفن تحفهم النادرة
كبيرة ومباركة وزينا وروكينا وساراي، ليس من الممكن أن تجد مجموعة نساء مختلفة أكثر من هؤلاء النساء الخمسة
ولعل الوحيدة التي استطاعت مفاجئتي حقاً هي مباركة، الفتاة الصغيرة التي دخلت إلى بيت كازانوفا خادمة وخرجت أماً ثكلى ترثي ابنتها الوحيدة
هناك الكثير من الطبقات التي تحيط بكل شخصية، ولكنه من المثير للسخرية حقاً كون كازانوفا نفسه هو الشخص الأكثر بساطة في حكاية الألف ليلة وليلة هذه، شهريار مثالي لا يأبه سوى بنفسه وهو حتى في حبه لزوجاته أو أبنائه كان يبني فقط طريقاً ما يصل به إلى الخلود، ولكن حتى شهريار ورغم كل جبروته لم يتمكن من التغلب على عصبة شهرزادات كثيرة مزقته في الصميم وبطرق وحشية لا تخطر على بال ، بل وفعلن هذا كله تحت أنفه وأمام عينيه بينما كان غارقاً في كلامهن المباح
الكثير من الشخصيات المذهلة في هذه الرواية، لم يكن الكاتب بخيلاً أبداً في نسج كيان كل واحدة منها
كازانوفا هو رجل الأعمال العملاق الذي يعيش أيامه الأخيرة في حالة من الشلل العاجز ليبدأ موته مع استدعائه لزوجاته الأربعة لكي يستسمحهن ويسامحهن على حد تعبيره
لكن كازانوفا في علاقته مع النساء لم يقتصر على الزوجات الأربع الشرعيات بل امتدت وتشعبت حى لتجد نفسك في مواجهة رجل يجمع النساء بنفس الطريقة التي يجمع فيها محبو الفن تحفهم النادرة
كبيرة ومباركة وزينا وروكينا وساراي، ليس من الممكن أن تجد مجموعة نساء مختلفة أكثر من هؤلاء النساء الخمسة
ولعل الوحيدة التي استطاعت مفاجئتي حقاً هي مباركة، الفتاة الصغيرة التي دخلت إلى بيت كازانوفا خادمة وخرجت أماً ثكلى ترثي ابنتها الوحيدة
هناك الكثير من الطبقات التي تحيط بكل شخصية، ولكنه من المثير للسخرية حقاً كون كازانوفا نفسه هو الشخص الأكثر بساطة في حكاية الألف ليلة وليلة هذه، شهريار مثالي لا يأبه سوى بنفسه وهو حتى في حبه لزوجاته أو أبنائه كان يبني فقط طريقاً ما يصل به إلى الخلود، ولكن حتى شهريار ورغم كل جبروته لم يتمكن من التغلب على عصبة شهرزادات كثيرة مزقته في الصميم وبطرق وحشية لا تخطر على بال ، بل وفعلن هذا كله تحت أنفه وأمام عينيه بينما كان غارقاً في كلامهن المباح
April 28, 2017
كيف يستطيع الظالم تدمير حياة الآخر و يعيش حياته كان شيء لم يحدث؟ لماذا يستيقظ ضمير الظالم, و الجزء "العاقل" من عقله, في آخر لحظاته و هو على فراش الموت؟ قد تكون تلك بعض الأسئلة التي تدور في رأس كل من انها رواية "نساء كازانوفا" لواسيني الأعرج.
يقرر لوط, او كما يلقب "كازانوفا", صاحب السلطة و الثروة الهائلة في المدينة, يقرر و هو على أعتاب دار البرزخ "مصالحة" زوجاته و اعطائهن فرصة للبوح بكل ما في قلوبهن من آهات و اوجاع قبل رحيله.
و حول هذه المصارحة تدور معظم احداث الرواية. عبارة عن محاكمة “لكازا� على جرائمه البشعة مع كل زوجاته و ضحاياه من من انخدعن به. هي مرافعة من طرف واحد؛ لا يسمح فيها قاضي الدهر للمتهم بالدفاع عن نفسه و يرميه طريح الفراش, مستباح الجسد, بالأمراض التي تمنعه من الرد و تجبره على الاستماع فقط لما اقترفته يداه.
كما قال الكاتب, تلفت الرواية النظر الى الكثير الكثير من الأعمال البشعة و الظلم العميق الذي يلحق بالنساء في كثير من البلدان. اذ هن في نظر العديد من المرضى ليسوا سواة اداة للمتعة و زيادة نسبة السكان في المجتمع. لا راي لهن او صوت. تسلط الرواية ايضا الضوء على الفساد المستشري في كثير من البلدان العربية. اذ للأسف, حتى الآن يستطيع صاحب المال و الغنى النفاذ بجلده من أبشع الأعمال دون عتب او حتى سؤال.
يقرر لوط, او كما يلقب "كازانوفا", صاحب السلطة و الثروة الهائلة في المدينة, يقرر و هو على أعتاب دار البرزخ "مصالحة" زوجاته و اعطائهن فرصة للبوح بكل ما في قلوبهن من آهات و اوجاع قبل رحيله.
و حول هذه المصارحة تدور معظم احداث الرواية. عبارة عن محاكمة “لكازا� على جرائمه البشعة مع كل زوجاته و ضحاياه من من انخدعن به. هي مرافعة من طرف واحد؛ لا يسمح فيها قاضي الدهر للمتهم بالدفاع عن نفسه و يرميه طريح الفراش, مستباح الجسد, بالأمراض التي تمنعه من الرد و تجبره على الاستماع فقط لما اقترفته يداه.
كما قال الكاتب, تلفت الرواية النظر الى الكثير الكثير من الأعمال البشعة و الظلم العميق الذي يلحق بالنساء في كثير من البلدان. اذ هن في نظر العديد من المرضى ليسوا سواة اداة للمتعة و زيادة نسبة السكان في المجتمع. لا راي لهن او صوت. تسلط الرواية ايضا الضوء على الفساد المستشري في كثير من البلدان العربية. اذ للأسف, حتى الآن يستطيع صاحب المال و الغنى النفاذ بجلده من أبشع الأعمال دون عتب او حتى سؤال.
February 1, 2019
اول عمل اقراه لواسيني الاعرج و حتما لن يكون الاخير ..
تدور احداث الرواية حول حياة رجل اعمال جزائري شهير امضى حياته متخيلا نفسه الها على كل من حوله لكثرة علاقاته و معارفه و امواله و نهايته البائسة التي لم يفلح جاهه و سلطانه في حمايته منها..
على فراش موته، يطلب لوط الملقب بكازانوفا، لقاء نسائه ليعتذر منهم و يقلن ما عندهن و تقابله كل منهن لتروي حكايتها و ما عانته تحت حكمه الطاغي و يضعنه وجها لوجه مع حقيقته النتنة.
رواية جد مشوقة و محزنة، رايت فيها انعكاسا شديدا للواقع الجزائري حاليا و اعجبت كثيرا بذكاء الكاتب و حيله في اخفاء حقيقة مجتمعنا الفاسد في كنايات عبقرية.
تفاجئت كثيرا من تفكير الكاتب العادل و المساند للمراة ( امر لسنا معتادين على رؤيته عند الكتاب الرجال من العرب و خاصة الجزائرييون)
تدور احداث الرواية حول حياة رجل اعمال جزائري شهير امضى حياته متخيلا نفسه الها على كل من حوله لكثرة علاقاته و معارفه و امواله و نهايته البائسة التي لم يفلح جاهه و سلطانه في حمايته منها..
على فراش موته، يطلب لوط الملقب بكازانوفا، لقاء نسائه ليعتذر منهم و يقلن ما عندهن و تقابله كل منهن لتروي حكايتها و ما عانته تحت حكمه الطاغي و يضعنه وجها لوجه مع حقيقته النتنة.
رواية جد مشوقة و محزنة، رايت فيها انعكاسا شديدا للواقع الجزائري حاليا و اعجبت كثيرا بذكاء الكاتب و حيله في اخفاء حقيقة مجتمعنا الفاسد في كنايات عبقرية.
تفاجئت كثيرا من تفكير الكاتب العادل و المساند للمراة ( امر لسنا معتادين على رؤيته عند الكتاب الرجال من العرب و خاصة الجزائرييون)
May 4, 2017
في هذه الدنيا خطأ كبير ارتكب في زمن ما في الخرافات والقصص والأديان والدساتير،مايزال مستمراً حتى اللحظة عليه أن يزول أو يغطى بدم أنثى العشق الذي سال ظلماً عبر القرون
اللاحب هو التكرار المميت أن تحب حقيقةً ، عليك أن تتخيل كل ليلة سحراً جديداً
اللاحب هو التكرار المميت أن تحب حقيقةً ، عليك أن تتخيل كل ليلة سحراً جديداً
April 24, 2019
نسا� كازانوفا رواية لا يحتملها اي قارئ.. رواية تختصر فيها زوجات كازانوفا وضع النساء في العالم العربي.. ويمثل فيها الشيخ زكريا تحيز الاعراف اتجاه الذكور.. و طه رأيت فيه كل الذكور المتخلفه كل الدول الظالمة .. كل الوحوش
ابدع الكاتب في الوصف والتشبيه والافكار والترتيب
ابدع الكاتب في الوصف والتشبيه والافكار والترتيب
June 24, 2019
كاتب عظيم وقصة هزيلة، هذا هو الملخص. كتاب مغرق في الكآبة والسوداويّة العبثيّة التي تشعر بعد حين بأنها تستهلكك وجدانيًّا دون سبب واضح، وكأن هدف الكاتب هو أن ينغّص عليك حياتك بقصته!
شئ غريب فعلًا!
شئ غريب فعلًا!
January 7, 2020
رواية ضخمة محشية بالتفاصيل المملة بلا فائدة سوا جعلها كثيرة الصفحات!
December 18, 2021
لااااااااا 😭😭😭😭😭
September 15, 2017
القبح البشري والظلم الذكوري المستشري في مجتمعات يمارس سادتها بغيهم علي من يظنوهم سباياهم..
September 11, 2020
لوط الملقب ب (كازانوفا يسقط بجلطة دماغية أفقدته كثيراً من حواسه ويتحول من مؤثر وبارز في المجتمع إلى مهمش يخضع لجلسة محاكمة عائلية إن صح التعبير مع نسائه (كبيرة وزينة ورقية وساراي) اللواتي يفصحن بدون خوف عن كل ما حدث فيصبحن في جلسات مصارحة طويلة هن القاضيات وصاحبات الحكم مع استعراض للأحداث التي وقعت والظلم الذي لحق بهن مع أولادهن الذين يتنازعون أيضاً على خلافة الأب الكبير الذي يعيش أيامه الأخيرة
بينما يبرز عكاشة أو كابي ويجعل الأحداث أكثر تعقيداً مع نهاية 🔚 غير متوقعة أبداً
أبو معاوية
بينما يبرز عكاشة أو كابي ويجعل الأحداث أكثر تعقيداً مع نهاية 🔚 غير متوقعة أبداً
أبو معاوية
February 29, 2020
لم استطع اكمالها. رواية رتيبة باحداث سقيمة ، تفتقر إلى عنصر التشويق ناهيك عن الأفكار الالحادية و المريضة التي يمتلأ بها الكتاب.
November 21, 2024
واسيني الأعرج ليس روائيا مبتدئ وهذه ليست روايته الأولى فكيف تكون بهذا الشكل؟
ضاع بين رغبته و مسار روايته :
فكرة الرواية مبهرة ، رجل أعمال عملاق يتعرض للشلل، في مدينة منارة سيتي المتخيلة تتسابق الصحف في إعلان وفاته .. لكنه لم يمت بعد بل يطلب مقابلة زوجاته الأربع لجلسة مصارحة و مسامحة حيث تبقى معه وحدها و تعاتبه و تغفر ، يضع واسيني الإطار الاجتماعي في الواجه ، علاقة التاجر لوط الملقب كازانوفا بأهل مدينته و علاقته بالنساء ، مأزق المرأة في الزواج وواقعها في المجتمع يأتي بالصدارة بعده تأتي سلطة التاجر في البلد و أثره في مجتمعه ، وهنا تكمن قوة الرواية فالمؤلف يجسد مشاعر المرأة بصراحة منعشة تجعلني أعتقد بأنه قد جالس نساءً وراح يسألهن .. كيف هو شعوركِ وزوجكِ ينام مع زوجته في غرفة بجانب غرفتكِ؟ .. ما هو شعوركِ حين تعلمين بخيانته الجنسية في يومكِ الثالث من النفاس؟ .. وما شعوركِ حين يأتي محبوبكِ فيغتصبكِ!؟ ، شجاعة المؤلف جعلتني أتمنى لو كانت هذه الرواية من تأليف مرأة فهو مازال جاهلاً! ، غشاء البكارة والهوس الجنسي وأفكار أخرى مغلوطة .. ربط الدم و الاختراق باللذة ! ، تلك الأفكار جاءت على لسان البطلات أنفسهم! فهل يعلم واسيني أن النزيف ليس شرط العذرية! بل يعني أن المرأة تعرضت لقسوة غير ضرورية .
يحول المؤلف إحدى الشخصيات إلى الشذوذ دون سبب مفهوم ويضع مع الخادمة المغتصبة سكرتيرة زنى بها أيضا ، يمكن الكتابة عن خيانات لوط دون تحويل كل خيانة إلى شخصية! .
ثم أنه أراد أن يجعل للرواية جانب سياسي و إسقاطات رمزية على السياسيين و الحاكم ، فمثلا كل إمام في الرواية هو إمام فاسد يستعمل الدين لمصالحه! و الأجانب يتعاقدون مع لوط وحده و للوط عملاء في كل مكان! أي منافس أي كاره ينتهي أمره سريعاً! .. لكن من هو لوط يا واسيني؟ التاجر العملاق لأبد أن يصارعه تجار عمالقة أيضا فأين هم؟ .. التاجر العملاق سيجد إمام يشرع له الفساد لكنه لن يملك كل إمام وشيخ في البلد! لا يوجد شيخ يعارضه؟ حسنا ، ماذا عن إمام فاسد صديق لتاجر منافس؟ لا يوجد! ، خونة للوط أو رجال أمن صالحين؟ لا يوجد أيضا ، الجانب السياسي في الرواية غير منطقي وتشعر به محشور لسبب في بطن الكاتب .
الخاتمة كانت تخلص من شخصية جعلها المؤلف مشكلة ، دخول الطائفة الدينية المتطرفة فجأة و التحولات العجيبة، ما المشكلة في النهاية المفتوحة؟ ثق بالقارئ ، أخبرتنا بجنون بشير و عرفنا نيته .. انتهى هنا تختم لا داعي لسحب الشخصيات و وضع حزام ناسف والهكر يدخل أيضا! حفله لا نحتاجها في النص! .
مسرحية أم رواية؟
سرد العمل لا يقوم بدوره فالحوار ينوب عنه ، مشكلة ذلك في تحول الشخصية من الرواية إلى المسرح ، الأمر سيكون مفهوم لو كانت شخصية الزوجة تخبر لوط المشلول عن أمور يجهلها وهذا مالم يحدث! ، فالشخصيات تعرف بنفسها و بحياتها لبعضها البعض كأنهم في أول لقاء! ، يعلم واسيني أن تلك مهمة السرد في الرواية بأن تحمل للقارئ الأحداث و الواقع بعيداً عن الشخصية التي يمثل حوارها صفة من صفاتها الداعمة لأوصافها الأخرى في السرد .. هذه ليست اول رواية!! .
لماذا نقرأ الرواية؟
الرواية ليست جيدة لكنها جميلة في الكشف عن الوجدان الأنثوي .. زوجته الأولى أحبته ولم يحبها، الثانية تحب نموذج الرجل المثقف لا هو ، الثالثة لم تحبه قط وهو يعرف ، الرابعة رغبت في تملكه فأحبها ، وفي حكاية كل واحده يظهر ظل الأخريات بصورة مؤلمة، ومن المضحك أعتقاد ثابت عند كل واحدة بأن الأخرى تستمع بفراش زوجها ولو سألت لأكتشفت حجم خطأها . الرواية لا تصور علاقة رجل معدد بزوجاته بقدر ما تصور علاقة المرأة بزوج يستطيع إفساد حياتها وسرقة عمرها فقط لأنه يريد ، زوجات لوط لم تكن مشكلتهن في مشاركته .. بل مشكلتهن هو بذاته ، أحببت شخصية رقية لأنها الوحيدة التي بقت لتنتقم لنساء كازانوفا جميعهن ، وشخصية كبيرة موجعة بقدر واقعيتها.
تمنيت في لحظة أن ينهض لوط ليكشف عن فخ نصبه لهن .. ماذا لو لم يكن مشلول ؟ سؤال دار في رأسي وأنا أقلب الصفحات وأفكر بنساء قامن حين طاح الرجل ماذا هن فاعلات اذا قام؟! .. لكن واسيني مشغول بالكتابة عن فض البكارة و العذرية .
ضاع بين رغبته و مسار روايته :
� أنتَ سيِّد إرادتك، وكنتُ أنا في عالم لم يكن لي. �
فكرة الرواية مبهرة ، رجل أعمال عملاق يتعرض للشلل، في مدينة منارة سيتي المتخيلة تتسابق الصحف في إعلان وفاته .. لكنه لم يمت بعد بل يطلب مقابلة زوجاته الأربع لجلسة مصارحة و مسامحة حيث تبقى معه وحدها و تعاتبه و تغفر ، يضع واسيني الإطار الاجتماعي في الواجه ، علاقة التاجر لوط الملقب كازانوفا بأهل مدينته و علاقته بالنساء ، مأزق المرأة في الزواج وواقعها في المجتمع يأتي بالصدارة بعده تأتي سلطة التاجر في البلد و أثره في مجتمعه ، وهنا تكمن قوة الرواية فالمؤلف يجسد مشاعر المرأة بصراحة منعشة تجعلني أعتقد بأنه قد جالس نساءً وراح يسألهن .. كيف هو شعوركِ وزوجكِ ينام مع زوجته في غرفة بجانب غرفتكِ؟ .. ما هو شعوركِ حين تعلمين بخيانته الجنسية في يومكِ الثالث من النفاس؟ .. وما شعوركِ حين يأتي محبوبكِ فيغتصبكِ!؟ ، شجاعة المؤلف جعلتني أتمنى لو كانت هذه الرواية من تأليف مرأة فهو مازال جاهلاً! ، غشاء البكارة والهوس الجنسي وأفكار أخرى مغلوطة .. ربط الدم و الاختراق باللذة ! ، تلك الأفكار جاءت على لسان البطلات أنفسهم! فهل يعلم واسيني أن النزيف ليس شرط العذرية! بل يعني أن المرأة تعرضت لقسوة غير ضرورية .
يحول المؤلف إحدى الشخصيات إلى الشذوذ دون سبب مفهوم ويضع مع الخادمة المغتصبة سكرتيرة زنى بها أيضا ، يمكن الكتابة عن خيانات لوط دون تحويل كل خيانة إلى شخصية! .
� يجب أن يخجلن من أنفسهنَّ كيف تتمنَّع نساء تقيَّات، صائنات لفروجهنّ من رجل منحهنّ كلّ شيء، ��ما في ذلك فتح أبواب الجنَّة؟ فقد وفَّرتَ لهنَّ فرصة خدمتك
ماذا كنتُ سأفعل من دونك؟ كلّ درهم يذهب نحوك، هو أجر يُحسب لي
الله لا يحرمنا من بركاتك يا سيِّدي لوط �
طافا معًا بالعائلات، بعد أن قطعا مسافات كبيرة داخل المدينة وخارجها كان الإمام زكريَّا هو من يتكلَّم في كلّ مرّة، وكازانوڤا يهزّ رأسه بالموافقة فقط ثم ينتهي الحديث بسجال طويل حول كيفيَّة تطوير الشراكة، وحال السوق الصعبة، وتجاوز مرحلة الانكماش التي كسرت كلّ المشاريع � عندما عاد كازانوڤا إلى البيت، كان الليل قد غلّف المدينة، والإمام زكريَّا انسحب منتشيًا بانتصاره على نفاق النساء وشرّ وسواسهنّ في آذان أهاليهنّ، كما يحلو له أن يقول. �
ثم أنه أراد أن يجعل للرواية جانب سياسي و إسقاطات رمزية على السياسيين و الحاكم ، فمثلا كل إمام في الرواية هو إمام فاسد يستعمل الدين لمصالحه! و الأجانب يتعاقدون مع لوط وحده و للوط عملاء في كل مكان! أي منافس أي كاره ينتهي أمره سريعاً! .. لكن من هو لوط يا واسيني؟ التاجر العملاق لأبد أن يصارعه تجار عمالقة أيضا فأين هم؟ .. التاجر العملاق سيجد إمام يشرع له الفساد لكنه لن يملك كل إمام وشيخ في البلد! لا يوجد شيخ يعارضه؟ حسنا ، ماذا عن إمام فاسد صديق لتاجر منافس؟ لا يوجد! ، خونة للوط أو رجال أمن صالحين؟ لا يوجد أيضا ، الجانب السياسي في الرواية غير منطقي وتشعر به محشور لسبب في بطن الكاتب .
الخاتمة كانت تخلص من شخصية جعلها المؤلف مشكلة ، دخول الطائفة الدينية المتطرفة فجأة و التحولات العجيبة، ما المشكلة في النهاية المفتوحة؟ ثق بالقارئ ، أخبرتنا بجنون بشير و عرفنا نيته .. انتهى هنا تختم لا داعي لسحب الشخصيات و وضع حزام ناسف والهكر يدخل أيضا! حفله لا نحتاجها في النص! .
مسرحية أم رواية؟
سرد العمل لا يقوم بدوره فالحوار ينوب عنه ، مشكلة ذلك في تحول الشخصية من الرواية إلى المسرح ، الأمر سيكون مفهوم لو كانت شخصية الزوجة تخبر لوط المشلول عن أمور يجهلها وهذا مالم يحدث! ، فالشخصيات تعرف بنفسها و بحياتها لبعضها البعض كأنهم في أول لقاء! ، يعلم واسيني أن تلك مهمة السرد في الرواية بأن تحمل للقارئ الأحداث و الواقع بعيداً عن الشخصية التي يمثل حوارها صفة من صفاتها الداعمة لأوصافها الأخرى في السرد .. هذه ليست اول رواية!! .
لماذا نقرأ الرواية؟
� رأيت كلّ شيء يتغيَّر أمام عينيَّ، ولم أقل شيئًا. أنت كنتَ تحت ضغط جاذبيَّات أخرى، وأنا بدأت أدخل بئر الصمت.
� في هذه، أشهد أنَّي كنتُ غبيَّة قليلاً. �
الرواية ليست جيدة لكنها جميلة في الكشف عن الوجدان الأنثوي .. زوجته الأولى أحبته ولم يحبها، الثانية تحب نموذج الرجل المثقف لا هو ، الثالثة لم تحبه قط وهو يعرف ، الرابعة رغبت في تملكه فأحبها ، وفي حكاية كل واحده يظهر ظل الأخريات بصورة مؤلمة، ومن المضحك أعتقاد ثابت عند كل واحدة بأن الأخرى تستمع بفراش زوجها ولو سألت لأكتشفت حجم خطأها . الرواية لا تصور علاقة رجل معدد بزوجاته بقدر ما تصور علاقة المرأة بزوج يستطيع إفساد حياتها وسرقة عمرها فقط لأنه يريد ، زوجات لوط لم تكن مشكلتهن في مشاركته .. بل مشكلتهن هو بذاته ، أحببت شخصية رقية لأنها الوحيدة التي بقت لتنتقم لنساء كازانوفا جميعهن ، وشخصية كبيرة موجعة بقدر واقعيتها.
تمنيت في لحظة أن ينهض لوط ليكشف عن فخ نصبه لهن .. ماذا لو لم يكن مشلول ؟ سؤال دار في رأسي وأنا أقلب الصفحات وأفكر بنساء قامن حين طاح الرجل ماذا هن فاعلات اذا قام؟! .. لكن واسيني مشغول بالكتابة عن فض البكارة و العذرية .
February 27, 2024
نبذة:
لوط شخصية قوية و نافذة في منارة سيتي ، رجل يملك القوة الماليه و الاقتصادية (رجل لغة المال)
هنا حيث يعيش لوط أو كازانوفا كما يُحب أن ينادى لحظاته الأخيرة للتسامح مع نساءه التي عشنا معهُ أيامه جميلة لكن الأيام الصعبة و الثقيلة و صعبة التسامح كانت أكبر و أطغى، لأنه طغى بكل ما تحمله الكلمه من معنى
تحدثت كيف أن النساء في هذا العالم أو العالم العربي خاصة ماهي إلا قطعة أثاث أو متاع منزلي فقط عليه القبول بما وجب عليه بدون عصيان أو ردت فعل، ولكنه نسيَّ أنها نصف المجتمع و أنها حتى و إن أظهرت التسامح ستأتي لحظة تحرق فيها كل ما تطاله يدها ، فهي كائن كسائر الكائنات في هذا العالم الفسيح لها رغباتها و طموحاتها و أمانيها ، كازانوفا وضع بيده قنبلة موقوته و انفجرت في لحظاته الأخيرة و هذا أقل ما يُقال أنه جزاء الظالمين.
رأيي الشخصي:
أولاً الرواية جريئة جدًا و فيها من البذاءة الكثير لكنها في الحقيقة واقع و أحداث تحصل في هذه المجتمعات المنغلقه على تحريم و تحليل ما ترغب وما لا ترغب و لا تعتمد على الدين إلا في أن التعدد حق شرعي للرجل.
ثانيًا: الرواية طرحت فكرة تعدد النساء في إطار مرعب و مُخيف ، و أن الغيرة و الحقد قد يمحو إنسانية الإنسان بشكل كامل كأنها لم تتواجد من الأساس فيصبح كأنه في غابة القوي يعتدي فيها على الضعيف ، و هذا ما اعجبني كثيرًا لأنها فكرة صحيحه طرحها بكل قوة و صراحه ، لأننا نخاف من الحقائق المُعلنه فيجب أن يتواجد أشخاص يطرحون هذه الأفكار العميقه و المعقدة.
ثالثاً: أيضاً موضوع اللقطاء و موضعهم في المجتمع ، و كيف أن ليس لديهم لا حيلة سوى الفقر و العيش في الطرقات و مقاومة الموت كل يوم ، و أنهم مجموعة بشرية مثلنا لكنهم بسبب الظروف القهرية و سواحق الحياة تحولوا للجزء القذر في المجتمع من سراقين إلى قتلة ، قطاع طرق مروجين إلى إرهابيين و هذا أبشع ما يصل به الإنسان الحلقة الاساسيه لتعمير الأرض و ليس تدميرها ، عفى الله عنا و عنهم.
أخيرًا:
الراوية باللغه العربيه الفصحى لكن يتخللها الكثير من الجزائرية و هي صعبة قليلاً بالنسبة لي ، لكني طوال هذا الأسبوع و أنا مستمعته بهذه الرواية التي سلطة الضوء على الجزء المظلم في مجتمعاتنا العربية..
لوط شخصية قوية و نافذة في منارة سيتي ، رجل يملك القوة الماليه و الاقتصادية (رجل لغة المال)
هنا حيث يعيش لوط أو كازانوفا كما يُحب أن ينادى لحظاته الأخيرة للتسامح مع نساءه التي عشنا معهُ أيامه جميلة لكن الأيام الصعبة و الثقيلة و صعبة التسامح كانت أكبر و أطغى، لأنه طغى بكل ما تحمله الكلمه من معنى
تحدثت كيف أن النساء في هذا العالم أو العالم العربي خاصة ماهي إلا قطعة أثاث أو متاع منزلي فقط عليه القبول بما وجب عليه بدون عصيان أو ردت فعل، ولكنه نسيَّ أنها نصف المجتمع و أنها حتى و إن أظهرت التسامح ستأتي لحظة تحرق فيها كل ما تطاله يدها ، فهي كائن كسائر الكائنات في هذا العالم الفسيح لها رغباتها و طموحاتها و أمانيها ، كازانوفا وضع بيده قنبلة موقوته و انفجرت في لحظاته الأخيرة و هذا أقل ما يُقال أنه جزاء الظالمين.
رأيي الشخصي:
أولاً الرواية جريئة جدًا و فيها من البذاءة الكثير لكنها في الحقيقة واقع و أحداث تحصل في هذه المجتمعات المنغلقه على تحريم و تحليل ما ترغب وما لا ترغب و لا تعتمد على الدين إلا في أن التعدد حق شرعي للرجل.
ثانيًا: الرواية طرحت فكرة تعدد النساء في إطار مرعب و مُخيف ، و أن الغيرة و الحقد قد يمحو إنسانية الإنسان بشكل كامل كأنها لم تتواجد من الأساس فيصبح كأنه في غابة القوي يعتدي فيها على الضعيف ، و هذا ما اعجبني كثيرًا لأنها فكرة صحيحه طرحها بكل قوة و صراحه ، لأننا نخاف من الحقائق المُعلنه فيجب أن يتواجد أشخاص يطرحون هذه الأفكار العميقه و المعقدة.
ثالثاً: أيضاً موضوع اللقطاء و موضعهم في المجتمع ، و كيف أن ليس لديهم لا حيلة سوى الفقر و العيش في الطرقات و مقاومة الموت كل يوم ، و أنهم مجموعة بشرية مثلنا لكنهم بسبب الظروف القهرية و سواحق الحياة تحولوا للجزء القذر في المجتمع من سراقين إلى قتلة ، قطاع طرق مروجين إلى إرهابيين و هذا أبشع ما يصل به الإنسان الحلقة الاساسيه لتعمير الأرض و ليس تدميرها ، عفى الله عنا و عنهم.
أخيرًا:
الراوية باللغه العربيه الفصحى لكن يتخللها الكثير من الجزائرية و هي صعبة قليلاً بالنسبة لي ، لكني طوال هذا الأسبوع و أنا مستمعته بهذه الرواية التي سلطة الضوء على الجزء المظلم في مجتمعاتنا العربية..
July 2, 2018
رجل الاعمال الملقب بكازانوفا ..
الذي اتخذ من الحياة مسرحًا ، هو بطله الأوحد ..
والبقيه من حوله .. أسعدهم كان من يقوم بدور الكومبارس
والاتعس حتمًا هو من يحوّله " كازانوفا " الى ضحية ..
.
.
وبمرور السنين ..
أعجزه المرض ، أوهنته الشيخوخة ،
وهو على فراش الموت ، يستعد للقاء ربه ..
كانت له أمنيه وحيده ..
أن يمنح نفسه ونساءه فرصه للتسامح ..
كل واحده تأتيه ، وتقف أمامه ، وتفضي اليه بما في قلبها ..
وكانت القلوب متخمة بالوجع ، الحقد ، الانتقام ، الكراهيه !!
.
.
حول هذه " المصارحه " تدور أحداث الروايه ..
التي تشبه المحاكمه لكازانوفا من نسائه !
والمتهم على سرير الوهن ، لا يملك حتى حق الدفاع
او رد التهم ..!
.
.
النهايه أتت وكأنها مبتوره من رواية أخرى
وملصقه هنا !
.
.
مشاهد في الروايه تمر أمامك ، وتستنزفك ..
_ مباركة الخادمه الصغيرة المليئة بالحياه ، تدخل بيت كازانوفا
وهي تناديه بابا ..
لتخرج منه أمًا ثكلى يكاد يصيبها الجنون حزنا على فقد ابنتها !!
_ كابي .. الابن اللقيط ، المشرد ، غير المعترف به ،
وهو يبدل جثة كازانوفا ، بالكلب ..
ويرى انه احق من ابيه في الاحتفاء بجنازته والصلاة عليها
وإكرامها بالدفن !
بينما مصير جثة كازانوفا .. الحرق والتحول الى رماد !
" مشهد قاسٍ جدًا " !
_ روكينا .. التي حرمها كازانوفا من الحب ..
فجهزّت له مائدة الانتقام بأبشع صوره !
.
.
لغة واسيني كانت فاتنه جدًا كعادته ..
ويملك قدره على السيطره بمشاعر القارئ ..
لكن .. للأسف الروايه بها حشو .. وقد تراكمت الصفحات بلا طائل حتى أثقلت عليّ القراءه ..
وشكله " محلوف عليه " ان لا تقل عدد صفحات روايته
عن ٥٠٠ صفحه !!!
.
.
#اقتباس
" لأن الذي يحب لايمكنه أن يحوّل الآخرين الى مجرد عتبه
يتخطاها ، وينسى ماخلّفه وراءه من دمار "
.
الذي اتخذ من الحياة مسرحًا ، هو بطله الأوحد ..
والبقيه من حوله .. أسعدهم كان من يقوم بدور الكومبارس
والاتعس حتمًا هو من يحوّله " كازانوفا " الى ضحية ..
.
.
وبمرور السنين ..
أعجزه المرض ، أوهنته الشيخوخة ،
وهو على فراش الموت ، يستعد للقاء ربه ..
كانت له أمنيه وحيده ..
أن يمنح نفسه ونساءه فرصه للتسامح ..
كل واحده تأتيه ، وتقف أمامه ، وتفضي اليه بما في قلبها ..
وكانت القلوب متخمة بالوجع ، الحقد ، الانتقام ، الكراهيه !!
.
.
حول هذه " المصارحه " تدور أحداث الروايه ..
التي تشبه المحاكمه لكازانوفا من نسائه !
والمتهم على سرير الوهن ، لا يملك حتى حق الدفاع
او رد التهم ..!
.
.
النهايه أتت وكأنها مبتوره من رواية أخرى
وملصقه هنا !
.
.
مشاهد في الروايه تمر أمامك ، وتستنزفك ..
_ مباركة الخادمه الصغيرة المليئة بالحياه ، تدخل بيت كازانوفا
وهي تناديه بابا ..
لتخرج منه أمًا ثكلى يكاد يصيبها الجنون حزنا على فقد ابنتها !!
_ كابي .. الابن اللقيط ، المشرد ، غير المعترف به ،
وهو يبدل جثة كازانوفا ، بالكلب ..
ويرى انه احق من ابيه في الاحتفاء بجنازته والصلاة عليها
وإكرامها بالدفن !
بينما مصير جثة كازانوفا .. الحرق والتحول الى رماد !
" مشهد قاسٍ جدًا " !
_ روكينا .. التي حرمها كازانوفا من الحب ..
فجهزّت له مائدة الانتقام بأبشع صوره !
.
.
لغة واسيني كانت فاتنه جدًا كعادته ..
ويملك قدره على السيطره بمشاعر القارئ ..
لكن .. للأسف الروايه بها حشو .. وقد تراكمت الصفحات بلا طائل حتى أثقلت عليّ القراءه ..
وشكله " محلوف عليه " ان لا تقل عدد صفحات روايته
عن ٥٠٠ صفحه !!!
.
.
#اقتباس
" لأن الذي يحب لايمكنه أن يحوّل الآخرين الى مجرد عتبه
يتخطاها ، وينسى ماخلّفه وراءه من دمار "
.
October 16, 2018
أول رواية لواسيني بدون رؤية الكثير من الصفحات المطوية، في هذه الرواية بالتحديد أشعر أن واسيني استخدم الفكرة والحبكة أكثر من اللغة كسلاح -لإبهاري على الأقل- لأن العادة أنني أنبهر بلغته، أما هذه المرة فتساؤلاتي كانت حول كيفية تمكنه من الإتيان بهذه الفكرة وهذه الشخصيات المعقدة، وكيف سخّر العديد من الرموز والأفكار في رواية واحدة.
مع دراستي للأدب خلال العام الأخير أصبحت نظرتي للنص المكتوب مختلفة من ناحية النقد والتحليل، هذا ما جعلني أتعمق أكثر من إعجابي المعتاد للغته وأسلوبه.
بالعادة أحب النهايات المفتوحة وأتقبّلها لكن هذه المرة سقطت نجمة من أصل خمس بسبب النهاية، اسم كازانوڤا بحد ذاته رمز لزير النساء وتدور الرواية حول رجل الأعمال الذي يطبّل له كل من حوله حتى رجل الدين ويسخّرهم لإصدار فتاوى في كل مشكلة أو مصيبة يفعلها، ثم الجزء الأكبر وعليه تم تقسيم الرواية وهي عبارة عن فصل لكل زوجة من زوجاته تتحدث معه أثناء فترة المسامحة منه بعد أن أصيب بجلطة لا تمكنه من التحرك غير السماع وتحريك العينين.
يجمع واسيني أنواع النساء التي تزوج بهنّ كازانوڤا وكل واحدة منهنّ ترمز لشخصية المرأة العربية في المجتمع، ورغم طغيانه إلا أن جميعهنّ تحفظّن بالانتقام لأنهن يعرفن المصير الساحق الذي في الانتظار من لوط -وهو اسمه الحقيقي- إلا روكينا التي استطاعت أن تأخذ بثأرها بطريقة شيطانية ولم تعترف له إلا عند موته، وبما أنها كانت آخر من يدخل إلى غرفة المسامحة فإن لوط توفي مباشرةً بعد ما سمع ما فعلته معه، والساخر في الموضوع أنه من الحقد الذي وصل لأحد الأطراف المهمة في الرواية أنه تم تبديل جثة رجل الأعمال بجثة كلبه لتحظى بنصيب من التكريم والحفاوة والمسيرة بسيارات باهظة ومصير الجثة الأصلية هو الحرق في مخبز ونشر الرماد في بالوعة الحيّ حتى يتم الانتقام على أكمل وجه.
مع دراستي للأدب خلال العام الأخير أصبحت نظرتي للنص المكتوب مختلفة من ناحية النقد والتحليل، هذا ما جعلني أتعمق أكثر من إعجابي المعتاد للغته وأسلوبه.
بالعادة أحب النهايات المفتوحة وأتقبّلها لكن هذه المرة سقطت نجمة من أصل خمس بسبب النهاية، اسم كازانوڤا بحد ذاته رمز لزير النساء وتدور الرواية حول رجل الأعمال الذي يطبّل له كل من حوله حتى رجل الدين ويسخّرهم لإصدار فتاوى في كل مشكلة أو مصيبة يفعلها، ثم الجزء الأكبر وعليه تم تقسيم الرواية وهي عبارة عن فصل لكل زوجة من زوجاته تتحدث معه أثناء فترة المسامحة منه بعد أن أصيب بجلطة لا تمكنه من التحرك غير السماع وتحريك العينين.
يجمع واسيني أنواع النساء التي تزوج بهنّ كازانوڤا وكل واحدة منهنّ ترمز لشخصية المرأة العربية في المجتمع، ورغم طغيانه إلا أن جميعهنّ تحفظّن بالانتقام لأنهن يعرفن المصير الساحق الذي في الانتظار من لوط -وهو اسمه الحقيقي- إلا روكينا التي استطاعت أن تأخذ بثأرها بطريقة شيطانية ولم تعترف له إلا عند موته، وبما أنها كانت آخر من يدخل إلى غرفة المسامحة فإن لوط توفي مباشرةً بعد ما سمع ما فعلته معه، والساخر في الموضوع أنه من الحقد الذي وصل لأحد الأطراف المهمة في الرواية أنه تم تبديل جثة رجل الأعمال بجثة كلبه لتحظى بنصيب من التكريم والحفاوة والمسيرة بسيارات باهظة ومصير الجثة الأصلية هو الحرق في مخبز ونشر الرماد في بالوعة الحيّ حتى يتم الانتقام على أكمل وجه.
March 6, 2018
توقفتُ عن قراءة واسيني بعد "طوق الياسمين" لأسباب خاصة. وأعودُ اليوم لأقرأه من جديد عبر "نساء كازنوفا". يتخوّف المرء من حجم الرواية ويتساءل إذا ما كانت تستحق كل هذه الأوراق خاصة أن بدايتها ثقيلة قليلا وغير ممتعة. تغيّر موقفي تماما من فتاة تستند على الكرسي متململة بقراءة كتاب تراودها شكوك المواصلة إلى انحناءة ظهر مقوسة تلتهمُ الكتاب مع دخول للا كبيرة المسرحي لتشرح لزوجها المحتضر عن حياتها معه.. تتوالي النساء وأغرقُ في الصفحات. أيّ أحمقٍ كان كازانوفا ليُقرر أن يواجه نساءه في لحظاته الأخيرة يظنّ منهن أن لا يُشاركنه بحرائقهن الذي تسبب باندلاعها ولم يكُن لتُخمدها كل تلك السنوات. كازنوفا الذي اشترى أجساد النساء بأوراقٍ شرعية وخفق في امتلاك قلوبهن وأرواحهن. سيدة النساء جميعا كانت رقية أو روكينا، حرص واسيني بشكل مُستفز أن أمقت هذه المرأة واستطاعت ببراعة أن تقلب الطاولة علينا جميعا.. علي وعلى كازانوفا وعلي واسيني نفسه رُبما. واسيني كما هو دوما سيّد التفاصيل وسيّد المتناقضات وسيّد المشاعر التي تتملكك وأنت تقرأه لأنه يعرف جيدا كيف يشدّ وترَ قلبك بشكل رقيق جدا يجعلك تتعاطف بنقيضي المشاعر مع شخصيات رواياته. في هذا الكتاب لم أجد اقتباساتا مُذهلة، ربما لأن الكتاب نفسه يُعرّي واقعنا بطريقة غريبة تجعلك تُقارن كل شيء بما يحدث في العالم العربي وهذه المقارنة أحتفظ بها لنفسي ولا أودّ التطرق إليها. بعدما انتهت روكينا من حبس الأنفاس ختمت مواجهتها مع كازنوفا بشيء من اللا حيلة: "جاهزة للوقوف أمام الله لأقول لهُ حقيقتي. حقيقتنا التي يعرفها جيدا. لن أطلبَ منهُ إلا انتقاماً من الظالمين، ولا شيئاً آخر، فالله لا يظلم ولا يمقت، وإلا أصبح مثل بقيّة البشر. الله يعرفُ رقية ونواياها، ورقية تعرفُ الله وسلطانه"
Displaying 1 - 30 of 57 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.