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“Cuando se fund贸 el Estado de Israel, en 1948, todos mis amigos jud铆os estaban felices; yo fui el aguafiestas. Les advert铆: 鈥擡stamos construyendo un gueto nosotros mismos. Estaremos rodeados por decenas de millones de musulmanes que nunca perdonar谩n, nunca olvidar谩n y nunca desaparecer谩n. Estaba en lo cierto, sobre todo cuando result贸 que los 谩rabes estaban asentados en la mayor parte de los abastecimientos petrol铆feros del mundo. As铆 que las naciones del mundo, que necesitaban el petr贸leo, pensaron que era diplom谩tico ser pro-谩rabe. (Si el tema de las reservas petrol铆feras se hubiese conocido antes, estoy convencido de que Israel no se habr铆a creado.) Pero 驴no merecemos los jud铆os una patria? En realidad, creo que a ning煤n grupo humano le conviene pertenecer a una 鈥減atria鈥� en el sentido habitual de la palabra. La Tierra no deber铆a estar dividida en cientos de secciones diferentes, cada una habitada por un solo segmento autodefinido de la humanidad que considera que su propio bienestar y su propia 鈥渟eguridad nacional鈥� est谩n por encima de cualquier otra consideraci贸n. Soy partidario de la diversidad cultural y me gustar铆a que cada grupo identificable valorara su patrimonio cultural. Por ejemplo, soy un patriota de Nueva York y si viviera en Los 脕ngeles me encantar铆a reunirme con otros neoyorquinos expatriados y cantar Give My Regards to Broadway. No obstante, este tipo de sentimientos deben ser culturales y benignos. Estoy en contra de ello si cada grupo desprecia a los dem谩s y aspira a destruirlos. Estoy en contra de dar armas a cada peque帽o grupo autodefinido con las que reforzar su propio orgullo y sus prejuicios. La Tierra se enfrenta en la actualidad a problemas medioambientales que amenazan con la inminente destrucci贸n de la civilizaci贸n y con el final del planeta como un lugar habitable. La humanidad no se pude permitir desperdiciar sus recursos financieros y emocionales en peleas interminables y sin sentido entre los diversos grupos. Debe haber un sentido de lo global en el que todo el mundo se una para resolver los problemas reales a los que nos enfrentamos todos. 驴Se puede hacer esto? La pregunta equivale a: 驴puede sobrevivir la humanidad? Por tanto, no soy sionista porque no creo en las naciones y porque los sionistas lo 煤nico que hacen es crear una naci贸n m谩s para dar lugar a m谩s conflictos. Crean su naci贸n para tener 鈥渄erechos鈥�, 鈥渆xigencias鈥� y 鈥渟eguridad nacional鈥� y para sentir que deben protegerla de sus vecinos. 隆No hay naciones! S贸lo existe la humanidad. Y si no llegamos a entender esto pronto, las naciones desaparecer谩n, porque no existir谩 la humanidad.”
― Isaac Asimov

“Desde el punto de vista 茅tico, el capitalismo y el comunismo se hallan tan cerca el uno del otro que no ser铆a nada de extra帽o que sus jefes y caudillos procedan tambi茅n de los mismos c铆rculos raciales.”
― G.K. Chesterton, The Autobiography of G.K. Chesterton

“Ya sea bajo forma de impuestos directos o de manera indirecta por conducto de impuestos indirectos, sellos, contribuiciones u otras cargas, siempre es el pueblo trabajador el enga帽ado y el gran capital el usufrucuario.”
― Gottfried Feder, Das Manifest zur Brechung der Zinsknechtschaft des Geldes

“Es bien sorprendente ver c贸mo la ideologia marxista desde Marx y Engels comenzando por el Manifiesto Comunista y subiendo hasta el Programa de Erfurt (especialmente Kautzky), y tambi茅n los actuales mandatarios "socialistas", se detienen como a voz de mando ante los intereses del capital prestamista. La santidad del inter茅s es el tab煤.”
― Gottfried Feder, Das Manifest zur Brechung der Zinsknechtschaft des Geldes

“En mi respuesta le dec铆a: "Avram, t煤 y yo somos jud铆os que vivimos en un pa铆s que es no jud铆o en un noventa y cinco por ciento y nos las arreglamos bastante bien. Me pregunto c贸mo nos desenvolver铆amos, Avram, si fu茅ramos gentiles y vivi茅ramos en un pa铆s con un noventa y cinco por ciento de jud铆os ortodoxos."
Memorias”
― Isaac Asimov

“...cuando los pueblos enloquecen, de ellos s贸lo pueden esperarse locuras, y no cabe la menor duda de que una parte peque帽a pero influyente de nuestra Espa帽a ha ca铆do en la demencia. Esa parte ha decidido que no puede soportar cerca a los que no son exactamente como ella, no piensan como ella, no se comportan como ella... Me temo que algunos s贸lo andan a la busca de un pretexto que les permita librarse de nosotros.”
― C茅sar Vidal, EL APRENDIZ DE CABALISTA CV 07

“Quiz谩 en el coraz贸n de cada uno de los que ahora desean nuestro mal se remuevan motivos distintos para odiarnos. Algunos ser谩n campesinos que despu茅s de un mal a帽o tienen que pagar de todas formas sus impuestos. En el fondo de su ser desear铆an maldecir al rey o incluso al cielo por su desdicha, pero tienen miedo a llegar tan lejos en sus injurias y se limitan a desear la desgracia del recaudador de impuestos que, a veces, es un jud铆o. Otros son tan pobres que saben que por debajo de ellos no existe nadie a quien puedan contemplar como a alguien inferior y m谩s desafortunado. Tambi茅n a 茅sos les agrada descubrir la existencia de gentes a las que mirar con desprecio por encima del hombro, de gentes como nosotros. Luego est谩n los resentidos que se creen maltratados injustamente por la vida a la vez que piensan que otros han recibido lo que ellos deb铆an poseer con m谩s merecimientos. De buena gana se revolver铆an contra los nobles, los labradores acomodados o los comerciantes ricos para robarles lo que tienen, pero su cobard铆a se lo impide. Para ellos los jud铆os somos la presa ideal porque poco o nada podemos defendernos...”
― C茅sar Vidal, EL APRENDIZ DE CABALISTA CV 07