مش عارفة كيف بدأت في الجزء الخامس قبل الرابع !! يبدو انها مع خربشة المكتبة على العموم ما بعرف اذا رح تفرق علي لما ارجع للجزء الرابع وهو المنبت. في الجزمش عارفة كيف بدأت في الجزء الخامس قبل الرابع !! يبدو انها مع خربشة المكتبة على العموم ما بعرف اذا رح تفرق علي لما ارجع للجزء الرابع وهو المنبت. في الجزء السابق شهدنا دولة خزعل وانهيارها بسبب بذخه وجنونه وهوسه بالنساء وبالملذات ونسيان دولته التي ينهبها الغرباء ، وفي هذا الجزء نشهد دولة فنر الذي تربى على يد سياسيين ومن صغره تولى العلاقات الخارجية لموران والسفر والعلاقات الدبلوماسية وقد اتصف بالاتزان والذكاء لكنه هنا عندما اصبح حاكما، تلخصت فترته في الحرب ! والاعداء والمؤامرات وهكذا استنزف دولته حتى انهارت وازداد الناس فقرا وازداد الاغنياء غنى وطغيانا .. دمرته الحرب. اذن الدولة تنهار من نوعين من الحكام ، حاكم معتوه وحاكم يفرط في استخدام القوة والحرب هذه البلاد لا تعرف النمو والبناء هكذا يفعل المال والثروة في يد الجهال ! ينقلب ضدها يدمرها من الداخل والحكام يتبدلون وتظل بأهلها تنتظر ! واذكر اجابة منيف على سؤال ماذا تقصد بمدن الملح ؟ قصدت المدن التي نشأت في برهة من الزمن بشكل غير طبيعي واستثناء بمعنى أنها لم تظهر نتيجة تراكمات تاريخية طويلة أدت إلى قيامها واتساعها ونموها. وانما تعني عن نوع من الانفجارات نتيجة الثروة الطائلة وهذه الثروة تتمثل في البترول والنفط أدت إلى قيام مدن متضخمة مثل البالونات ممكن أن تنفجر أن تنتهي او تختفي بمجرد ان يلمسها شيء حاد.
اقتباس :-كلمة واحدة استنفذت عمري كله لكي أعرف معناها، وها أنذل أغادر الدنيا دون أعرف : الدستور. وأضاف كأنه يكلم نفسه: لكن ما يخالف لازم يبقى كم واحد من المجانين يتكلمون بلغة غير عادية، لا لكي يحققوا جنونهم، وإنما ليفضحوا الآخرين الذين يقولون كلمات لا يعنونها. بادية الظلمات، مدن الملح، منيف. عمر الطريفي الذي عاد إلى وطنه بعد غياب طويل ظنا منه أن "موران" تخلصت من الطاغية " خزعل" لتحقق العدالة والدستور في عهد جديد بسلطان جديد "السلطان فنر" وقد قال بعد البداوة "خزعل" أتت الحضارة " فنر" لكن يا عمر يا طريفي دنقل قال فخلف كل قيصر يموت قيصر جديد. ومثل ما قال عمير : الكلب اخو السلوقي، والعرق دساس . والحمدلله عمر الطريفي مات وهو يائس ومقتنع انه مفش أمل ! لأنه مثل ما قال العتيبي ما ينصلح آخرها إلا اذا انصلح اولها.
اود أن أذكر سبب حبي للروايات، احيانا تغنيني "أنا" عن الكتب الفكرية والسياسية بسبب السرد السلس والسهل والحبكة التي نتابعها بشوقوهكذا نشهد حياة اجتماعية واشخاص نتعاطف معهم او نكرههم !! لكن من أراد التعمق أكثر في الأفكار بالطبع الكتب تفيده أكثر من الروايات لأنها الرواية تظل من المقبلات. في الاربعة اجزاء التي قرأتها تذكرت كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد للكواكبي ....more
ركز منيف في هذا الجزء على الحرب وبداية قوة دولة خريبط، ومبادلة المصالح والمعاهدات بين موران التي تكبر وبريطانيا . أي بيع السلطان لبلاده مقابل المُلك ! ركز منيف في هذا الجزء على الحرب وبداية قوة دولة خريبط، ومبادلة المصالح والمعاهدات بين موران التي تكبر وبريطانيا . أي بيع السلطان لبلاده مقابل المُلك ! ملك الدولة والحدود ومحاربة خصومه . وركز أيضا على دور رجال الدين ! وتأثيرهم على الشعب وترجيح كفة الحرب واهواء السلطان على حساب الحق !...more
رواية مثيرة، وغريبة، وممتعة، ومدهشة، وسلسة تجذبك بقوة! تسلبك بحكايات واحلام تختلط مع الواقع والحقيقة لكن في النهاية تفهم كل شيء! الرواي هو الوزغة يتذكررواية مثيرة، وغريبة، وممتعة، ومدهشة، وسلسة تجذبك بقوة! تسلبك بحكايات واحلام تختلط مع الواقع والحقيقة لكن في النهاية تفهم كل شيء! الرواي هو الوزغة يتذكر انه كان شكلا بشريا لكن لا يعرف ملامحه بالضبط فهو عبارة عن شيء ممسوخ او هي نتيجة التناسخ، صديق فانتورا الأمهق الذي يبيع الماضي ويُشكله من جديد للعديد من الشخصيات، قادرا على نسج القصص المُحكمة بابداع من خياله ! تبدأ الرواية بزيارة شخص يبدو كأنه أتى من القرن التاسع عشر وتبدأ الأحداث عندما يريد من فانتورا نسب وماضي جديد .
يخلط اغوالوزا بين الواقعية السحرية الأمريكية اللاتينية وبين السخرية السياسية . إنه رائد في الجمع بين الاجناس الادبية انه ايقونة ادبية ومن أكثر الاصوات المبدعة التي تصلنا من افريقيا اليوم. هكذا وُصف في نهاية الرواية وهو فعلا كذلك
اقتباس " كانت امرأة هشة وشرسة، علمتني أن أخشى الدنيا وأخطارها اللامحدودة. "الواقع مؤلم وناقص"، كانت تقول لي، " هذه هي طبيعتها -عن الدنيا- ولذلك نميزها عن الأحلام، فعندما يبدو لنا شيء جميل جدا نظن أنه ليس سوى مجرد حلم. ولذا يعسر علينا التحقق من أننا لسنا نحلم. إذا تألمنا فنحن إذن لسنا نحلم ، الحقيقة تجرح وإن بدت لنا للحظات كحلم. في الكتب يوجد كل شيء، وأحيانا كثيرة، بألوان أكثر من أصلية ، من دون الألم الحقيقي الذي تسببه الأشياء التي وجدت حقا. بين الحياة والكتب، اختر الكتب، يا بني."...more
واخيرا انتهيت من الثلاثية بديعة، عبقرية، تُحفظ ولا تُنسى! تخلد فعلا. من يريد الدخول إلى عالم نجيب محفوظ يقرأ له في البداية، ثلاثيته "بين القصرين" و "قصواخيرا انتهيت من الثلاثية بديعة، عبقرية، تُحفظ ولا تُنسى! تخلد فعلا. من يريد الدخول إلى عالم نجيب محفوظ يقرأ له في البداية، ثلاثيته "بين القصرين" و "قصر الشوق" و"السكرية" فيفهم فكره واسلوبه الروائي. أظن الثلاثية كانت عصارة فكره وشخصيته وافكاره المتضاربة وتناقضاته أحيانا!. شخصية كمال قلبها تجد شخص نجيب محفوظ سواء بالجزء الاول عن طفولته او حتى عن شبابه وتيهه وتخبطه بإيمانه وفلسفته ونظرته للتاريخ ولأزمة المثقف وصراعاته ولثنائية العلم والفن وأيضا في تفرجه على السياسة وعدم فاعليته بها. أكثر ما أحبه في روايات نجيب تصويره للحياة العامة والعادية للمصريين، عن حياتهم الاجتماعية وتأثرها بالسياسة والثورات وحتى بالاقتصاد تلك التفاصيل التي نعيشها نجدها مؤرخة عند محفوظ حتى على مستوى الحياة الفنية :) وايضا ما يميزه، لا تجد في رواياته بطلا واحدا بل عدة ابطال ويبدع محفوظ في الدخول إلى اساريرهم ولم أجد برواية عربية من يُعنى بالخواء في داخل الانسان وفراغه الروحي مثل نجيب محفوظ كأنه عانى منه لينقله لنا في هذه الصورة المتقنة!وكم يشبهنا هذا مرض كل العصور اخيرا تجد كل مشاكلنا وازماتنا وجوانب حياتنا في سرده الذي يأسرك لحياة تلك الاسرة " اسرة السيد احمد عبد الجواد" استمتعت جدا بعالم نجيب محفوظ ، تأثرت وحزنت وضحكت من خفة دمه كل هذا كان داخل صفحات امتدت بي من طفولة كمال إلى شيب شعره في هذا الجزء !عايشتها حقا لتلك الأسرة وكنت معها بكل ظروفها هكذا غبت عن واقعي ! وهنا علمت أنني أحب نجيب محفوظ كثيرا وأنه من أفضل الروائيين العرب على الاطلاق :D ...more
رواية مخيفة وحقيقية ومازالت احداثها أمام اعيننا... الشركات الامريكية واستغلالها ونهبها لخيرات البلاد، عبث الأمراء وتفاهتهم وجهلهم وغباءهم واضاعتهم للخرواية مخيفة وحقيقية ومازالت احداثها أمام اعيننا... الشركات الامريكية واستغلالها ونهبها لخيرات البلاد، عبث الأمراء وتفاهتهم وجهلهم وغباءهم واضاعتهم للخيرات وللشعب. استعباد مازال إلى يومنا هذا سواء بوظائف مكتبية وبغرف مكيفة وبأوهام القوة والاستقرار والاستقلال واستغلال العمالة الاجنبية، والاستقواء على الضعفاء، كل هذه القصور والطرق المعبدة وناطحات السحاب ما هي إلا بهرجة زائفة أقيمت بإذلال الشعوب. حضارة وثقافة مصطنعة وستزول!!بما أنها قامت على ظلم وجور. ولأننا مجرد عرائس تحركها الشركات الاقتصادية الجشعة ومسؤولين أمثال ابن الراشد . الثورة !هي الامل والحلم والحرية....more
علي شريعتي على محمد الغزالي على مالك بن نبي على سيد قطب على المسيري نخرج ب شخص "علي عزت بيجوفيتش هكذا أظن جميعهم على اختلاف بيئاتهم وخلفياتهم الاجتماععلي شريعتي على محمد الغزالي على مالك بن نبي على سيد قطب على المسيري نخرج ب شخص "علي عزت بيجوفيتش هكذا أظن جميعهم على اختلاف بيئاتهم وخلفياتهم الاجتماعية وانتماءاتهم إلا أنه بينهم فكرة مهمة جدا وهي نقد المستغربين ومنهجهم في نهضة مجتمعاتهم ، المثقف التابع والنظام التعليمي الضعيف الذي يهيمن عليه عبيد الغرب من شأنه أن يهدم مجتمعات ويزيد من تخلفها.
المهم هذا الكتاب ضروري ومهم لكل مسلم ما زال يملك الحماسة للتغير وللنهضة الإسلامية وبحاجة إلى طريق او تنظيم افكاره وبلورتها هنا علي عزت بيجوفيتش هو القدوة الحقيقية ! وأنصح أنه يُهدى هذا الكتاب لكل المتعاطفين والمؤيدين لداعش .. هكذا خطر لي في نهاية الكتاب بتحدثه عن اقامة النظام الإسلامي من خلال عدة شروط ونهضات تربوية واجتماعية ومن ثم سياسية! ...more
من الكتب المهمة التي قرأتها، واظنه ضروري. خاصة لمن يريد تنشئة قارئ واعي لهويته وثقافته الاسلامية وحريص عليها. قد يتقاطع بيجوفيتش ومحمد الغزالي في مواضعمن الكتب المهمة التي قرأتها، واظنه ضروري. خاصة لمن يريد تنشئة قارئ واعي لهويته وثقافته الاسلامية وحريص عليها. قد يتقاطع بيجوفيتش ومحمد الغزالي في مواضع لكن رأيت علي عزت بيجوفيتش اسهل وسلس أكثر ونظرته أعمق وأرحب. أكثر المقالات أعجبتني المقالة الثانية المرأة المسلمة زوجة وأم، واظنه هنا يختصر على عبد الوهاب المسيري كتابه قضية المرأة بين التحرير والتمركز حول الأنثى! والمقالة الأخيرة الأكثر اهمية التي توضح بشكل عميق آثار تبعية مثقفينا للغرب والنظام التعليمي القائم الموروث عن الاسياد المستعمرين الذي بشأنه هدم ثقافتنا الموروثة وهويتنا ونواجه هذا الخطر اليوم بالمعاهد والمدارس الأمريكية والغربية وقد فوجئت قبل فترة بأن مدرسة عالمية في دولة عربية اسلامية تعاقب تلاميذها بنسخ عشر اسطر باللغة العربية! وتعتبر النطق بكلمات عربية غير لائق بصورة المدرسة! وهكذا تستطيع أن ترى أولئك التلاميذ ممسوخين ! ولا تجد بخصالهم الاخلاق والاحترام وهذه هي النتيجة لتلك التنشئة فلم يكن من المستغرب رؤوية سلوكهم وتصرفاتهم الممسوخة عن الغرب!تفتقر لروح الإسلام واخلاق الاسلام وتعاليمه بترسيخ مبادئ الحرية والعدل والمساواة والكلمة الحسنة! فلجأوا لاستيراد العلم من الغرب وتركوا الدين والأخلاق ظنا منهم أنهم يبنون حضارة!
على العموم كان الكتاب مهما بالنسبة لي لأنني بعد القراءات المتفرقة أحب تعميق فخري وشعوري بهويتي الاسلامية عن طريق هذه الكتب التي تبث بداخلي روح الاسلام وفضائله علينا . كل مقالة في هذا الكتاب تحمل فكرا ينير بداخلنا تلك الحماسة للتغيير وذلك الشعور بالفقر والضعف من غير الإسلام، يجعلنا ننظر لحالنا ونرى أن سبب تخلفنا نحن، بفكرنا وبفهمنا، لا الاسلام، وأن الإسلام لطالما كان نظام حياة وتفكير وشعلة اضاءت الجزيرة العربية وأخرجت الناس من الظلام إلى النور وقد عدنا للظلام ببعدنا عنه فقط! لأن الإسلام صالح لكل زمان ولكل ظرف لكن الاختلاف بكيفية تناوله وتطبيقه. لا نظام ولا فكر ولا فلسفة كرمت المرأة مثلما كرمها الإسلام واتساءل على أي اساس يخنقونا بأي شرع؟! شرع العادات والتقاليد والخرافات الموروثة! إن المرأة متساوية بالحقوق والواجبات وحتى بالذكاء مع الرجل لكن المشكلة بتوجيه هذا الذكاء! قال شيئا مهما وأسمعه كثيرا من فئة البنات المثقفات اللاتي ينظرن للمرأة التي تلد وتربي بأنها غير فعالة ومن غير عمل وصنفوها كعالة وهذه النظرة القاصرة هي التي تجعلنا نفقد الثقة بأنفسنا وبالتالي التأثير على أجيال قادمة. للمرأة رسالة وعمل لا يضاهيه أي عمل !!! دعوات الغرب لمساواة المرأة بالرجل كانت دوافعها اقتصادية فقط! لذلك نرى نسب كبيرة من النساء عاملات ! ونسبة قليلة جدا منهن تتبوأ المناصب وتحقق تقدما أكاديميا وعلميا ومهنيا! أظن الحل في ذلك عندما تثق المرأة بذاتها وتجدها وتسعى لتنمية نفسها وأن تدرك حقيقة مساهمتها في بناء مجتمع بعقلها وبيدها وبأمومتها.
"كان الصحابة لا تخشى إلا الله، وأما نحن فلا نخشى إلا الناس؟ الفرق كما نرى شاسع والنتائج كذلك" "إن الحركات الإسلامية تعتمد على الشعوب، بينما تعتمد النخبة العلمانية (الحاكمة غالبا) على الجيش. إذا، فقوتها تساوي قوة الجيش. صحيح أن قوة الجيش كبيرة، ولكنها مؤقتة كذلك." ...more
Loading...
